神秘的青州巨佛

新闻作品是有时效性的，有的文章，其价值的体现仅仅是几天，或者几个小时。所以大家都说，新闻是易碎品。这让我觉得悲哀，因为我做了二十多年报纸新闻，写了无数新闻作品，即便是那些小消息，也曾经为之辗转反侧，曾经为之字斟句酌。半生过去了，碌碌无为，回首望去，经常有心血碎了一地的感觉。

这是二十年前的一篇文章，发表在1996年11月20日的《潍坊晚报》上。记录了青州山体巨佛最初的发现。当年，我跟随那些专家们登山去实地考察，山风吹在脸上的感觉似乎还在。世事沧桑。不过是二十年的时间，几位研究者，当年青州博物馆的夏名采馆长已经不在了，当年潍坊教育学院的青年教师李森已经成为山东大学的教授、知名学者，后来冯峰鸣先生又发表了一些关于青州巨佛的研究成果。只有那座山，那尊巨佛，没有丝毫的改变。

年末收拾旧物，偶然翻到了这篇文章。当年或许有人看过，也仅仅是看了那么一遍，便扔在一边。世间的热闹事多得是，从来就不缺少喧嚣的声音，纵然有过什么新闻事件，又有谁会记得？

再过多少年，或许报纸都会成了文物。但是我仍然觉得这件事有它的意义。在我半生的一地的碎片中，我捡起了它，我认为它还不错，它不应该被扫到垃圾桶里去。——魏辉注。

1993年秋天的一个早晨，青州文化馆的画家丁夫力起了个大早，和妻子一起到城南的驼山风景区游玩。此时，山中寂寂，林木青幽，极目远眺，四周群山连绵。突然，画家的妻子喊起来：“快看！远处那山峰多像人的两片嘴唇啊！”丁夫力顺着她指的方向望去，果然是惟妙惟肖的两片嘴唇。而沿着起伏的山峦看下去，竟然又发现了鼻子、眼睛、眉毛、颧骨——这是一幅仰望苍天的巨佛头像啊！画家被这一发现惊呆了。

丁夫力不会料到，这一偶然的发现会引发以后那么多故事，会有无数学者为此争论不休。

天然造化还是人工修凿？

青州发现特大山体巨佛的消息不胫而走。这个巨佛头像由几座山体组成，长达2500余米。它仰面横亘，随着人们从东往西行走，巨佛的双唇会出现从开到闭的奇观。大自然造化如此神奇，这一“天然巨佛”在发现之初即引来了无数观摩者。

冯峰鸣先生是这无数观摩者中的一个。不同于别人的是，他除了赞叹之外，还换上了一双登山的鞋子，对那片连绵的山体进行了认真的实地考察。在山中，他发现了山体人工打凿的痕迹，这一发现让这位文化馆的作家激动不已。他先在《青州日报》上撰文，提出了山体巨佛是“人力借山势雕凿而成”的观点，并将这一观点在全国各大报刊发表。文章刊出，舆论哗然。

然而，冯峰鸣毕竟是一位作家，而不是历史学家，他对山体巨佛的推测虽然大胆，却没有确切的史料作为依据，加上山高坡陡，能上山考证打凿痕迹的人也寥寥无几，所以，很长一段时间，青州巨佛仍被冠以“天然巨佛”的雅号。

进一步印证冯峰鸣观点的是青州的另外两名研究者——青州博物馆的馆长夏名采和潍坊教育学院的青年教师李森。记不清是多少次上山了，他们像两个执着的朝拜者，一次一次叩击紧闭的佛门。两年下来，他们的脚步踏平了山路上的青草，他们的手指翻遍了有关的历史典籍，厚厚的一本调查报告，得出了与冯峰鸣同样的结论。

论据如下：

一、巨佛的前额处。在调查中，他们发现，在山体巨佛的前额上，在长约300米的范围内，原有三座小型山峰，使巨佛前额形成高低不平的效果。后来这三座小山峰被全部铲平，使巨佛的前额平展而秀美。山峰没有了，平山时的碎石却留了下来，经过千百年来的风化，这些碎石颜色变白，使今天的人们误以为是前额上的皱纹。

