【魏宽放】华阴的屈氏源流

文/魏宽放

华阴的屈氏源流  屈家祖茔

表弟家住华阴市西北的华西村，这里是五十年代末移民前义合村所在地。表弟给我打电话，说他们村里有一本屈氏族谱，很厚，问我有没有兴趣？我就骑车赶到华西村，见到这本屈氏族谱。这是一本2012年修订的屈氏族谱，包含陕西洛川蒲城华阴河南登封几个县屈氏家族今昔发展状况，洋洋洒洒五百页，我用手机齐齐拍了一遍，对屈姓的华阴部分进行了研究梳理。

华阴屈氏始祖屈林

屈林，字伯翁，生于南宋末年（1207年），祖籍湖广汉阳。因为汗时期协助贵由母子署理朝政有功，敕封为“行军大元帅”、“宣德王”。取王室贵族阿里突元利（待考）之女黎丽乌为妻，誉为“皇元郡马”。后元内部纷争，奸臣排挤，始乱终弃，遣屈林持行军大元帅之号镇守敷城（洛川）一带，任世袭敷城令（洛川县令）。屈林任职期间，正处于元代王朝新立，战争破坏严重，急待发展生产，恢复民生，安定民心。屈林为官期间清正廉洁，深得民心。任职三十一年终老，后子屈蓄袭任其职。

屈林卒后，夫妇合葬于其住地陕西省洛川县作善村南凤凰峁脚下的仙吉河（现称屈家河）中河上。

华阴屈氏始迁祖屈遵路

元朝元顺帝时期（1320年—1370年），屈林八世孙——屈遵道、屈遵路、屈遵义（史称“一母三进士”），请旨修建先祖祠堂，得到顺帝批准。其后屈遵道任陕西蒲城县令，屈遵路任陕西华阴县令，屈遵义任陕西洛川县令。其后，三人后裔分别在三地繁衍生息。屈遵路，字公由，以皇赐进士敕授文林郎，登华阴县令，落籍华阴义合里，繁衍发展形成屈林家族华阴屈遵路宗支，成了华阴屈氏始迁祖。

义合村的屈氏家族

义合里为华阴市屈氏始迁祖屈遵路的落籍地，是华阴屈氏的祖居地、发祥地。
繁衍生息数百年之后，义合村屈氏形成了自己的体系，分为长门祠堂（卧龙城）支系、二门祠堂（涝池岸义学对面祠堂）支系、三门祠堂（刘家庙东头路南什字西祠堂）支系、小四门祠堂（三门祠堂十字路北）支系。上世纪五十年代中期，国家建设三门峡水库，“迁一家，保千家”，部分屈氏族人背井离乡，远迁到宁夏贺兰山下的陶乐县，1959年年底，剩余的屈氏族人迁移到了渭南县下吉公社甘庄大队及附近其他大队。迁移到宁夏的屈氏族人受不了当地恶劣的风沙，适应不了当地的生活，1962年返回到陕西华阴故里，后重新被迁移到了临潼县。

1986年后，部分屈氏移民族人重新回到华阴老家这片土地，和其他村子的移民组合了一个村子叫华西村，就在原来义合村西边一点。但大部分移出的屈氏族人没有回到华阴故土，至今在移居地繁衍生息。

唐遵路终年之后，葬于义合里义合村西北方向五华里渭河之南岸，这是华阴屈氏家族最初的祖茔，称之为义合里祖茔。

关于这座祖茔有一个资料，屈韶（1413——1485），《乾隆华阴县志》第586页，《明山西隰州同知屈宫墓表》王恕三原人：公讳韶，字九成，号诚斋，姓屈氏……成化二十一年九月一日以疾卒，享年七十有三……宏治元年十一月十有三日，夫妇合葬于县西北义合里之……

屈韶是屈林屈氏华阴第四代，从这段文字可以看出，这座屈氏祖茔在这儿至少存在了上百年之久，此时实际已经进入明朝中期。

屈氏家族的姚女湾祖茔

明朝中期，华阴的渭河南岸冲刷坍塌不断，渭河河道改道南移，屈家祖茔受到河水严重的威胁。屈氏合族商议，在当时的姚女湾（后称姚义屯）之南、小河之西、后来的老陇海铁路之北购地四十余亩，将屈氏祖茔南迁，这就是华阴屈氏的姚女湾祖茔。

祖茔南迁后，广植柏树、柳树、花草等，专人值守，后一百多年，屈氏家族人才辈出，有几位进士及第，有不少成了明朝政府的地方官员，建有功名，且他们去世之后大多葬埋于此，家族遵制修建了精美的石牌坊，不只一座坟前雕刻安放了温顺的石羊、朴实的石马等石像生，大小不一的石碑更是林立，几乎每座坟前都有石供桌、石香炉，每逢祭日，屈氏合族人一同祭祖。屈家坟园的东面是只有两三米宽的小河，这条小河位于罗敷河之西，河虽然不宽，长年流着清亮清亮的水，水里游着小鱼小虾螃蟹等。传说坟地曾一大蟒出现，蟒身粗如水桶，经常到东边的小河饮水 ，久而久之形成一条小路。当地人非常害怕，又因蟒喝水常损坏庄稼，有人便在蟒行小道上下竹签致蟒死亡，破坏了屈氏家族风脉。几百年十几代的发展，狼在坟地安了窝，几只豹子给自己划定了活动区域，地面上到处是獾打的不知深浅的洞穴，狐狸更是神出鬼没，黄鼠狼拉了鸡藏匿在坟边，乌鸦整日在上空盘旋，甚至坟园成了土匪强人的藏身之所，人们白天都不愿靠近。炎炎夏季晴朗的晚上，坟园上面的鬼火忽明忽暗，时隐时现，跟着行人走动，时不时有猫头鹰发出刺耳难听的叫声，让人心里发毛，充满恐惧。屈家坟园一方面规模宏大肃穆，另一方面神秘阴森恐怖，北边姚女湾（姚义屯，湾里）的多少代居民生活在这里，对他们心理笼罩着阴影，湾里人们称之为黑坟。

