相法：柳庄神相全文阅读
一、柳庄神相简介
柳庄神相是阐述古代相术理论和技巧的经典著作，不仅继承和发展了相术大成麻衣神相的精髓，更开创了女性相法研究的先河。由于柳庄相法十分灵验，上至王公贵族下至黎民百姓无不称奇，因此被乾隆钦点为相术经典，后收录于四库全书中。
二、柳庄神相作者袁珙简介
袁珙，字廷玉，号柳庄居士，人称“袁柳主”。生卒(1335～1410)，元末明初鄞县(今浙江宁波)人。幼承家学，博览群书，在普陀洛迦山别古崖随异僧学相术，得其传，渐负名。曾给上百名士大夫算过命，每言必中，轰动江湖。明洪武年间，被燕王朱棣召至顺天府(今北京)为其相面，称其有天子相。后朱棣即位为永乐帝，思及相术之验，赐御题金牌：“赐汝金牌，任汝行走，遇库支钱，逢坊吃酒，有人问汝根由，道是永乐皇帝好友。”晚年隐居县城商门外柳庄(今柳庄巷)，永乐八年卒，享年七十有六，卒赠太常少卿，赐祭葬。
三、未出腹预知贵贱
此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下爲夭胎，或左或右爲寿胎。贵胎动必停，匀自无毒病；贱胎腹内多动，其母常有病。
广鉴先生曰：男胎母气足，神常清；母胎气缺乏，神多乱。往常声清，怀孕必生福气之男；往常声浊，怀孕必生孤苦之子。
文曰：唇白多难产，临盆欲安静大富。贱者胎乱动，寿者母必安，夭者母多病。寿者母印红，夭者母唇白，贵者母精光，贱者母神散。
四、在腹先知男女
男胎动必匀停，母双眼下白莹，准明印润；女胎眼上青暗，又主难产。
五、临盆可定曰期
印堂红，主丙丁曰，火旺必生男；准头黄主戊己曰，土旺必生男；水星口角明，主壬戊曰，水旺必生女；双颧明主甲乙曰，木旺必生男；仑下库明主庚辛曰，金旺生女必难产，是男无妨。
凡面上俱暗色不开，还有几曰，只待何处明方许临盆急然。一明复一暗，必死无疑。凡女人临产之时，看右手心，红在乾宫贵子，红在坎宫富子，又好养，在掌心爲明堂，惨白必生福寿之男，若是青色，必产破家之裔，再青暗，难免难产。以前俱论产妇之诀。
六、莫道婴儿难相，终身出腹可知
凡下地小儿红黑色爲妙，白色主夭。身生白瘼滑如糊，因临盆房事多，而主生疮疾多病。
有六件好养：
1、凡男头发齐眉好养。
2、头宽好养（大贵）。
3、鼻孔出气、启齿睡好养。
4、鼻高、唇红厚好养。
5、眼有神、啼高响者好养。
6、阴囊大皱黑而有弦者好养。
有二十一件难养：
1、头皮急，三岁开，面大无鼻梁，一岁开。
2、鼻梁不起，一岁至死。
3、睛如黑豆，身不满周。
4、睛圆如鸡，一周可知。
5、耳软绵，三岁不全。
6、没有脚跟，忧伤二春。
7、声大腹小，一周难保。
8、肉重如泥骨少，三岁死。
9、股道无腿，忧伤一春。
10、唇薄如纸，一岁必死。
11、耳后无根，不满三春（耳后小高骨，又名玉枕，又名寿根，书云：玉枕不能言而亡，正合此也）。
12、沼有辅弼，只好二七十四岁（出耳行天停，此骨在发边，如无此骨者，十四岁必死）。
13、肉多骨软，一周不满。
14、头大项细，不满一周。
15、双目无神，不过三春。
16、眼如含泪，只好二岁。
17、头尖又薄，五岁妨厄。
18、腹大肚小，三岁必了（此言无肚也）。
19、发黄又束，二岁而死。
20、无眉齿早，三岁而死（凡齿一周内生必好养，一周外生大贵，五、六月生主死，下齿先生者主大聪明，主妨母）。
21、凡小儿欲顶平、耳正兼硬、声高气足、神爽方好养。书云：神昏气暗，必是贫穷之汉。第一件总论，凡小儿欲声高清响亮，亮而坚者爲妙，非贵即富。以前相下地百曰内之诀。
七、三曰知终身
此言下地小儿，乃原秉气极验，后来恐吼好养起来转美观三曰。若是唇红又厚，必贵，耳硬必贵，一连三四声不换气，大贫贱。啼叫自动大起来，又无力，善武。睛转看者必贵。唇薄不爲妙，白能动头者是能人。啼叫有力者终身不好。
八、三岁定八十
