浅谈五运六气

【部份资料来源于360个人图书馆-天一藏经楼，内容如有差错，敬请指正，先行拜谢！】五运六气一、岁运，主运和客运合化天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸土金水木火1.岁运，或称中运，大运：以该年年干为准，如甲年，岁运为土运，甲为阳干，为太过，岁运即为土运太过；己年为土运，己为阴干，为不及，岁运即为土运不及。关于太少：太过简称太，不及简称少。太少相生，太生少，少生太，以此类推。2.主运：以该年岁运为准，以节气划分五步，每年的主运五步都相同，春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水，但五行有太过或不及的变化。五运天干节气时刻申子辰年巳酉丑年寅午戌年亥卯未年初运，大寒日寅初初刻起巳初初刻起申初初刻起亥初初刻起二运，春分后第十三日寅正一刻起巳正一刻起申正一刻起亥正一刻起三运，芒种后第十日卯初二刻起午初二刻起酉初二刻起子初二刻起四运，处暑后第七日卯正三刻起午正三刻起酉正三刻起子正三刻起五运，立冬后第四日辰初四刻起未初四刻起戌初四刻起丑初四刻起举例：甲年，甲年岁运为土运太过，土运五音属宫，太过即是太宫，主运次序如下初运，春，木，太角---太木二运，夏，火，少徵---少火三运，长夏，土，太宫---太土四运，秋，金，少商---少金五运，冬，水，太羽---太水己年，己年岁运为土运不及，土运五音属宫，不及即是少宫，主运次序如下：初运，春，木，少角---少木二运，夏，火，太徵---太火三运，长夏，土，少宫---少土四运，秋，金，太商---太金五运，冬，水，少羽---少水3.客运：以该年岁运为准，以节气划分五步，每年的客运五步以该年岁运为初运。举例： 甲年，甲年岁运为土运太过，土运五音属宫，太过即是太宫，客运次序如下：初运，春，土，太宫---太土二运，夏，金，少商---少金三运，长夏，水，太羽---太水四运，秋，木，少角---少木五运，冬，火，太徵---太火己年，己年岁运为土运不及，土运五音属宫，不及即是少宫，客运次序如下：初运，春，土，少宫---少土二运，夏，金，太商---太金三运，长夏，水，少羽---少水四运，秋，木，太角---太木五运，冬，火，少徵---少火二、岁气，主气和客气1.岁气，以该年年支为准。如子午年，岁气为君火，子午为阳支，阳为太过，故该年岁气年君火太过；丑未年，岁气为湿土，丑未为阴支，阴为不及，故该年岁气为湿土不及。其余类推，如寅申年为相火太过，卯酉年为燥金不及，辰戌年为寒水太过，巳亥年为风木不及。合化地支对化子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木2.主气，即主时之六气，用以说明一年中气候变化的正常规律。因六气主时固定不变，所以叫做主气。主气分为风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六气。地支六气司令-主气在泉左间初气厥阴风木大寒、立春、雨水、惊蛰司天右间二气少阴君火春分、清明、谷雨、立夏司天三气少阳相火小满、芒种、夏至、小暑司天左间四气太阴湿土大暑、立秋、处暑、白露在泉右间五气阳明燥金秋分、寒露、霜降、立冬在泉六气太阳寒水小雪、大雪、冬至、小寒3.客气，是指每年气候上的异常变化，因其年年有转移，与主气之固定者不同，亦犹“客”之往来无常，故称客气。客气也分为六步，即司天之气，在泉之气，左右四间气。客气推移是以阴阳气之多少为先后次序，即厥阴（一阴）、少阴（二阴）、太阴（三阴）、少阳（一阳）、阳明（二阳）、太阳（三阳）。推算各年的司令客气（司天之气），是以该年年支为基础。具体如下图：地支六气司令----客气初气二气三气四气五气六气在泉左间司天右间司天司天左间在泉右间在泉子午太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金丑未厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水寅申少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木卯酉太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火辰戌少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土巳亥阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火4.