甄道元｜香山“新红学百年”发言
香山“新红学百年”发言
（据录音整理）
甄道元
自幼爱红，是个老红迷。但退休前，没敢发表一篇文章，没敢参加过红圈的一次活动。单人匹马读红，孤苦伶仃潜伏四五十年，未发一言。
不是低调，而是怕周围的同事说不务正业。担忧岗位上但有失误，落下口舌。只能业余时间偷偷研读。退休后，才正大光明全天候地补回失去的时光，找到了红群。并得高人指点，由一个红迷到专门关注某一领域的探究。
我关注的领域，是后40回。后40回的性质，无非有三种可能：要么，是曹雪芹80回的正序；要么，是后人所续；要么，是曹雪芹增删改写的基稿。除此三种，别无可能。
对于第一种，绝大多数人是不会接受的。因为，其文采远不及前80回；而且，也没有按照前80回铺设的展开；也未出现脂批所见到的情节。
人们一般都认为，是第二种，即后人所续。续书的观点，自裕瑞就有猜测，《枣窗闲笔》言：“……斯二端无处可考，但细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑”。至百年前胡适的高鹗伪续，“狗尾续貂”，此观点进入鼎盛时期。
胡适的观点基于“红外”证据：程伟元乃一“书商”和张问陶《赠高兰墅同年》诗注。胡文彬老自1976年对程高续书说就开始质疑。在“程高伪续说”不能成立的的情况下，张问陶等的，放在高鹗身上还成立的证据，若放在高鹗之外的任何人身上，便不再是有效的证据。这等于在说，“红外”证据没有了。
在“红外”证据不存在的情况下，再分析前80回与后40回的关系，只剩一条路可走——只能从文本内部来分析，分析二者的内在联系。
从内在联系来分析二者的关系，人们一般仍认为后40回是续书。第一，二者水平不一；第二，没有按照前80回预设的发展；第三，没有见到脂砚斋批语中情节。是怎么认为的？一看，觉着，一读，就能感觉出来它是续书。这就想了，倘若后40回是老曹增删五次的底稿，怎么会按照前80回铺设的来延展呢？怎么会出现脂砚斋所见到的情节呢？在底稿那个时期，增删稿还没有出现，脂砚斋还没有评批。打比方说，昨天我们写了一篇论文，今天又进行了修改，昨天的草稿怎么会按照今天的修改稿来发展呢？
而且，“感觉”也不是科研的方法，需要上升到“理性”。“还红学以学”，后40回的研究也要上升到“学”的层面，需要以理性的方法，来分析而不是感觉二者的关系。
科研就是要把所有的可能性，都分析到。我们是不是还有一种可能，没有考虑在内？它万一是底稿呢？这是一个大漏洞。
那么，它到底是不是底稿呢？
我们发现，前80回那些“毛刺儿”，“毛刺儿”是什么？它就是上一稿与当下的新构思之间的冲突，是继承与创新之间的矛盾。任何事物都是一个“矛盾”，“毛刺儿”也是一个矛盾体，有矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面是居于统治地位的方面。毛刺儿的这个矛盾体，其主要方面是与五次增删的总体构思，是一致的，占着主导地位；其次要方面便是上一稿的旧文字。任何作品在修改当中，既有大刀阔斧改得面目全非之处，又有将上一稿的文字，整句、甚至整段地誊抄下来了之处，还有小修小补之处。应当说，增删中对上一稿的处理，曹雪芹大都处理好了，衔接平滑了，我们已无法发现旧文字的痕迹了。但有些地方，还是留下了痕迹，形成了毛刺儿。
我们发现，这些毛刺儿之处，其矛盾的次要方面，恰恰与后40回相合的。这是什么意思？这是一个极其重要的问题！那“毛刺儿”可是新旧稿交接的地方啊！
你比如说，贾母在增删稿中是住西院的，贾政在中路，贾赦住东部。但在后40回中，贾母是住东院的。贾母住东院的证据是什么？在111回和112回，贼人行走的路线和包勇追赶的路线能反映出来。后40回与前80回东西对调的院宇布局，在105回的查抄和114回凤姐返金陵，也能够佐证。
我们看第30回，宝玉从贾母后院出来，“往西”穿过穿堂，经凤姐门前的大影壁墙，过夹道的西角门，到了中路上的王夫人处，与金钏儿调情。“往西”，贾母西边是什么？是荣府大院的大围墙，跳墙过去？墙外也不是贾府啊，而且增删稿中，贾母西边也不是凤姐、王夫人。方向，反了。即便绕地球一周，顺序还是不对。