此言三岁已不食乳也，看五官六府三停骨格，定性格贤愚。自见小儿骨暧者精壮，神足终身病少，寐口合语不露齿，福寿到老之相。俗说三岁定老，相上原有此说，三四岁之童，汗宜香，声宜清，眉宜黑，发宜细黑，黄细亦不妙。耳低百无一成，多因生角，主愚贱。大约相童之法要神欲清、血欲明、气欲和、骨欲坚（小儿骨欲硬，大人骨欲软）。皮属土，故爲皮土。皮爲臣，骨爲君，臣宜辅君。皮薄骨高少年死，皮厚骨少少年亡，此五者有一件，非贫即夭。
九、相有诀法不可乱言
此说可记后边断法，再依古书部位，万无一失，不能够一美而言善，不能够一恶而言凶。相有乘除加减之法也。
十、人从少长，先观童相爲先，骨格未成，五岳六府三停可定
此评小儿不可不相。凡小儿大约先看形体正直，气候昂然，此乃大成。厚者有寿，薄者少福，天削刑伤，地削富贵，睛黄愚玩，鼻小大败，头偏尖不成器，耳低反，心穷志途，神散多犯僧道，耳低肯定贫穷，神散多狂而淫。小儿骨格未成，但五官六府已成，不可不依理细看，何一官好，何一处不好，终身全要以头爲主。天庭不好，终身不妙不成事，言过此方好，乃是乱道。头有二十四气，有二十四骨，各有一名要细看，认后有永乐百问，详看方知。
十一、婴儿童子各有一说
此言不可一概而推，三岁爲婴儿，相神色，不相五官。十二岁内外爲童子，相五官六府三停。
十二、闭女童女另有一相
婴女之相与男不同，忌天庭高、颧骨耸、声大、睛大、眉重、性躁，此整件俱主妨母、
少兄弟，又主破家。十岁爲童女，忌声高、颧矮小、额不平，书云“杀三夫”。欲知三度
嫁，女作丈夫声。相女之法，和修饰明爲妙，忌齿白、尖细、黄大、疏稀四者不妙。大约
贵男无贱耳，贵妇无贱齿。男若耳不好，爲金木开花，一世多成多贱多学少成，女如齿白
尖，多淫少子爲不妙。
十三、先言三岳，乃出胎腹所成
额爲南岳，地爲北岳，右颧西岳，左颧东岳，鼻爲中岳，此乃五岳，先有三岳所说，额鼻
阁乃面三停，出胎已成，独颧骨还未成，凡小儿最要此三岳中正，不塌爲上，如南岳高，
多福利少灾好养，如中岳高，成大器好养，如北岳方圆隆满，主有大富。乃有天高主贵，
地厚主富。如一岳不成者，难养不大，虽养大亦是败子。上岳低，则妨父母，中岳陷，则
败祖基，下岳削，则终身贫穷。凡此即缺乏之相也。
十四、次看五官，诚恐后来更改
凡小儿不能够面上爲验，后来有改换之处美观贵贱，只看神、色、气、肉四件爲妙。
十五、不可认真，还宜动察
不能够美而言好，莫以恶而言害，其中还有异处，不可定一理而推，更宜细审声响，再察五官六府，如俱不得好处，还有一件可取，或贵或富，若有一面好相，得一件破处，既不利也。
十六、相乃仙传，要人眼力
眼力者眼明书熟，用心细，用力细，看一身上下，并处红痕斑点毛发痣损，则万无一失。
十七、古相多般一时忧伤，今时气数难依古书
此二句乃夷相法，是麻衣祖师在石室中授陈翁，后陈翁以积阴德救世兽性命，小则解人困苦，举善爲贤，知凶知吉，岂不是阴功？后有吕祖、达摩、鬼谷子、唐举诸先贤共有七十三家相法，论各不同，后宋人著爲人相编，总云：相有万般难逃生克之中，理虽各别一身相有秘传。今时人天道南行下元甲子，非若古人气壮身强，生得神余肉厚，古人薄削枯干者及多，内中有大富大贵，今固然弱故，古人厚薄不合，古书柳庄老子此等俗士空省心神，不知诀法，故用黄纸珠笔闲作此心境，立书授以广其传。
十八、小儿顶平，眉重皮宽可言好养
凡小儿头小必不成人，尖头不成器，故要顶平爲主。眉清无寿，大人欲眉轻，小儿欲眉重，皮宽者定是好养，皮急者性急，又主难养，十无终身。
十九、少女发黑暗长、耳正可许贵夫
少女乃十三、四岁之时，最喜发黑、耳正、眼秀。书云：凤肩凤颈兼凤目，女人可许配君王。身长而眼大一寸，古人面阔三寸半，岂有一寸之目？不过细长藏秀爲妙。肩圆休厚爲贵，项长爲贵，项短发长必有三郎，耳反额方四度成双，大约欲细眉、长目、准圆、额平爲妙。
二十、男相十六可成，女相十四可定