二、山体巨佛的眼睛部位。这尊山体巨佛的眼睛，是由一个小山溜经过改造而成的，改造后极为清晰，可以说是起到了“点睛”的作用。

三、山体巨佛的下唇。这尊山体巨佛的下唇，是一个突兀的山峰，可以看出工程改造者在此进行了较大的开凿与筑砌。首先，他们将小山峰下部向里开，形成悬崖。其次，将山峰顶部用石块筑砌，形成大坝，从而使山峰顶部出现平面。改造之后，山峰呈头重脚轻的效果。从单体看，它并不显眼，但从整体看，却形成一个极为生动的下唇。

四、山体巨佛的下颌。这里是青州地区的又一座名山——劈山。顾名思义，该山上有一个近20米高、3米宽的劈口。从整体观察，这尊山体巨佛的下颌显得非常肥胖。此劈口可能是进行山体改造时所留下的，目的是为了形成较为清瘦的下颌，但因工程太大，终于作罢。

1996年5月，十几位国内有影响的历史学专家、考古学家齐集青州，通过认真地实地考察，字字推敲，得出鉴定结论：“青州巨佛是在天然基础上经过人工修整面成的珍贵文化遗迹”。

韦操还是武则天？

1996年5月，在青州宾馆的一间小会议室里，十几位历史学家郑重地在认证意见书上签上自己的名字，从那一刻起，青州巨佛的成因终于有了一个权威性的鉴定。然而，更多的迷也由此产生了。

人们为什么要修造这样一个巨大的佛体？是什么人主持这样一个宠大的工程？用了多少时间？发生在哪个朝代？

驼山是观察这尊山体巨佛的最佳地段。在驼山的观佛亭，立有一个石碑，碑上刻着：“有一佛家弟子云游至此，发现一天然巨佛头像”云云。有人说巨佛的修造者可能属于佛教的一宗一派。

我国魏晋南北朝史学专家郑佩欣教授则推测，青州巨佛的产生与北周的“灭佛运动”有关。北朝周武帝时期，掀起灭佛运动，全国大小佛像均被破坏，虔诚的佛教徒们于是凿山为佛，使之无法捣毁。

各种说法纷至沓来。

在驼山的顶部，有我国东部最大的石窟造像群，共计五窟一摩崖，造像638尊，被列为全国重点保护文物。这些造像修建于不同的年代，其中最大的一窟（第三窟）开凿于北周后期。这一石窟有一个很独特的现象，它把当年指挥开凿的人员一一记录了下来，这种情况在驼山石窟中极为罕见。而更为独特的是，被记录下来的人员中，除了当时的青州总管柱国平桑公韦操及其手下人员外，竟还出现了梵语“佛母”的名字。仅是修造这样一个石窟，大可不必用佛母的名义。而这一石窟，又恰巧在观看对面山体巨佛的最佳地段，第三窟又正对着这尊山体巨佛。这仅仅是一个巧合吗？

那么，韦操是不是这尊山体巨佛的修造者呢？

这一个问题至今无人回答。

据《唐书。武则天本纪》记载，在武则天称帝前，有僧人法明向她献上《大云经》，在该经中，称武则天为弥勒佛下凡，应主皇权。武则天对此经如获至宝，立即下令颁布全国，并在全国各地兴建大云寺。驼山石像第一窟正是建于此时，即唐朝长安二年前后。该窟造像雍容华贵，精美绝伦，且本尊的女性特征极为明显。专家推测这尊弥勒佛应该是武则天本人的形象。她面向东南，永远面对着青州这座山体巨佛。

那么，武则天与这一巨佛之间又有什么故事呢？

这一个问题依然无人解答。

青山无语。巨佛无语。它仰面苍天，罩着一层神秘的面纱。