我们把它校对作“往东”，往东便一顺百顺，行走路线合理了。但，这只是“然”，不是“所以然”。即，这是带有机会色彩的校对。而在底稿中，贾母是住东院的，所以由东院到中路，才是“往西”。即，在底稿中的确应该是“往西”的。
第30回这段文字，便是底稿中直移而来的。我们说，大多地方，曹雪芹的改动，均处理得毫无痕迹了。但是，一些地方他只改动了表层的“皮和毛”，而皮毛下面的“血和肉”还没改过来。贾母由居东，改为居西，方位的表层文字，是改过来了，但是与之配套的“行走路线”，也就是毛皮下的“血和肉”，还未来得及也随之调整过来。曹雪芹的大部分改动，是改好了的，衔接平滑的。由于这些部分改好了，我们也就无法发现上一稿是什么文字了。而一些尚未改好的地方，即“毛刺儿”之处，我们才能看到其早期的文字的面貌。贾宝玉的“往西”，便是早期文字，是与后40回一致的文字。
不单是第30回，从第24回到第30回，都是早期文字，是早期文字拼接到了增删后期的章回之上。这又涉及到传抄，传抄中可能存在着以几回为一个“单元”，不同增删时期的“单元”传抄在一起的状况，即曹雪芹每增删几回被脂砚斋拿走评批，而以单元的形式存在，后来的人们便将不同增删时期的“单元”，混抄在了一起。除此之外，还存在着以营利为目的的拆页、分抄、混装的状况。窜抄进来的文字还包括第70回，包括接近80回的那些章回等等。而这些窜抄进来的早期文字，却与后40回有着内在的联系。
我们知道，第42回刘姥姥为大姐儿更名为巧姐儿，凤姐是一个女儿，中途更名。这是段美文，是曹雪芹的最终构思。但后40回凤姐是俩闺女，前80回中，第27回巧姐儿在没有更名之前，就使用“巧姐”之名了，而且是大姐儿、巧姐儿同时出现了。也就是，在第42回刘姥姥为她更名之前，就有“巧姐儿”之名了。第29回也是两个女儿同时出现。而这些章回，正好在第24回至第30回之间，是窜抄、拼接进来的老文字，老文字曹雪芹给凤姐构思的就是两个女儿，是与后40回具有一致性的。到五次增删后来之时，才出现了刘姥姥更名的神笔。
不单是大姐儿、巧姐儿，珍珠和袭人第29回也是同时出现了。珍珠还在贾母身边，是贾母的贴身大丫鬟。但是第3回我们知道，珍珠是已经更名为袭人的，出珍珠就不能出袭人，出袭人也不能出珍珠，二者是同一人。以后的章回，也只能出袭人，不能再出珍珠。第29回二人同时出现，也是因老文字中，还没有构思是珍珠更名的袭人，后40回也是没有构思由珍珠更名袭人时期的文字，更名袭人的另有其人。
还有，贾母的生日，我们都知道，八月初三，也就是在秋季。但第62回，贾母的生日是正月。书中很多人，如黛玉、宝钗、薛姨妈都是两个生日。人们对贾母八月初三的生日印象深刻，有多少人关注62回的正月生日？
【邓遂夫插话】：有。正月二十一，它是错了一个字，姨太太的生日，而不是老太太。
【甄道元继续】：这个问题，我们回头再说，我先按照顺序继续。把所有的毛刺儿，比如说贾宝玉往西走，改为往东走，都给它附会过去，先不谈。……那还是先回答邓老师的问题吧：
如果认为后40回是续书，那么，是按照71回的八月初三来续？还是按照62回的正月来续？为什么后40回是支撑第62回正月生日的？它是姨太太吗？是笔误吗？好，如果我们认为后40回是伪续，不予考虑。那么，前80回不能算是伪续吧？第70回，为什么也是支撑第62回正月生日的？第72回为什么也是支撑第62回的正月生日的？我们看第70回的贾政回京，看第72回的贾琏借当，抄本是支撑正月生日的。“老太太”“姨太太”，这能算是笔误么？这是系统问题，是与诸多章回打断骨头还连着筋的问题，不是个别误抄问题。也不能从后40回与前80回是两个系统角度考虑，而是在前80回内部，就是两个系统，是增删不同时期两种文字系统。两种系统，实际上反映的是，增删的早与晚两个不同的增删时期。