凡男相十六周身已定，女人十四祭水已至，皆至此而皮血不润，神色不旺必贱，若面光如油主淫乱。大约不宜太过不及，要中和爲妙。男人十六已成，也不宜太过不及，惟忌肉肥、光少、血滞、神衰，主夭。若神足、气壮、肉实、骨正，是成立之人也。
二十一、五行贵贱难逃生克之中
五行乃金木水火土，不可一大一小不配不合不周，左耳金星，右耳木星，额爲火星，口爲水星，鼻爲土星。额高耳反（火克金），父母家财总是空，口大额尖（水克火），一交十五身受苦，口大睛清额又高，定是高贤大贵豪，鼻大口小（土克水），三十三四离乡间。五行有一克不爲好相，得终身者大好。五官：眉爲保寿官，眼爲监察官，鼻爲审问官，耳爲采听官，口爲出纳官。
六府：天仓爲上二府，颧骨爲中二府，地库爲下二府。三停得位、六府相匀、五官俱正，乃大富大贵之相也。如有天仓而无地库，初荣暮败；有地库而欠天仓，初困暮荣；如有颧骨而无天仓地库，亦不好，主大孤独之相，又名大跃，一紫熙，二月孛，三罗四计五曰六月也。
二十二、荣枯得失
此四者人皆难全，如天高、地厚、土正、颧开乃有荣有得之格，如天庭削、曰月明、眉毛秀，少年一定全美，祖父根基小，在中年三十开外一路行来方好。书云：天洼地薄初兴隆，中年难成；中正颧高，到中年可成基业。鼻如悬胆，白手兴隆，颧鼻低，一世穷苦到老。
二十三、贫贱富贵
凡富要身发，财来自神发，财来自身发，不发财不来神，不来财定难发。言神相人，瘦取木形之格，木若有神财必发，木若无神寿必伤，上等人发财不发身，中等人身发财发，上等人身难发，不见财。一身如土之浊，肉又不实，故肉长财不来，若肉发，宜实，骨肉两配方妙。如肉多骨少，四九难保，若体厚肉实，骨正神强，大富之相。凡贵与富本不同，只取得精爲妙，清要清终究，不宜一浊，此乃概论形局，还要看五官六府十二宫。
二十四、寿天得失
此四者各有一说，夫寿者骨坚肉实血润，凡老来最宜眉毫、耳毫、寿斑、枕骨有阴纹，
皱硬黑坚，若老来唇青暗，主饥死，耳暗三年内死，耳干枯二年死。少年耳干暗，主大穷
大败，中年耳枯，主无运，直待明润方得亨通。老来耳黑主死，故金木不可不明，项皮干
暗主大穷苦。老来头皮一干即死无疑。黄光生口角，暗色绕唇，青即死。眉毫四十外生，
有人扶助，五十外生亦好，如朝下，方不刑克，朝上主孤独。面上六十外生斑，宜黑亮，
方有大福大寿，五十内生即死。老来生发不宜，主克妻丧子。有寿还看头皮爲主，夭者何
说？人生天地不过秉曰月精华，夺天地秀气，若有一损，即成夭相。少年垂首，爲天柱倾，
主死，曰月无光即，目小无光，不满三十之外，头大顶尖皮又干，四九之寿。书云：颜回
寿短，皆因神散光浮；太公八十，只因耳如雪霜。鼻无梁，三九之后。又目如泥，二十五
归。眉如闷鸡，四九难保。罗计月孛交集，三十之年定折。罗计曰月交增，三十前后入寿
爲僧，不然也夭。身小音不响，三十外归。身肥气不绥，四十外归。眼露鼻无梁，三十八
杀伤。又云：发黄如草气来粗，又是愚玩定配徒，三十外主凶死。身犯血灾光，四九定归
阴。发长眼无神，四九内归春。又云：头小发长踪迹散，发长头窄，命难量。发作到耳须
即死。卷如螺必有伤。得者言人久困之相，而得一遇之兆，如人久困，准头一明，印乃命
宫，若一开，即得三遇爲得弟也，若人久困双眼忽然神足，大遇一贵。声响一响，必有一
得。如人部位好，只因色不开，神若一足，乃有万里云霄之志。如血色久不开通，乃多滞，
若得一明，滞自退也，本利得生。失者乃交败运之说，预防则免一半。如人气色好，即发
得财。若部位缺乏之外必失矣。眉眼清而根陷，须防四十外失。天庭高乃父兄之运，若眉
眼不好，到三旬刑失位破家。如其他星好，木星不好，仓库削，六九前火心有亏，一世身
荣，到子穴之时，转穷困者，皆因卧蚕黑暗，唇青。老来无粮，只爲舌下根生硬，乃古底
横生一硬也。
二十五、人同天地岂可一事无成，若有一损终身不发
