散文|杨辉峰:夜晚,拿什么来安魂
夜晚啊,拿什么来安魂呢?万物空沉,流年如坠。
十岁时,一个人有着自己对未来的美好憧憬;二十岁时,一个人有着少年怒马的意气风发;三十岁时,一个人有着深情无限的向往和梦想;四十岁时,一个人有着一份藏在内心的孤独……
夜晚,城市的灯火吞噬着无边的黑暗。沉寂的乡村依然包裹着小小的城。
城里空无一人,我坐在孤独的中央。没有清风明月,没有山泉松云……
偶尔翻开一本叫做《黄金草原》的书,一次次咀嚼着草原上的每一根草,那里沉甸甸地带着西部的苍凉和雄阔,也带着温暖和厚重。大漠孤烟,碧草如毡,牛羊成群……内心里无数的意象翻飞,却没有一个属于自己,更没有一个是我们自己。
幸福和往往和现实无关,也和我们自己无关,我们的内心常常也远离了尘世平凡的一生。我们是苟且偷生的歌者,庸庸碌碌的过客,喜欢一个人靠近泥土,把灵魂畅开给无垠的土地和高远的天空。一颗壮怀激烈的心,慢慢在泥土里剥落,漂泊,沉寂……
也许,只有故乡瓦楞上的月光会更加明白一个人内心的绝望和苦痛。生活总是毫不动容地收拾着一切悲欢离合,时间抚摸和覆盖着一切的存在。也许,只有远方广阔寂寥的沙漠才更加懂得一个人生命的真谛。我们忙忙碌碌,跋涉于死水枯井一样的尘世,我们何曾真正属于过自己。
是的,内心没有阳光照拂的人,生活永远充满着绝望、沉寂、枯燥和悲哀。没有一丝幸福h的微澜或,快乐的波光。别人永远带不给你真正的快乐。只有自己才是自己快乐的主宰。
梦想成真的日子永远是虚拟的花朵,一次次枯萎于尘世的角落。万丈红尘里,寂落成尘,也是一生。
夜晚,安魂的东西到底是什么?一次次检阅内心,审视生命,我们往往发现生活已经不属于自己,格子布一样的青春,文字一样蝼蚁辗转期间,喝茶刷微信的日子如此唐突而无慰。
车马喧嚣的尘俗,我只是一个生活水火倦怠,波澜不惊的过客。灵魂在高处,仰望星空,空了一切,一切空了。唯有自由高高在上,梦想慢慢生长于陡峭绝望的生命边缘。
端午已过,暑热渐来。想学学李白“懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。”在高山深林里做一回属于自己的放浪形骸的自己,把生命的悠然交给大自然。也想学学苏轼“柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳”一回。一切那样美好,一切那样虚幻,一切都是奢望。
熙熙攘攘的人间,何曾有过心的归宿,灵魂的家园是否依在?常言:吾心归处是吾乡。我们更多的人,一生都在寻找和流浪之中,内心永远没有安住之所。
红尘太近,幸福太远,灵魂太高,泥土太低,我们沉重的肉身就这样常常陷于苦痛的深渊。事若认真多苦海,镜能识破尽浮云。人生更多的是逼仄、无常、孤独、苦痛。一切都是虚妄,也是空虚。一个人,生命的空杯往往斟满欲望、名利、得失、财富、情债、冤孽……那将永远是空的。我们一次次拒绝自己,那不是真的我们,却也是最真的自己。我们一次次努力想做回一次真正的自己,一次次徒劳无益,两手空空。我们站在长长的空街,站在高高的群峰之巅,一切美好如烟花一样绝美而短暂,也如流星一样瞬间划过眼前。星星没有点亮我们的灵魂,我们内心的门永远虚掩着,它却一次次灿烂过生命的每一个暗夜。
禅诗云:散尽浮云落尽花,到头明月是生涯。天垂六幕千山外,何处清风不旧家?也许,能让我们灵魂安顿的并不是我们自己,也不是我们所爱的人和物。都说世事经多蜀道平,人情阅尽冷暖知。一切随缘,宠辱不惊,去留无意。
佛经里说,物来则应,过去不留。是啊!留不住的就不是属于你的,更不是心的幸福;能消散于心的都不是你的,更不足以安慰我们的灵魂。即使一切静好无望,水深无澜,这也是尘世里,我们迎着荆棘和鲜花,刚刚捡在手的日子。
半夜里,枯坐良久,也学着白乐天诗中所描绘之境:“人人避暑走如狂,独有禅师不出房;非是禅房无热到,但能心静即身凉。”心如止水,一切也就无往不胜,无往不乐。
在朋友圈瞥了一眼,一句话印入脑海:所有珍贵的东西,都在身边,俯首皆是。难道不是么?快乐或者幸福其实没有那样重要,只要你的灵魂永远真实,自由自在的舞蹈过,一切何尝不值得过呢?
梳碧湖打柴人宁缺说,人世间总会有那么一两个人,不知道是从哪里冒出来的,很随意地走进你的生命,和你说了几句话,然后两个人便开始同生共死。一切的尘缘不过如此。
三更朦胧之境中,我学着少年宁缺慢慢地读起下面的句子:
我曾清醒过
也曾无来由的堕入黑甜梦乡
但它们总是不在
如果纸面上的它们是虚妄的
为何我能看见它们
如果它们是真实的
为何我不能记住它们
修行到底是真实还是虚妄
再上层楼,再上层楼
先前诸般愁,此时俱休
我本是那梳碧湖畔的打柴少年
何必强要学人说天凉
须知今日并未入秋
也曾无来由的堕入黑甜梦乡
但它们总是不在
如果纸面上的它们是虚妄的
为何我能看见它们
如果它们是真实的
为何我不能记住它们
修行到底是真实还是虚妄
再上层楼,再上层楼
先前诸般愁,此时俱休
我本是那梳碧湖畔的打柴少年
何必强要学人说天凉
须知今日并未入秋
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