觉醒——我看《发现夏朝》的意义
在《发现夏朝——从文字演变和文献记载实证华夏文明起源》首页《书评》里，兵策老师选了10位朋友的精彩点评，封底还有三位著名学者的点评。当时征集评论时，我没有参与。现在回头看看这10位大侠（还有女侠）的点评，感觉他们对《发现夏朝》的埃夏一体论学说理解还是很到位的。
“带领我们走进华夏民族魂牵梦绕数千年的上古家园”（董群峰博士）
“至今为止对夏朝最有说服力的一种解释。”（罗灵杰《跨越三千年的姻缘》作者）
“一本中华文化必将复兴，东方雄狮必然觉醒的深刻推演.”(李姝晓）
我认为李老师的“觉醒”概括了在当下的中国，埃夏一体论学说产生和推广下去的所有意义！
中国这头狮子已经醒了
中国这头狮子已经醒了，中国的国力正在日渐强大，而《发现夏朝》埃夏一体论学说体系最终奠基并在国家顶级的考古大会上交流是在这讲话的四年之后的2018年。
从黄帝的公元前3300年，到公元2018年，当中隔了5318年。隔了这么久，中国人于今天借助互联网的大数据终于找到自己的夏朝（人物、地名、历史事件）、找到华夏的祖源和曾经的祖籍地，找到汉字和华夏文明的本源。
觉醒，带着一种全球化的宏观的视野，重新认识了“中国人最早从哪里来？又如何演进出如今的我们？”（ 1907民国时代的李济《自撰简历》）
拿破仑与“中国睡狮说”的由来
原话是：第一次是在他登基之前的1803年，据说他是指着地图上的中国说的：
“Ici repose un géant endormi, laissez le dormir, car quand ils'éveillera, il étonnera le monde"
（英文翻译："Herelies a sleeping giant (lion in other versions), let he sleep, for when he wakesup, he will shock the world.”）
（这里躺着一个沉睡的巨人，让他睡下去吧，一旦他醒来，将会震撼世界。）
第二次是1817年，已被流放到圣赫拿岛的拿破仑与访华归来的英国使团团长阿美士德谈话。当时阿美士德垂头丧气地从中国返回，在回国途中，他正好经过圣赫勒拿岛。当阿美士德听说这里正关押着名震世界的拿破仑一世时，很想见一见他，听听这位传奇人物对中国问题的看法。在征得小岛总督同意后，阿美士德见到了这位昔日的皇帝。阿美士德讲了自己在中国的经历，认为只有通过战争敲开中国的大门，才能使中国专制统治者明白打开国门对双方都有好处的道理。
当时，拿破仑对英国的做法充满了蔑视，他对于英国用战争解决问题的提法发表评论说：“你们说可以用舰队来吓唬中国人，接着强迫中国官员遵守欧洲的礼节？真是疯了！如果你们想刺激一个具有两亿人口的民族拿起武器，你们真是考虑不周。” “要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事。”他接着说：“开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量。他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。”
阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”但拿破仑认为，中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。”拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”
法文原文是："Quand la Chines'éveillera, le monde tremblera"
（英文翻译：when Chinawakes up, the world will shake）。其中没有“让它睡下去吧”的说法。
拿破仑与古埃及学说
商博良破译象形文字的“罗塞塔石碑”
拿破仑与“埃及学之父”商博良是同时代的人，拿破仑催生了西方考古的”埃及学“的诞生，如果商博良是“埃及学之父”，拿破仑一定是“埃及学之祖父”。
百度资料：
拿破仑·波拿巴（法语：Napoléon Bonaparte/意大利语：Napoleone Buonaparte，1769年8月15日－1821年5月5日）
历任法兰西第一共和国第一执政（1799年－1804年），
法兰西第一帝国皇帝（1804年－1815年）。
让-弗朗索瓦·商博良（Jean François Champollion，1790年12月23日-1832年3月4日），生于法国大革命时期的盖赫西（Quercy）地区的菲雅克（Figeac），是法国著名历史学家、语言学家、埃及学家，是第一位破解古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者，从而成为埃及学的创始人，被后人称为“埃及学之父”。