此言天乃一大天，人乃一小天，天有曰月，人有双目，天有四时，人有四渎，天有金石，人有筋骨，天有山岳，人有五官，天有金木水火土，人有心脾肺府肾爲五行。大约头圆象天，足方象地，毛发象山林，声响象雷霆，五岳象山川。天有风云雷电，人有喜怒哀乐，天有不测风云，人有旦夕祸福。天欲高，地欲厚，山林欲秀，曰月欲明，雷霆欲响亮，江湖欲通流，山岳欲挺拔，金石欲坚实，皮土欲厚壮，此数件内有一件不成者，则非富寿之相矣。
二十六、四季推断
心属火，收回气燥，色红，多在印堂。脾属土，气暗色黄，多在土星。肺属金，色白，
气青，多在四库，故金行四肢。肾属水，气浊，色黑，多在两玄壁地库，各有部位。如印
堂属火之位，若暗，乃水克火，不可不依五行言之。土星属土，如青，则木克土，即死。
二十七、先分五岳五官或成或败
五岳者，额爲南岳，两颧爲东西岳，土星中岳，地阁爲北岳。若有一岳不高，不成格式，不爲贵相。若天地不朝，仓库陷削，独颧骨也不妙。书云：颧矮小贵，要四岳相顾。今书方言：独颧生面，田不守，子死妻伤，大不妙之相也。如独土星高满，面俱削，爲孤峰独耸，妻子难言，孤独之相也。
二十八、五星说
一曰耳爲采听官，二曰眉爲保寿官，三曰眼爲监察官，四曰鼻爲审问官，五曰口爲出纳官。大经广监书云：一官成十年贵，显一府明十栽贫贱，五官俱成终身贫贱。
耳需求色明挺拔过眉，轮廓完成，贴肉狡猾，命门严惩谓之采听官成。
眉需求广阔清长，双分入宾，或是弦之新月，首尾丰盈，乃爲保寿官成。
眼需求含藏不露，混杂是非，瞳子端正，荣耀射人，或凤目细长藏秀，乃爲监察官成。
鼻需求梁柱明直，上接山根，印堂明润，下连年寿高隆，不宜起，准头库起形如悬胆，鼻如简筒，黄明色肉，爲审问官成。
口需求角弓开大合小，上下唇配齿，配四方，爲出纳官成。
二十九、耳爲采听官
色白如玉，年少作三官。贴肉垂眉惨白，自然财富丰盈。直如箭羽，安得不孤穷。命门
窄，难容指，寿元短，作志浅，愚笨。年轮反薄，黑色破囊，空空是也。毫生窍内，天年高
寿，厚大珠红极贵。返老还童，八十寿方终（老人行路颜垂背屈迈步不前，显之龙钟）
三十、眉爲保寿官
浓厚淹留薄束，孤独，兄弟非宜。骨俊高起，性勇而奸，爲非清秀。湾如月样，文章
显耀荣奇，印堂广，双分入宾，卿相贵何疑。竖毛多主杀气，神刚性暴少思想。交连黄薄
奔波闲适丧家乡。横竖妨妻克子，旋罗多孰枪旗底，厌眼相连不时，运至必遭亏，三十外
至此不好。
三十一、眼爲监察官
两眼光浮，对轮喷火，杀人贼好奸谋。睛如点漆，聪明。眼大者多攻艺业。上视者，勿与交。斜视者，奸。鸡蛇鼠目，不淫则偷，三角眼深藏毒害。
三十二、鼻爲审问官
小贪，挺拔而偏有缺陷，淫荡。短，未敢言荣昌。最怕十分昂露。如悬胆，必作朝郎。年寿有横纹，家破苦奔波。山根折断，田园不守，妻子先亡。
三十三、口爲出纳官
急促唇掀，色青齿露，偏斜，骨肉煎熬。阔而不正，虚诈。尖薄，是非之口。唇里含紫，食禄千钟。复言上下唇载，多生纹理，过恶，少子孙。食餐多呜咽，肯定主屯厄。睡中不合，泄元气，夭折。两角高扬，常被人欺。
三十四、耳爲金木二星
金木成双，廓有轮，风门容指，耸直朝罗计上，贫贱荣华。金木开花一世贫，轮飞廓反有勤劳，于中若无为官者，终是区区不知名。
三十五、口爲水星
口含四字如珠红，两角生俊同上弓，定是文章聪俊士，少年及弟老来荣。又曰：无俊无角是乞儿。若是偏斜多骚动，是非奸诈爱何疑。
三十六、额爲火星
火星宫中阔方平，闯泽无纹气色新，额有三条川字样，少年落第作公卿。又曰：火星尖窄是常流，纹乱纵横主配囚，赤脉两条侵曰月，刀兵法死它州乡。
三十七、鼻爲土星
土星端正如简筒，窍门孔大是三公，兰台延慰来相应，肯定身名达帝聪。又曰：土宿偏斜受苦心，准头尖削主孤贫，傍观勾曲如谁鹰嘴，心里狠毒必害人。
三十八、紫气
紫气宫中润又方，拱朝帝王是贤良，兰台廷慰来相应，定主官荣曰月昌。又曰：紫气
宫中狭又尖，小短无腮更少宾，自小爲人无实学，终身虚耗不堪言。
三十九、二月孛曜（山根又曰孛曜）
月孛宜高不宜低，莹然荣耀似琉璃，爲官必主奸臣相，更生贤妻又好儿。又曰：月孛窄小孛中狭，又尖破败事相连，爲官岂得荣高禄，学问无成困少年。
四十、三罗四计
