研究太极拳，应该有社会科学的规矩，而不是世俗市井习气的淫意

“杨露禅创造了太极拳”这还用反驳？本身就是一个彻头彻尾的胡扯。猥琐淫意至极。你自说自话的内容都是基于故事噱头上，这非常的猥琐，不懂什么是武术，什么是太极拳，不要自说自话。

《王宗岳太极拳论》是一个伪作不用质疑。因为，《王》是一个伪作，也就是说所有围绕着《王》的解释都是胡扯。简单说，《王》这本伪作就是社会世俗市井习气的文人淫意的垃圾。如果说真有如此的东西，太极拳早在清朝就是一门社会研学的主流学问和显学，不至于到现在太极拳还是猥琐淫意噱头故事缠身无法自拔，才有闫芳这样的太极拳无赖和你这样有意无意的淫意造神杨露禅的猥琐。

太极拳作为武术拳术创意与发展必然有它的社会化渊源脉络，尤其是由于社会与个人的特征，习拳者文盲者占绝大多数（杨露禅是文盲，武禹襄是一个武术盲及武术淫意的文棍）的 背景下，在这样的社会氛围下，武术流派和拳术的发展与创意，都深刻的依赖传承，不可能自说自话“创意”，江湖式的杜撰是可能的。

杨露禅传承陈式太极拳风范发展是客观的，如果说杨露禅创意了太极拳，杨式太极拳，绝对是淫意了。因为，他会练拳应该是真的，他琢磨拳术，也是真的，但是，他创意不了没有陈式太极拳作为引导孵化的独立的，前无古人的太极拳，因为，他没有创意太极拳的综合能力。

杨式太极拳基于陈式太极拳而发展这是客观的。

首先作为陈式太极拳创造出太极拳基本理念与范式时，杨式太极拳还没有出现，这也是客观的。

还有一个最核心是，陈式太极拳作为一个拳术被创意一定有其社会和武术拳术基础。否则，就不可能出现臆造一门拳术。

陈式太极拳的出现有陈家沟拳术氛围（形意拳，炮锤拳术社会底蕴深厚）。

杨式太极拳出现时作为杨露禅生活练拳的北京就没有自己与太极拳发展相关的拳术，杨露禅凭空捏造一个“太极拳”，这除了后人猥琐淫意的胡扯，没有丝毫的客观依据。

除了有陈式太极拳做参照和影响，北京就没有任何可以支持杨露禅创立杨式太极拳的拳术基础。

杨露禅一个文盲，一个市井练拳的，他不可能有如此的知识，阅历，智慧，在愚昧的世俗市井氛围的练拳过程中创意出太极拳这样如此“完整”“严谨”的拳术套路技术。

太极拳客观说是一个相对年轻的拳术，没有那么多似是而非的臆想空间，认人们胡扯。实事求是，研究太极拳这是一门研究中国社会世俗化形态的科学。

武术和太极拳造神的猥琐淫意应该鄙弃。

黄河山西偏关-乾坤湾。