古今印刷趣谈之十： 金文石刻， 雕刻技术持续发展 ； 无墨压印 ， 盖印封泥汉瓦秦砖
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作者：张树栋 张耀崑 题字：王树明
编辑：赵志忠
金文石刻 雕刻技术持续发展
无墨压印 盖印封泥汉瓦秦砖
编者按:一部《古今印刷趣谈》，让我走进八十五岁高龄的淮镇籍老乡，张树栋先生的印刷史学和他的精神世界中。翻书灯下，受益匪浅！张树栋先生现居北京，其原籍是河北省献县淮镇东刘庄村，他是中国印刷史学的著名学者，其著作等身。作为乡贤张树栋先生虽身居京华，心系家乡，在疫情防控期间为家乡捐款，助力家乡的疫情防控工作。此书为张老先生的封笔之作，征得老先生同意，“诗眼看世界”从今天开始将全文刊发《古今印刷趣谈》。张老先生以中国的印刷发展史为线，将中华传统文化从远古至今贯穿起来，其中有历史事件、人物传说、趣事等。阅读《古今印刷趣谈》一书，我们从书中或许能得到启示，我们淮镇是全国重点镇、河北省重点小城镇，又是千年文化古镇。梳理淮镇文脉，整理淮镇文化，创建文化淮镇，构建中国·淮镇。我们需要精神动力，寻找文化之源，那就请大家继续关注“诗眼看世界”，在淮镇籍学者张树栋的《古今印刷趣谈》一书寻找答案吧，让我们为构建中国·淮镇而共同助力！
张树栋 :1936年生于河北献县淮镇东刘庄村，大专学历，副编审职称。从业印刷、出版与印刷史研究63年余。著有《中华印刷通史》《中国印钞通史》等图书20余种，在人民日报、新闻出版报、中国印刷、台湾印刷人、香港印艺月刊等多家报刊发表文章200多篇。近作《中华印刷典故》荣获2015全国优秀科普作品奖、首届中华优秀传统文化普及图书、第28届华东地区优秀图书一等奖。现任中国印刷博物馆顾问委员会委员、中国印刷博物馆文物鉴定委员会委员、中国印协印刷史研究会副主任委员、中华书局《中国出版史研究》编委会编委。
张耀崑 :1962年生于北京市，先后毕业于北京师范大学、中央财经大学，获文学士、经济学硕士学位，主任编辑职称。从业金融与财经专业编辑工作34年余，参与《中华印刷通史》《中国印刷史简编》《中国印刷之最》《古今印刷趣谈》等多种印刷史著作的编纂，在《金融时报》《香港印艺月刊》等多家报刊上发表文章数十篇，现任中国金融时报社总编室副主任。
手工雕刻与转印复制技术，于新石器时期的彩陶拍印和树皮布印花之后，历经商朝的甲骨刻辞，周朝的金文模铸，战国的凸版印花，秦汉的碑文镌刻、盖印封泥和砖瓦模印，工艺技术日趋成熟。至此，印刷朮雏形已具，正所谓“万事俱备，只欠东风”，造纸朮一旦成熟，以纸为承印物的“雕版印刷”便瓜熟蒂落、水到渠成，指日可待了。
金文石刻 雕刻技术持续发展
中国的金文与石刻，始于殷商而晚于甲骨。其中，金文盛行于周，石刻始兴于秦。二者，尤其是后者，对手工雕刻技术的提高和造就为数众多的雕刻能手，发挥了重要的作用。
金文是范模翻铸在青铜器皿上的文字，常载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上。其中以彝器上载文最多。手工雕刻技术发展到金文范模翻铸，较之甲骨刻辞有了很大的进步，对手工雕刻与转印复制技术的发展发挥着越来越大的推动作用。
钟鼎彝器等青铜器上的铭文，有刻有铸，从工艺技术角度说，铸比刻难度要大得多。原因是铸需要先制范，且铸造出来的质量取决于范的好坏。只有范制得好，范上文字的笔画深浅适度，体式规范，铸造出来的文字才能达到预想效果。特别值得一提的是，周朝模铸铭文，有的是一字一范，由一个个单个字范拼成全文之后铸造的。例如，公元前七世纪铸成的《秦公簋》就是用单个字范拼排成完整版面之后铸造的；现存东周齐国的《陈曼簠》两个拓片下面的三个字反正不同，而其余的字又完全一样，显然二者原出一范，因下面三字损坏不得不补刻而于排版时排反所致。郭沫若在仔细观察这两件拓片时发现了这一现象，并批注说：“二铭除下列三字外实出一范。下列三字，第二器均反书，而簠、逸二字异位。盖范损，下列另铸一模，压时误反也”。