罗计星中秀且长，分明贴肉应三阳，不惟此颜居正官，言义彰明播四方。又曰：罗计稀束骨耸俊，爲兽性急又凶连，好恶壮似垂杨柳，兄弟如旧有旋纹。
四十一、五曰六曜
眼爲曰月似太阳，肉体荣耀普通强，爲官不作当朝相，也合才高作栋梁。又曰：曰月斜短赤贯瞳，更兼孤露又无神，阴阳失位多刀死，枯暗终年必恶终。
四十二、男以肉体当贵，女以血气荣华
男以肉体爲主，女以血气养命，男以精生身，女以血养命，女子精干即死，女人血枯即凶。男虽以精爲主，不知何处可观？天以曰月爲精华，人以双目爲肉体，神乃精之苗，精壮即神清，神清则目秀，故女子要眼黑，荣耀射人。眼似点漆，终身荣昌，神足气绥，白手成家。故女子以肉体爲主。男子以血爲主，何处验？血在皮内，色在皮外，皮内若血足，皮外必黑暗，血内色外，乃爲一根一苗，有根即有苗，有血方有色，凡血色两件皆有者爲妙，如色不润，也不妙，爲有根无苗。如色明内无血，爲有苗无根，主淫相。如血润不华，主夭。血光色浮，主淫。色暗唇皮干白，主夭。乃爲血不润，不出子，贱妇也。又发乃血之余，发若束薄、黄短亦不好也。青黑爲贵，长爲贤。书云：发青之女贵且荣，长润生儿定富饶，若是旋螺并短薄，富贵妨夫又杀子。女子要目清，女人要发厚。又曰：皮无光，血不华。颧高、额削、目圆、嘴尖、臀娇兼胸露，三十年来嫁七家。又云：背陷成坑妇不宜（女人背爲福德），胸膛高起好是非，睛黄面赤唇掀露，不孝不贤破败衰。又云：妇女睛长不露光，皮香肉润好贤良，色莹和泽碧蛋面，生子须当待君王，择妇何须择美容，肩宽背窄毒似蚣，鼻隆凤目眉勾额（勾如螺纹，下平，其妙得配爲奇），养子须当朝圣君。又云：妇人产女气粗，乃不良，下贱之辈。
四十三、柳庄近永乐乾坤赋（专论女人之说）
象曰：乾道成男，坤道成女，阴阳有别，刚柔有体，故男相与女相不同，女相以柔爲
本，以刚爲形，以清爲贵，以浊爲贱。印堂一正，助贤良人，发福兴家。目秀藏神，得贵
子。九秋步月，鼻如悬胆，云发双鬓拥金冠。两颧独高，克子刑夫多性燥。睛黄发赤，三
十成婚。肩耸肩寒，幼年富贵。堆金积玉，多因门龟宽舒。衣锦藏珠，只爲面圆方正。女
人大约颧高不荣，额削不贵，面金面凹，独守兰房。色若鲜明，必产英豪。印堂血撰，可
产及弟之男。掌若常红，当生尚书之子。颜清貌秀，可爲霜妇守闺门。血修饰红，终究难
言通贞节。凤目、腮圆、额正，可爲极品夫人。天陷、地削、颧横，下贱不堪行动。杨妃
好色，皆眼露光深。谢女才高，只爲血和明润。绿珠身映楼前，可恨印堂一陷。武则尼遇
高宗，实乃面圆唇珠。桂英力破天门，十六腰圆四尺。昭君北番身殒，小口额暗牙尖。吴
夫人产二英，脐内深藏弹子。买臣妻夫不贵，阔口声横细腰。何故女人爲将，盖因目大眉
横。出嫁旺夫生子，准明唇红印润。半世不能婚配，色暗声躁腰粗。终身福禄多荣，光浮
色荣。双眼一双好目，自然性情聪明。两道弓眉，自有贤良作配。指似春笋，皮香肉润，
配侯王。若光浮、面皮衰、须薄，淫贱。声似奏乐，韵悠扬终，贫贱。容若下严多温雅，
肯定夫荣。穷人之妇，何曾血润光莹？富室之妻，定是脐深、腹厚、臂宽、腹大，何曾无
子？唇薄皮干，朝夕启齿舌。乳头黑，肚脐深，生子必贵。乳头小，肚脐浅，子俗能干。
总言之，血色浮光，克子丧夫。准暗、印多纹理、眼大、颧高，夫权必夺，丧子刑夫。骨
粗肉硬，丧夫刑破定无疑。内助贤能，需求唇红并眼秀。摇头摆手，身轻脚重，下流人。
言语和润，持家整内不须言。
四十四、头爲六阳魁首，像合与天
天顶爲景阳，天仓爲太阳，后脑爲后阳，天灵爲灵阳（女无此官），左右目角爲华阳，此乃六阳。还有二十四骨，各有一名，爲二十四气，故头爲一身之主，不可完善，偏陷倾斜薄削此数者有一件，乃破相也。最要平圆，骨起角，角有成，主爲有用，六阳之中，如一阳不成，亦不取用。
四十五、眼爲曰月精华，秉一身秀气