关于屈家坟园有两个资料，一个是清乾隆的《华阴县志》：明同知屈韶墓在县西四十里姚女湾，三原王端毅公撰墓碑。

从这些文字得知，屈韶的坟茔已经由义合里迁到了姚女湾的屈家坟园，但没有找到具体明确时间文字记载。

二一个是屈作（1506—1575），字子述，号华谷，明代陕西华阴人。蒲城人王表为其撰书之《明大名府通判公墓表》曰……宜乎吊于家，哭于枢，不远数千里源源而来焉。公以万历三年五月四日卒，享年七十，ト于岁冬十二月某日。葬于姚女湾祖茔之。次子礼部儒官岁捧叔教授山西南坡公，状泣血请全表墓，余与公契最深，无异骨肉，卜至不胜痛悼，谨撰”。

从这段文字可以看出，在明朝的时候，人们把这里的屈家坟园已命名为“姚女湾祖茔”。

可惜经历数百年沧桑变迁，屈氏家族姚女湾祖茔在解放初的“平坟灭祖”农业化运动中破坏消失，听说一些碑石后来被保存在了西岳庙中，其他的不知流落到了何方？

梁家城的屈氏后人

梁家城人称梁城子，有梁姓先入为主，因而村名梁家城，有屈姓数户，是当时安排的守墓人的后裔，他们世代耕种着屈家坟园的土地，管理着祖茔的事宜，每逢正月初一、清明节、十月一，华阴屈氏族人都要在坟园举行隆重的祭祖活动。梁家城子的屈姓后人提前扫墓园，将供桌放置墓前，合族人来齐之后进行祭祀，祭祀完毕，按男丁人数分馍，祭祀规模盛大，此风俗延续数百年。

上世纪五十年代初，梁城子的屈姓大约十来户50余人，国家建设三门峡水库，两户屈氏族人于1956年移民银川，后于1962年返陕之后重新移民至富平某大队，两户南靠敷水街和瓮峪口，其他几户1959年年底迁移到蒲城县兴镇公社化木大队和余兴大队，此后，花开几支，至今在那里繁衍生息。

都堂坟和屈家城的屈氏家族

屈家城位于华阴县城西北约一公里处，大明都察左副都御史、屈林家族第十三代传人屈直曾在屈家城这一带住过。

屈直（1458—1531）字道伸，号西溪，陕西华阴义合里人。明成化二十年（1484）进士，授刑部浙江司主事，执法不挠，案无滞狱，不数月，声名籍甚。历任浙江按察使、河南布政司、南京大理寺卿。大理寺卿相当于今天最高法院的院长。屈直是华阴屈氏甚至是屈林家族官职最大的人，华阴人世称屈都堂。

屈直终年之后就葬埋在屈家城村和南营村柳叶河东岸，立有石牌坊、石人、石马、石羊、石碑等，墓冢高大，大司马朝邑人韩邦奇撰其墓志铭。后来柳叶河西葬有王都堂，世代相传口歌：“屈都堂，王都堂，埋在凤凰两翅膀。”屈都堂、王都堂之墓冢置于凤身两侧，如翼似飞状，人谓之凤凰穴，风水极好，预示后代兴旺发达。可惜屈都堂的坟茔也在农业化时被夷为了平地。

屈直去世之后，屈氏家族专门派人为屈直守墓，当年守墓人的居住地，后裔们形成了屈家城，屈氏后人至今生活在屈家城。

仿车大城东山底的屈氏后人

在华山镇的仿车村、五方大城村、岳庙办东山底村也有屈氏族人生活在那里，这几个村的屈姓与屈家城村的屈氏是近亲族，都是屈林家族十三代传人、大明都察院左幅都御使屈直兄弟三人的后代。

台头村的屈氏家族

华阴敷水镇台头村一支屈氏立户祖屈武德，系屈林家族第三十世传人，祖居华阴义合村，是屈林家族第十三世屈直兄弟三人中的一支后裔，清朝年间因灾荒迁居到台头村。另一支体系不明。

白土坡村的屈氏家族

白土坡村有两支屈姓人家。一支是世居户 ，不知何时迁入；一支是清代由义合村迁到华山脚下做庄稼的屈姓人家，后来转迁白土坡村。

华阴屈氏家族自始迁祖屈遵路到今已700余年，根深枝繁叶茂，人丁兴旺，人才辈出，万古长青！

作者简介：魏宽放，文革前夜出生于蒲城，生长在蒲城，祖籍华阴，工作在华阴，毕业于渭南师范专科学校汉语言文学系，从事教育工作三十多年，加入中国共产党二十九个年头，现供职于华阴市黄河学校，爱好用文字记录生活，喜好历史文化民俗研究，著有《九龙原上的童年》。

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