周朝始创用单个字范拼排成完整版面后再行翻铸的铸字技术，对后世活字印刷、尤其是金属活字印刷的发明理应有所启示。有人把它看作 是活字印刷、尤其是金属活字印刷的先驱，是有一定道理的。
石刻，又称刻石，是在石头平面雕刻文字或图像的工艺技术。这种技术不仅起源早，而且应用时间久，至今仍在广泛应用中。现在能以见到的最早的石刻是周朝刻制的石鼓。石鼓之外，早期的石刻还有秦朝的《诅楚文》。秦始皇灭六国统一华夏之后，东巡刻石，用以宣扬、歌颂自己的功德和业绩，刻石之风才逐渐兴盛起来。
古代石刻，从形体看，秦朝之前多为圆柱形，叫做“碣”；汉朝之后，形体由圆变长，叫做“碑”。汉朝之后碑刻盛行，迄今不衰。石刻的兴起，对造就更多的雕刻能手和推动雕版印刷中刻版技术的成熟，发挥了重要的作用。早期石刻最负盛名的是汉灵帝熹平年间雕刻的“熹平石经”。熹平石经的雕刻，不仅在手工雕刻史上具有划时代的意义，开儒、释、道教 经典雕刻之先河，而且直接导致了“拓印朮”的发明，为尔后的“雕版印书”奠定了坚实的基础。
无墨压印 盖印封泥汉瓦秦砖
在应用广泛的雏形中的印刷朮中，于包括凸版印花在内的型版印花之外，秦汉以来的盖印封泥、模印砖瓦，均属于“无墨压印”。顾名思义，无墨压印是在没有转印材料的条件下，把印版（模版）上的图文直接压印到承印物上去的工艺技术。
印章的封泥盖印
我们日常使用的印章，通常都叫它图章。图章的起源很早，河南安阳殷墟出土的青铜印章，为我国在距今三千多年前的商朝已经有了印章提供了实物证据。印章上的文字，有凹下的阴文，也有凸起的阳文，随时代及用途而异；印章上文字的书体，有古文、篆书、隶书、楷书，随时代和主人的爱好有别。但有一点是古今中外所一致的，即印章是作为印信，用来盖印的，属压印、复制朮范畴。在造纸朮发明之前，印章虽有用于缣帛之上者，但更多的是用来盖印封泥。自1822年以来，我国在四川、陕西、河南、山东等地出土了大量封泥。这些封泥，最早的出自西周，最晚的为晋朝遗物。说明中国的封泥盖印始于周而终于晋。其用途，主要用于封存简牍、公文和信件。起封存和保密作用。
封泥的原料是柔软、光滑的粘性泥土。制作方法是将粘性泥土用筛子和水筛洗之后，制成澄泥浆，贴在需要封存的锁口处，待其将要干燥之时，用印章将图文压印在上面，起到封存的作用。古代的封泥，赖其为泥质，虽封尘地下数千年而犹存，为我们研究和了解历史留下了非常宝贵的实物证据。
砖瓦的无墨压印
砖瓦的无墨压印，通常称它为模印。秦汉时期，模印广泛用于在泥土为承印物的砖瓦上复制图文。其中，作为宫殿、房屋、墓葬等建筑物上使用的砖瓦，更是人们生活中所不可缺少的。出土文物显示，模印在砖瓦上的图文，多是与这些建筑有关的人名、日期和吉祥用语。例如，现存实物中有一块模印于东汉永平七年（公元64年）的砖，上面印着“永平七年二月造作”八个大字，明确地记载着这块砖的制作年代。还有一块砖，砖上印着人和吉祥用语“广汉王，王大吉阳”。与砖铭不同的是，用作建筑飞檐的瓦上，则多印有龙、虎、飞禽等图形或美术图案。当然，瓦上也不乏与砖铭相似的纪念性用语。现存实物中，有的汉瓦上便印着“长生无极”、“长乐未央”等吉祥用语。
无论是青铜器上的铭文（金文），还是压印在封泥和秦砖汉瓦上的图文，都是模印上去的，模印用的“范模”上的图文都是手工雕刻的，而且是反向的。因为只有反向的图文，模印出来的图像才是正向的。这与印刷朮中将印版上的反向图文转印到承印物上是完全一样的。因此，自周迄汉广泛应用的金文石刻、盖印封泥和砖瓦模印，对印刷朮的发明来说，都具有重要的意义。
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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