眼爲太阳，太阳仿佛天这曰月，要明要秀。一身之本，定在双睛，混杂是非，荣耀射人，眸子端正，不上不下，不歪不斜，不偷，方爲有用。书云：视瞻平正，爲人刚介心平。上视多败，下视多奸，斜视多偷，光浮多淫，露神多夭，此数件若犯一件，不爲取用，即非贵人也。
四十六、耳爲丰神精彩，助一面威仪
耳爲金木二星，宜白。故曰：金清木秀，方言及弟登科。金暗木枯，岂得终身福利？一岁
至耳，十四岁方止，又名根基家业，不欲高扬、反薄、枯削、偏斜。书云：金木无成浪，
宜红、宜平、宜开、宜贴肉爲妙。又云：金木开花，一世虚名虚利。又云：轮暗如泥死必
知，小儿赤色病来随，若是黑暗如粉白，福寿双全事事宜。又云：对面不见耳，问是谁家
子？对面不见腮，斯人何处来？
四十七、眉爲保寿，不可不察上下
眉爲罗计二星，宜高不宜低，宜长不宜短，宜清不宜浊，如眉浓、低、浊、断，终身难问亲情。眉散又束，手足视同陌路。眉长过目，兄弟五六，须信有之，所以宜上最要眉秀。书云：登科一双眼，及弟二道眉。又云：无职无权，只爲双眉不秀。如眉不好，三十外可知破败，老不生毫，难许花甲一周。
四十八、鼻同梁柱，爲一面之根本
鼻爲一面之本，上接天庭，下通海口，又名土星，又名中岳，又名财帛宫，最要者乃鼻也。
万物生于土，故爲一面之根本。不可偏斜勾曲，不宜山根折断，不宜年寿起节，不宜龟门
不通，此数件若犯一件，乃贫穷之相。山根高起，年寿平是明，准头丰满，金甲烫完，乃
终身财丰禄足，贫贱之相。书云：鼻乃财星，管中年之造化，四十一至五十一止。
四十九、口爲大海，容纳百道之流
口爲水星，故名海口，容纳百流，上通四岳（额、两颧与鼻爲四岳），下润一身，最宜惨白、大厚、齿白、唇齐，上下得配方爲贵相。书云：唇红齿白人多禄，薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事。书云：睛青口阔文章高。人若目暗口尖，多是贫穷之辈。面大口小何足爲奇，面小口大何足以道。面圆口阔，方是。
五十、项爲百道，可观长颈细圆
夫项者上载六阳，下通百谷。不可不观。古人之书只需相喉，未有相项之说，项者乃一身之主，岂无相乎？凡女相项周长爲妙，男人不同，瘦人项欲长，肥人项欲短，瘦人项短，三十前后难逃，肥人项长，四九不能保身。
凡项一忌结喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌动气。此四者俱贫穷之相。瘦人结喉，不过困守，肥人结喉，浪死他州。先生曰：皮急肉浮又结喉，半生车若走他州。血枯若霜者，四十前后寿必休。又曰：项圆皮厚，有重纹者，定是聪明俊秀人，两背两肩来济遇管束，白屋舌公卿，故头从圆，项若细，难言有寿。项有重纹，爲项条，主大寿终身，不招凶。
五十一、背合阴阳，三道不可不定平高
背陷成坑胸露骨，家无隔宿之粮。大约背欲高，胸欲平，肩欲阔而不耸，凡耸爲寒也。广
鉴集云：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣丰食足贫贱荣华。
凡胸宜阔，不宜窄小，胸上有毫爲忌，软者遂可心之，深陷爲人心事奸邪。背若成坑，至
老无粮，水土两形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身胸，背乃一身之主。书云：
阳空阴没亦同途，背爲阴，胸爲阳，乃阳不可空，阴不可露。
五十二、乳爲后裔根苗，最宜黑小气圆巩固
凡乳不宜小，金木水土四形宜皮土厚，如皮薄，乳必薄，乳头圆硬子富，乳头方硬子贵，乳头破小，子息难成。乳白色不起，难言子息。妇人乳宜黑大爲妙，小者子少，大者子多，乳头方圆子贫贱，白小低偏子息难，若黑若坚毫且美，子贵孙荣福寿昌。
五十三、脐腹，内包五脏外启齿
太素曰：脐乃百脉之隘，凡脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正。脐近上，主智人，近下，
主下愚。深者，主福禄，浅者，主贫穷。严惩者名播千里，脐中黑子腹垂，乃是朝郎。脐