让我梳理一下这“埃及学之祖父”对古埃及考古的巨大贡献：
1、远征埃及：1798年6月-1799年11月
亲自率军赴埃及，随队携带成百箱的书籍，包括荷马的《伊里亚特》和色诺芬的《远征记。带领了一个由175名专家组成的随军学者团队，包括21名数学家、3名天文学家、17名民用工程师、13名博物学家和矿业工程师、13名地理学家、3名火药师等。拿破仑对他们的照顾无微不至。行军中，拿破仑曾下达过一条著名的指令：“让驴子和学者走在队伍中间。”。这些随军学者到埃及后，废寝忘食地抄写神庙墙壁和墓壁上的文字，同时也想尽办法为罗浮宫搜罗各种文物。在这些来自不同领域的专家当中，很多人后来成为“埃及研究所”的著名学者。
2、成立埃及科学院并担任副院长：
在法兰西第一帝国期间，他制定了保留至今的国民教育制度，成立了公立中学和法兰西大学来培养人才，鼓励科学研究与技术教育事业的兴起。
1797年12月，从意大利凯旋的拿破仑被授予法兰西研究院院士头衔。拿破仑远征埃及时还成立了埃及科学院，任命蒙日为院长，自任副院长，并时常将科学院的人召集起来讨论问题。
拿破仑偶像效应及法国人埃及学取得的成就使得整个欧洲空前关注埃及文化：
在拿破仑之前，欧洲人对古埃及历史的了解只限于古希腊学者的著作描述。在欧洲人经过了中世纪黑暗年代后，他们一旦亲身接触宏大灿烂的古埃及文明，震撼！随拿破仑远征的德农(V.Denon)于1802年以通俗易懂的文字描写了远征埃及的壮举，勾起了欧洲人对埃及的无限向往。（而对中国人，随改革开放，大家有机会旅行，接触古埃及文明，首先会觉得似曾相识，那雕像人的长相，那器物，比如图坦卡蒙的”太师椅“，当敏锐的中国人再深入思考研究，就是觉醒。）
3、没有拿破仑上述举措就不会有商博良破解”罗塞塔石碑”创立埃及学。（详见百度商博良）
以上内容可参见金寿福先生文章《西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学》（http://page.renren.com/601783681/channel-noteshow-910682416）
拿破仑为何从研究古埃及到提及中国人
古埃及壁画，上面可清晰表明最右边古埃及人是黄种人，只是尼罗河流域太阳晒得黑了一点
拿破仑这么大规模研究古埃及，他本人及埃及研究院的学者一定知道1758年法国汉学家德经发表的《中国人为埃及殖民说》的演讲。也就是说他一定了解之前西方学者的中国上古史为古埃及说。
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及之谜》（CedipiAegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中国图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授了古埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构而言，乃指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史前考古学史研究，1895-1949》，陈星灿，三联书店1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说：“就吾人所有之材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁盛亦与埃及相当，盖印度人本埃及之重要商伴也……然印度与埃及商业之想相当既有古代史为之证明，则当吾人读史时不能不信中国与印度两民族虽非全属埃及之苗裔，至少达大部分必属埃及人”。他又说，“在两群入侵印度之埃及人中，中国人尤堪注意。中国人对与本族之感觉极灵；其习惯与埃及人极其符合；其正体与便体之两种文字；甚至语言，信轮回之说，养黄牛之习，亦复相似。而尤足以使予惊叹者，则中国人反对外国商人之入国，始终不变是也，此与斯特拉波（Strabon）所述古代埃及人之态度竟完全无异……”。
影响最大的是法国著名汉学家德经（Joseph de Guignes）。德经以《匈奴突厥起源论》、《北狄通史》等著作而闻名于世。1758年，德经发表《中国人为埃及殖民说》的演讲，从汉字与古埃及象形文字之相似立论，进而称中国古代史实即埃及史，甚至考证出埃及人迁居中土之具体年代（公元前1122年）。德经认为：“吾于是深信中国之文字、法律、政体、君主，甚至于政府中大臣及全部帝国均源自埃及。而所谓《中国古代史》实即埃及史，弁诸中国史之首而已”。