气化规律，是指气候变化的规律。司天、在泉、左右四间气既定，则风、热、火、湿、燥、寒六气之化便随之而定。气化规律如下：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴四天，其化以湿。少阳司天，其化以火；阳明四天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。5.客气的异常变化上述客气的气化规律是客气司天的一般规律，但在特殊情况下，也可出现异常的变化。客气司天气化的异常变化有如下两种：（1）客气的胜复：胜是主动的，作强胜解；复是被动的，作报复解。“胜复之气”即上半年有超常胜气，下半年随之而发生相反的复气。如上半年热气偏胜，则下半年寒气来复等。胜复之气在时序上具有一定的规律：初气到三气是上半年司天之气主政，发生了超常的气候叫胜气；四气到终气为下半年在泉之气主政，发生与上半年相反的气候叫复气。胜复之气每年的有无，没有一定的规律，有胜气，才有复气，如无胜气，则无复气。若有胜气而无复气，便要产生灾害。复后又胜，并不等于循环不变，因胜气非只一种，它是随气候变化的具体情况而定的。正如《内经》所说：“胜复之动，时有常乎?气有必乎?……时有常位，而气无必也……初气终三气，天气主之，胜之常也；四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否……胜至则复，无常数也，衰乃止耳；复已而胜，不复则害，此伤也”（《素问·至真要大论》）。（2）客气的不迁正、不退位：客气的司天在泉左右间气六年一循环，年年有转移，这是客气的一般规律。但亦有气候反常，不按一定规律转移的，即所谓“不迁正”，“不退位”，“升之不前”，“降之不下”（《素问·刺法论》）的问题。所谓“不迁正”，就是应该转到的值年司天之气而没有转到，即应值司天之气不足，不能按时主值，也可以说是岁气司天或在泉的“至而不至”。所谓“不退位”，就是应该转位的司天之气仍然停留，即旧的司天之气太过，应让位而仍然在原位的意思，也可以说是岁气司天或在泉的“至而不去”。如去年是己亥年，己亥厥阴风木司天。今年应是庚子年，庚子少阴君火司天。若己亥年风木之气有余，复作布政，留而不去。到了庚子年，在气候变化及其他方面，仍然表现出去年己亥年所有的风木之气的特点，对己亥年的厥阴风木司天而言，这就是“不退位”。由于己亥年蹶阴风木司天之气“不退位”，必然使庚子年少阴君火司天之气不能应时而至，对庚子年的少阴君火司天而言，这就是“不迁正”。司天在泉之气“不退位”，“不迁正”，也必然影响左右间气的升降，使其应升不升，应降不降，即“升之不前”，“降之不下”，导致整个客气的规律失常。6.客主加临所谓客主加临，就是将每年轮转的客气，加在固定的主气之上。换句话说，就是把主气和客气结合起来加以比较分析和推算，借以了解气候的常和变，即“以客加主，而推其变”（《普济方·五运六气图》）之意。(1)客主加临的推算方法把值年司天的客气与主气的三之气相加。主气的初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为少阳相火，四之气为太阴湿土，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。值年司天客气固定地加临于主气三气之上，实际上就是固定地加临于少阳相火之上，相加之后，主气六步年年固定不变，而客气六步则每年按次推移，六年一循环。如：子午年少阴君火司天。阳明燥金在泉：初气的主气为厥阴风木，客气则为太阳寒水：二气的主气为少阴君火，客气则为噘阴风木。三气的主气为少阳相火，客气则为少阴君火，四气的主气为太阴湿土，客气亦为太阴湿土。五气的主气为阳明燥金，客气则为少阳描火：六气的主气为太阳寒水，客气则为阳明燥金，其他丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥诸年，亦可按此相加，其客主之气，便秩然可见。(2)主客相得与顺逆客气主气六步分别加临以后，还要观察客主之气是否相得。“气相得则和，不相得则病”（《素问·五运行大论》）根据五行生克原理，如客主之气相生，或客主同气，或客气克主气为相得，若主气克客气则为不相得。故曰：“主胜逆，客胜从”（《素问，至真要大论争》。除了相得与不相得之外，又有顺逆之别。客气生主气者为顺。如客气是少阴君火，而主气是少阳相火者为顺，反之为逆。故曰：“君位臣则顺，臣位君则逆”（《素问·六微旨大论》）。