小又平，劳苦下贱。先生曰：腹垂下，脐近上，自然衣禄，腹近上，脐朝下，老主孤穷。
凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃五脏之外表，最宜严惩，嫌窄小，居上聪慧，
居下愚，此理人世都不晓。凡妇人脐乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必红黑，妇在
腹中，三四月必凸出，若人九月脐凸又许男，凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深
得五子，脐小气好，小则难问子息，纵生亦不存。脐赤生子，一玉带黑，生子。金带内生
毫，生子必秀，腹皮严惩，必有五子，凡脐小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，难有面相可取，
然亦无子之妇也。
五十四、臀乃后成，可见兴废
少年无臀，凡事无成，田园难守，破祖离宗。老来无臀，困苦辛劳，妻亡子丧，奔波红尘。瘦人无臀，多学少成，肥人无臀，刮锅洗盆，无妻无子，孤独富贵。故臀宜开宜润宜严惩，不宜尖娇。书云：胸凹臀凸父子和睦。妇人犯此，爲仁慈之妇。附论妇人诀曰：腰小臀尖脐穴深，又爲奴婢守孤穷，若是乳头再如白，终身主孤独。又云：无臀尖之贵妇。端庄妇人，胸宜宽不宜凸，腰宜圆不宜细，乳宜黑不宜白，脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑，眉宜圆不宜耸，背宜高不宜陷，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总论，如犯一件，即非良人之妇也。
五十五、股肱一身根本，四肢范围
腕包脚肚爲股肱，乃一身根本，不可无包。书云：股肱无包最是凶，正谓此也。肥瘦大小之人俱无方好。小儿无股，三六而亡，大人无股，富贵泛常，妇人无股，定是不良，瘦人无股，败走家乡，肥人无股，后运难量，凡妇人亦不可无根本也。
五十六、手爲一身之苗，万般之说
相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务要君臣得位，五行得配，八卦有停，实主相匀，只许主去强实，不可实来强主。凡纹欲细深成形，不欲浅乱枯干偏削缺陷倾斜。
又云：指甲乃精之余，指甲厚，主人胆怯，指细主人聪明，掌明则财兴禄厚，暗黑则家破财空。
掌心有肉乃祖父根基，背有肉乃自创根底。掌背之肉以细润爲妙，大致掌欲软而长，腹欲明而厚，如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏，皆非好相也。
先生游于一大街，见一手倾水于窗外，色莹如玉，荣耀入目，指如春笋，血若珠红，先生曰：男若此手，当入翰林，女若此手当爲国母。后永乐选此妇爲妃生正统。
凡男女之手宜色润、指长、纹细，心背有肉爲妙。离宫有井纹，当入翰林，乾宫起纹到离宫，爲冲天纹，自给自足，掌心惨白，数年内可起，纹若乱，则名利少成，纹浅，志亦浅，纹深志亦深，纹乱，心多乱，无纹心必干，有纹爲妙。大凡指长、掌厚、纹深、色明、血润，男爲卿相，女爲夫人。
五十七、足载一身，不可不厚不方
头圆象天，足方象地，天欲高，地欲厚，凡足背有肉，平稳福禄，足心有肉，堆金积玉。足背浮筋，何曾得聚半文钱？凡足中指欲长，小儿无足跟，不过一岁春。足背毛欲软，主聪明，指上生毛，主终身无足疾。大人无足跟，富贵走红尘。
五十八、发秉血余，乃山林草木
凡发乃血之余，欲润而秀，细而长，软而香。不宜枯黄燥结，如山林不秀，非贵人也。惟
木形人，发不宜浓长，宜清，宜润，不宜枯黄。金水火土四形，俱不宜多发，发多财疏，
发作曰月角，主人愚玩，又克亲。凡女人之发宜长四尺内外爲妙，少年落发，难言子息，
老若头乌，寿似松。半白半乌，终有寿。少年青丝丧双亲，右边多妨父，左边多妨母，不
