鉴赏徐渭字画,的确让人大饱眼福!

　　徐渭早年曾认为自己“书法第 一，诗第 二，文第三，画第四”。不过遗憾的是，人民记住他的不是艺术成就，而是有关他的民间趣闻。其实也对，民间老百姓哪懂得什么诗文书画，即使把徐渭的真迹摆在面前，恐怕也不识货。不过不要紧，人们关心不是这些曲高和寡，相反对他的故事颇感兴趣，即使有假，也只是图一乐。斗官府、斗地主、斗恶霸，一桩桩徐渭为老百姓出头的故事一年比一年多，大家口口相传，逐渐徐渭这个名字成为民间文化的一种符号了。

　　开匣不知双泪下，满庭积雪一灯昏。

　　一位才子却在中年自杀九次，九次未遂，后又狂疾发作杀死妻子。如此“命硬”之人最终却穷死。有人说徐渭的一生是：一生坎坷，二兄早亡，三次结婚，四处帮闲，五车学富，六亲皆散，七年冤狱，八试不售，九番自杀，十(实)堪嗟叹!

　　徐渭考取秀才之后，迎娶同县潘克敬之女为妻，并且入赘潘家。这桩婚事，无论从哪个方面来看，都比较美满。岳父是浙江富商，慧眼爱才，主动提出嫁女，视徐渭为佳婿。别人议论说徐渭无名无利，屡试不中，这样的女婿有什么好?潘克敬直接回答说，任何人都有显达与落难的时候，我不会趋炎附势，我只担心女婿在学问上有所松懈。至于潘女，嫁给徐渭时年仅13岁，聪颖朴素，温柔细心，小夫妻恩爱无比。可惜的是，潘氏体弱多病，生子之后，病情转重，去世时年仅19岁。徐渭在《亡妻潘墓志铭》中深情地说：“生则短而死则长，女其待我于松柏之阳。”盼望着与妻子在阴间相会。可以说，徐渭后来婚姻生活中的种种不幸，都可以追溯到这第 一次婚姻。体味过温柔滋味的人，很难再次找回失落的幸福，何况徐渭性格那么孤傲，那么敏感。

　　回顾了徐渭的一生后，还是来欣赏他的文字魅力吧!也许人们对他的生平褒贬不一，但他的艺术成就，绝 对让人赞不绝口。他被命运玩弄于股掌之间，但他所表现出的，是一种不屈与深刻的思考，在他的诗文中得以体现徐渭的精神力量。可以说，他的文学作品就代表着他的性格，是那么的独树一帜，极为豪迈和潇洒。

　　对中国人来说，艺术真实问题常常是做人的问题。徐渭说：“今天下事，鲜不伪者，而文为甚。夫真者，伪之反也。”(《徐渭集》)。徐渭从时事着眼，指出伪与真的对立关系。徐渭论戏曲创作，主张戏曲人物的言行举止要符合他本人的身份，以正身见人。

　　徐渭在《西厢序》里说道：“世事莫不有本色，有相色。本色尤俗言正身也，相色，替身也……故余于此本中贱相色，贵本色。”(《徐渭集》，第1089页)邱春林认为，徐渭这里提出的“本色”论，“也是他‘布衣圣人’的理想人格在艺术上的延伸”。他还认为，徐渭说的本色“并非儒家的圣人本色，而是平民的生活本色。他认为一个人的见解只要出自真诚，出自常情，不管优美典正与否，都可以成就好文章”。