从后40回我们看到，老太太的生日，利用了两个素材，一个秋季的，一个春季的。看前80回，最后的构思，是秋季。在后期的构思中，这两个素材，都采用了部分文字，并且到最后的构思之时，在时间上择其一，统一在了“八月初三”这个素材的时间上。但是，还是那句话：老曹在增删中，有的地方只处理了“皮和毛”，皮毛下面的“血和肉”，还没来得及一同调整过来。第62回的正月，便是没有调整过来的另一素材中的文字遗痕，形成了“毛刺儿”。
后40回所谓的续书者，有无可能他对显而易见的矛盾的主要方面，视而不见，而专门盯着矛盾的次要方面，盯着那些隐藏于字里行间的、不易被发现的次要内容，而去续写？并把次要方面在续书中予以放大为主体。对贾母住西院这种显而易见的文字，置之不理，而专门去看第30回宝玉“往西”这两个字，便在后40回中续为贾母住东院？对贾母八月初三这种显而易见的文字视而不见，而专门盯着第62回那种不易被人察觉的地方，去续写？这是不正常，也是不可能发生的事情。
再比如说，再说就超时了。你比如说，王氏兄弟，它也是两个素材，一个是两兄弟，一个是三兄弟。老曹整合增删改写的时候，两个素材的文字，都部分地采用了，并在表面上反映出的是两兄弟。也就是，最后的构思，在兄弟的数量上，用的是两兄弟的素材，但文字内容，两个素材都用了。我们会感觉到，表面上是两兄弟，但有第三个兄弟的影子。也就是说，在实质上，一会儿两兄弟，一会儿三兄弟。比如第25回叔嫂逢五鬼。
王子腾探望凤姐和宝玉来了。王子腾第4回就外出巡边去了，没有得旨回京，到第92回才奉旨回京。92回属于后40回，我们还可以不予考虑。那么，一个九省统制，偌大的朝廷命官，他得请奏准假不可擅离职守吧？请奏、恩准，一来一往，得需要时日吧？再说了，凤姐、宝玉是王子腾的晚辈，又不是王子腾的生身父母亡故，朝廷怎么会准奏？退一步讲，即便是准奏，偌大的朝廷大员，其出行要鸣锣开道、百姓回避、贾家要长跪远迎吧？而且没有时日，也是到不了京都的。这不是说来就来的事情。来看凤姐、宝玉的，是本就在京都的另一个小弟。在底稿中，在后40回中，这个小弟叫王子胜。同样，这也不是笔误。这是有着内在联系的文字。
仍是那句话，改写之时，改了“皮和毛”，将王子胜之名改成了王子腾，或说把王子胜的戏份，转移到了王子腾身上。但是皮下的“血和肉”没有随之一起调整过来。而且，有的文字，是难以改动的，文意深深地植于了字里行间。减少人物数量，复杂人物关系，将戏份集中到重点人物身上，使其形象更为鲜明，这是一切作品提升艺术性的正序。但是，王氏兄弟的整合，不是成功的。
没有时间了，说最后一个问题：意义。
从百年前胡适提出程高“伪续”，到1976年胡文彬老的程高不可能续，再到2008年的无名氏续，现在看来，有无必要再向前推进一步，各位提出意见，进一步完善，把这个课题做得像一个课题。百年不单是回顾，更是发展。
概括后40回的意义，没有找到合适的词汇，借用红友读了拙作《红楼梦底稿探索》之后的一句话，未必合适，但倒是形象，好理解。说：“有点儿像《地雷战》，踩了这边，响的是那边。”换句话说，后40回的性质问题，不是一个孤立的事件，不是定性为底稿就万事大吉了。而是一个牵一线而动全身的问题。涉及到前80回文本校对、解读、评点等等问题，会牵动一系列的大而新课题立项。
比如说校对，第30回需要重新校对，远远不止第30回，前80回有诸多之处需要重新校对。再比如说评点，我们在高校给学生搞个讲座，我这里兴致勃勃手舞足蹈，在讲第42回刘姥姥为大姐儿更名为巧姐儿，是多么地高妙。“叭”，台下学生就举手啦：老师，第27回就有了巧姐了，你怎么说42回才更名？有时候，学生提出来的问题，能够把人顶个后仰翻。回答不了啊，很多很多问题，不解决后40回的性质，就无法解释书中一系列的问题。只有解决了后40回的问题，前80回的那些疑难杂症，才可以得到解释。
后40回是增删五次的底稿，是底稿中的后面之部分，前80回是在底稿的基础上增删改写的。后40回与前80回，反映着老曹“十年辛苦不寻常”。所牵动的大而新的课题立项，对《红刊》《曹刊》都……
（录音终断）
广东科学技术职业学院 周小云
据录音整理，并经甄道元订正。