那些和拿破仑一起远征埃及的学者，他们在埃及抄写神庙墙壁和墓壁上的文字时，一定注意到古埃及人雕像是黄种人。由此再深入研究，不说确定（因为考古科学上你得发现破解文字，然后与史籍记载和考古发掘比对，而即使商博良读懂了象形文字，他也不可能透彻了解中国上古史的记载史籍），他们直觉感觉出来，觉得很大可能古埃及人黄种人是中国人的祖先。
传说拿破仑带去的学者发现狮身人面像很明显就是东方人的面孔，尤其是鼻子的特征非常吻合。拿破仑当时怕有人发现什么而打扰到东方人，因此他下令用大炮轰掉了狮身人面像的鼻子。那些专家们也领悟到拿破仑的意思，把类似的上古雕塑的鼻子也全部破坏了。这个我个人认为是明显诬陷拿破仑。他自比亚历山大，而亚历山大可是热爱和尊重古埃及文化和传统的，不可能做这事。大多数对埃及神庙、雕像的破坏来源于古埃及历史上的战乱、异族入侵。埃及一位科普特导游曾说他的祖先（信奉基督教）做了很多破坏神庙的事。当然西方考古学者在古埃及雕像的鼻子上，确实有做手脚。他们如今在展览上、在所拍的古埃及考古纪录片里，刻意回避古埃及人与中国人的联系。首先就是那雕像鼻子。还有测到的木乃伊的基因从没有完整公布出来。
这个夏桀（Horemheb哈伦海布1320–1292 BC）的鼻子被西方学者修补，有意做成西方的高鼻梁。
商博良花7年时间破解罗塞塔石碑象形文字过程中，他涉猎了中国古文，为的是考察中国古文和埃及古文之间有无联系。
拿破仑在位时出版了《埃及志》(Description de l'gypte)图书。整套书图974幅。第一卷于1810年面世（封面上的年代为1809年），最后一卷直到1828年才得以发行（地图册则迟一年问世）。大量人力和物力的投入使得《埃及志》成为系统和详细地描写和介绍古代埃及史实和当时埃及现状的百科全书。
从一开始占领埃及，拿破仑就下令，要他的“机构”开始不断开会、实验、收罗各种埃及的“事实”，成果就是在1809年到1828年期间所出版的23巨册的《埃及志》，他要研究人员，把在埃及看到、说的、研究的一切都记录下来，如此庞大规模的结集方式，可以说是由法国借一国之特殊群体的力量，来利用与消化另一个国家---埃及。”（[美]爱德华·萨义德《东方主义》中译本修订版第119页，立绪文化事业有限公司）
拿破仑不管是主持埃及考古研究会议也好，还是接触第一手考古资料并指导发行，他都是一位非常熟悉了解古埃及文明的，而且传说他还在胡夫金字塔墓室待了一个晚上。这样了解古埃及文化的人，在1758年，法国人德经发表《中国人为埃及殖民说》的演讲59年之后，说出:“中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”
我们都可以简单猜测到他意思：狮身人面像那上面是中国黄种人的面孔，雕像背后是这个人种的祖先建了胡夫大金字塔。能够在4000多年前就建造了灿烂的古埃及文明的人的后代，在迂腐的大清王朝统治下，只是睡着了，他们的力量还没有迸发。但谁也不能小看他们。
从中国夏朝在古埃及这个角度，我们能够更深入理解他的话的含义。解释古埃及的夏朝历史，法国人肯定不如中国人在行，中国有那么多古籍记录。
但是，中国人自己知道么？
觉醒之后
2018年《发现夏朝》出版，代表了中国人彻底系统性地觉醒认识到：原来华夏祖先是从古埃及迁徙而来，他们曾经创造了那么多属于全人类的文化遗产和瑰宝。
然后呢？
2019年中国会象200多年前的法国掀起“古埃及”研究、爱好热么？会有更多的中国人怀揣寻根想法去埃及旅行么？
埃夏一体说能够从民间个人个体研究走向机构、组织、官方大规模研究么？
官方考古学界当然知道埃夏一体学说，在我们这一代，官方能够认可并推动么？
从学术上，确实承认埃夏说，得把西周、春秋战国、汉朝框定的中国本土文化翻出来，重新审定，正本朔源，但一大批学者的学说是获得一个修正的机会。研究华夏文明相关的中国学者将有更多更广泛的课题，这课题本身就是把本土文明和世界文明高度相关连接在一起的。中国学者拥有那么多历史古籍，比西方学者有先天独特的学术优势。
从政治上，打个比方，美国人突然有天知道，自己祖先是从英国来的，自己的很多地名都是直接取自英国地名，那又能如何呢？埃及曾是中国人黄种人祖先开拓之地，埃及这地方5000年来人种和文明变迁巨大，我们中国人自己，民族大融合多少遍，自己基因里相近埃及黄种人法老的，百分比也不会很高。
学术上天翻地覆，政治上没有任何影响。
但是，问题是在是否承认中国史书记载的夏朝就是古埃及第18王朝及之前的历史这一点，中国人自己愿意觉醒么？
“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”
但愿在学术上也是这样。
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参考：