总之，主客的顺逆总以客气为主，客气胜过主气为顺，如客克主、客生主、君位臣三者为顺。相反，如主气胜过客气为逆，如主克客、主生客、臣位君三者为逆。此外，还有“同气”，如客气少阳相火，加在主气少阳相火之上，或厥阴风木加在厥阴风木之上等，既无生克之分，又无君臣之异，两者性质相同，即称为同气，仍为相得之例。（3）主客顺逆与气候变化的关系一般说来，“顺”代表本步（四个节气）所主气候异常而变化不太大。对人体来说，发病轻而缓。”逆”则代表本步所主气候异常而变化较大，对人体来说，发病重而急、“同气”则代表气候和平，对人体来说，多不为病。三、运气相合五运和六气在运用时是相互结合的：“天干取运，地支取气”，故天干与地支的配合，实际上是代表着运和气的结合。每年的年号，都是由一个天干和一个地支组成的，要推测某年的运气情况，必须把两者结合起来，进行全面的综合分析。（一）运气相临的盛衰运和气的盛衰，要根据运和气的五行生克关系来测定。1．运盛气衰，运生气或者运克气叫做运盛气衰。如，辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的大运是水运。辛亥年的年支是亥，巳亥厥阴风木，故辛亥年的值年司天之气便是风木。因水能生木，运是水运，司天之气是风木，故为运生气。因此，辛亥年这一年便是运盛气衰。2．气盛运衰，气生运或者气克运谓之气盛运衰。如，己亥年的年于是己，甲己化土，所以己亥年的大运是土运。年支是亥。巳亥厥阴风木，故己亥年值年司天之气便是风木。木克土，在这里就是气克运。因此，己亥年这一年便是气盛运衰。分析各年运和气的盛衰，其目的是：一、根据运气的盛衰可以推算出各年运气变化的主次，运盛气衰的年份，在分析当年变化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运衰的年份，在分析当年变化时，便以气为主，以运为次。二、根据运气盛衰可以进一步推算各年气候的复杂变化。根据五运六气、五行属性的生克关系，在六十年中可以分为五种不同类型的年份：即：气生运为“顺化”，气克运为“天刑”，运生气为“小逆”，运克气为“不和”，运气相同则为“天符”。顺化之年，变化较为和平；小逆及不和之年，变化较大；天刑之年，变化特别剧烈；天符之年，变化较一般年份为甚。顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该年的气候变化时，以六气为主，五运作为参考。而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五运为主，六气作为参考。如逢天符年，是属运气相同，则两者结合使用。（三）太过不及与平气太过不及。太过，即运气盛而有余；不及，即运气衰而不足。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干。凡阳干之年，均属运气有余，为太过；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。凡阴干之年，均属运气不足，为不及。如，甲己同为土运，凡逢六甲年，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅均为土运太过；凡逢六己年，即己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未，均为土运不及，其他四运亦依此类推。太过为本运气胜，则本气流行；不及为本运气衰，则克气大行。故曰：“岁木太过，风气流行”，“岁木不及，燥乃大行”，“岁火太过，炎暑流行”，“岁火不及，寒乃大行”，“岁土太过，雨湿流行”，“岁土不及，风巧大行”，“岁金太过，燥气流行”，“岁金不及，炎火乃行”，“岁水太过，寒气流行”，“岁水不及，湿乃大行”（《素问·气交变大论》）。五行的太过和不及，除了表现在气候的变化外，还表现在交运日期的早晚。凡属太过之运，约从大寒节前13日交接；不及之运，约在大寒节后十三日交接。故日：“运有余，其平。如丁亥年初交之月日时得壬者，则壬与丁合之类是也，非初交之时日则不相济。所谓合者，甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也”（《类经图翼·运气》）。其他甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、戊与癸合，与丁与壬合同理，均属平气，无庸赘述。平气之年，年候平和，疫疠较少。