青囊海角经术数撷珍
一、青囊海角经图说简介
序称“青囊内传，海角秘文”者，自晋郭璞始修以来，传至于唐则唐人丘延翰为之颂；传至于宋则宋人张士元为之再序，益之以邵雍先天数，见于“太元终易图说”；传至于明则明人吴元爵为之三序，收录奇闻轶事言及“西厢”语者云云，乃终得如今之貌。然久为传承之故，新旧学说混合，莫之能辨。其内容以阴阳术数为旨，而风水堪舆为之用。理论详备，堪称典范。
青囊海角经第一卷为阴阳术数图及图说。第二卷分作上、中、下三集，集内皆著丘公颂，当是该书的主体内容，是理论核心。而第三卷、第四卷则谈及诸般海角权衡，摘录了部分时在丘延翰后世的风水堪舆理论，也可算作是重要的组成。故倘若研究术数的流传变迁，则非第一卷莫属。
该书第一卷图说部分，包括的图示有：太无始气图、太有中气图、有无终气图，五气经天图，天地始数图、太元中数图、太元终数图，阴阳升降纳甲图，太元始易图、太元中易图、太元终易之图，浮针方气图，数窥天地图，四气元胞图，太阳出没图，六壬元胞图。其后又有龙收纳砂水图八幅，天父卦起例图、地母卦起例图合计八幅，抽爻得配失配图、抽爻得配八贵图，龙穴砂水图八幅以及地母变爻卦例之图。
诸般图示之后，亦皆有图说对应。其甚可观者有：太元终数图之下的“浑甲纳音由”部分，以及太元终易之图、龙收纳砂水图、地母变爻卦例之图说。
二、浑甲纳音由
世传纳音歌诀“甲子乙丑海中金”云云，甲子乙丑五行纳音为金的由来固然可推而求之（纳音小常识，2107/12/01），然何以取象作“海中金”耶？《青囊海角经》第一卷中的“浑甲纳音由”或可资之。
| 浑甲纳音由 |
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水旺金藏曰海中，水中有源曰涧下， 阴内含阳曰霹雳，水土相须曰壁上， 一阳始动曰扶桑，木旺火生曰炉中， 水上生病曰城头，庚辛临官曰松柏， 木胜金绝曰金箔，乙卯长生曰大溪， 土墓木盛曰大林，金养色明曰白蜡， 墓胎东归曰长流，土之掩覆曰覆灯， 土墓不厚曰沙中，庚午土胎曰路旁， 木当茂盛曰杨柳，火胜金潜曰沙石， 水临其上曰天河，火旺上炎曰天上， 壬申金旺曰剑锋，秋金生水曰井泉， 丙丁火病曰山下，戊己土病曰大驿， 秋旺木绝曰石榴，甲戌火透曰山头， 墓胎土燥曰屋上，戊己木养曰平地， 庚辛哀木曰钗钏，壬癸带旺曰大海。 |
据其文，作表如下：
《青囊海角经》之“浑甲纳音由”作于何时，不好厘清。或在宋时，距今则千年有之；或在元明，至迟距今亦数百年之久。对比明人万民英《三命通会》“论纳音取象”篇，其中“甲申乙酉……乃曰井泉水”、“壬子癸丑何以取象桑柘木”云云，可推知《青囊海角经》最终成书要早于《三命通会》。因为“浑甲纳音由”所称“一阳始动曰扶桑”对应的“壬子癸丑扶桑木”，在“论纳音取象”篇中则已讹变为“壬子癸丑桑柘木”了。
《山海经·海外东经》言“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经·大荒东经》又言“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”而在长沙马王堆汉墓1号墓出土的T型非衣帛画上，亦绘有此扶桑木。其枝叶扶疏，一日居上，余皆居下。统而观之，正合“浑甲纳音由”所言“一阳始动曰扶桑”意。而万民英所论“壬子癸丑”之象理亦甚合之。“论纳音取象”篇云“壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。”但其后“释六十甲子性质吉凶”篇中，则又囿于桑柘蚕事，未睹扶桑之旨趣。
三、龙收纳砂水图
在《青囊海角经》中，其阴阳术数以八卦见长。其太元中数图就是如今所称的后天八卦图，其太元始易图就是如今所称的先天八卦图。然而其太元终易图则不见于世传文献，而卷末地母变爻卦例之图说可解之。除此之外，另有八幅龙收纳砂水图，亦可算是对太元终易图的发挥。
3.1 太元终易之图
乾为天父，坤为地母。地母者，诸山所托也。地母之变，诸法所宗。故太元终易之图以坤卦为本宫，初变得艮，再变得巽，三变得乾，四变得离，五变得震，六变得兑，七变得坎，八变而终复归于坤。诸变皆动之以一爻，此理颇合九宫八卦族（摩西面，2017/02/04）。
3.2 龙收纳砂水图
注意，上面八幅图所配文字略异于《青囊海角经》之龙收纳砂水图。上图惯用纳甲，故乾纳甲壬、坤纳乙癸，艮纳丙、兑纳丁，坎纳戊、离纳己，震纳庚、巽纳辛。以此之故，八图皆以一爻相递变，且左右互伏。亦即乾甲壬图与坤乙癸图互伏，艮丙图与兑丁图互伏，坎戊图与离己图互伏，震庚图与巽辛图互伏。且乾甲壬图与坎戊图因相对转动而相对、坤乙癸图与离己图因相对转动而相对，艮丙图与震庚图因相对转动而相对、兑丁图与巽辛图因相对转动而相对。而乾甲壬图、兑丁图、坎戊图、巽辛图皆一图之相对转动；坤乙癸图、艮丙图、离己图、震庚图亦皆一图之相对转动，且内对角线皆以天干顺序流行。对其中错综复杂之理更多的分析，可参考九宫八卦族（摩西面，2017/02/04）。
而《青囊海角经》龙收纳砂水图所配文字则为，乾甲、坤乙，艮丙、兑丁巳丑，坎癸申辰、离壬寅戌，震庚亥未、巽辛。于天干则不用戊己，地支不用子午卯酉，是知龙收纳砂水图为二十四山之用也。因此之故，其于纳甲颇有不合。虽然如此，此图于千百年前问世，秘传至今，实属不易。传承之人，功莫大焉！
因时间仓促，本文所述难免挂一漏万。至于其中更多奥旨，唯有留待英贤来者发明了。