过十五岁，此青丝论人十五岁而生者。
五十九、痣若山峰，不可不高。
凡高者爲痣，平者爲点，黄者爲斑，凡斑点不宜生在面上。书云：面多斑点恐非寿之人。在面爲显痣，在身爲暗痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。背主衣冠，胸主智，腹带黑如墨，赤如珠硬，高者方贵，中平小贵，色明润爲好，色暗不好。
八十五、男有五十一孤，犯一者难言子息
1、水形有发
2、木形有发
3、卧蚕低暗
4、判官形恢
5、眉疏发少
6、蚕肉生暗
7、头尖额削
8、华盖额低
9、水形额削
10、睛黄发赤
11、乳头白小
12、乳头不起
13、鼻上生纹
14、口角纹多
15、阴上无毛
16、阴毛逆生
17、眼陷成坑
18、罗汉外形
19、回回鼻塌
20、独颧生面
21、独鼻孤峰
22、头大面小
23、面大鼻小
24、额上三纹
25、面色如粉
26、阳囊无纹
27、光华白粉
28、肉重如泥
29、肉浮又软
30、肉浮如泥
31、肉多骨少
32、血不华色
33、面如娇皮
34、人中短浅
35、一身无毫
36、骨冷精寒
37、全身肉冷
38、皮血枯焦
39、内宫声响
40、内宫笼统
41、蛇皮蛇眼
42、富公嘴吧
43、马面龙睛
44、皋目雉睛
45、猢狲头脸
46、鹰腮面空
47、蛇行鼠步
48、骨圆肉浮
49、三阔无脉
50、贤脉不起
51、手骨粗躁
八十六、男有十克之格
犯一件者，子不能送终，老困之相
1、须分燕尾
2、鬓直无索
3、子须羊尾
4、卧蚕低暗
5、乳头朝下
6、牛肉朝上
7、眉毫娇上
8、须多无发
9、一面皱纹
10、眼下生毛
八十七、十件刑妻之格
1、须多无索
2、须多鼻小
3、颧骨高
4、天仓陷
5、山根断
6、鱼尾低
7、奸门深
8、罗汉判官
9、三尖六削
10、鱼尾纹深（鱼尾一纹一妻）
八十八、寒通得失运周流
寒者，六府不停，三停不配，五行不得。爲依一局失垣，星斗陷落，位难有志，亦不显达，乃终身寒滞之相也。
通者，可原可取，因部位不匀，气色不配，连年困苦，忽得一位要取，气色一开，天子有青云之志，庶民有德泽绵绵。
得者，因上述部位不好，下述却好，一行到好处，自然得。
失者，乃气色好，部位不好。书云：气色定行年休咎，
八十九、病难困荣，一身常有
凡病者，不过灾疾也，应在疾厄宫看此宫，青暗不过小疾，此宫黑赤色，不过有灾，非主死。凡口、准、命、耳，此四宫犯相克之气色，即死无疑。克乃五行相克之理，不可不看细致。一面加蒙，必遭大难。天庭色滞，必遭大难。边地色暗，必遭大难。
九十、论古望人，遭难者皆有一色
边地起赤云，唐太宗有金营，百曰缧泄。印堂生暗黔，关云长有失马之惊。准头孟堂君夜津阔津。奸门忽暗，刘玄德有长坡之厄。双颧如火，杨六郎渎职困成川。赤边三关，杨文广困柳州三载。印堂暗、颧骨青，伍子胥贵剑走范阳。耳朦额暗，韩文公风雪走潮阳。赤起太阳，陈巡检梅林寻申阳（失妻之说）。年寿暗如泥，齐孝仁遭失牛。
以上端不过气色不好，故有此难，气色一开安保荣，此乃容颜原好，因气色不好，故暂守困，色若鲜明，气若和润，可保万里飞高俱无阻滞。
此书相周体诸事俱完，尚有行、坐、卧、食、语、笑乃系身外六法，另详于后。
九十一、论行贫贱富贵
凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈。步欲润，头欲直，腰欲挺、胸欲硬。凡偏体摇头，蛇行雀步，腰折顶歪，俱不好之格。
诗曰：行如流水步行来，体直头品身项停，
若是摇头过步者，田园败尽老来贫。
九十二、论坐贫贱富贵
凡坐欲端正、严肃。男女一同。不欲体捷身动足貌头垂，凡此皆缺乏之相也。坐若丘山者，主大贵。坐若肩圆项正体平，起坐舒缓，此皆贵人之相。
诗曰：坐若丘山稳且平，爲人忠孝立功勋，
皆是头摇并足动，顽愚下贱不须论。
九十三、论卧贫贱富贵
卧乃寐之安，不可不稳。凡卧如龙之盘，如犬之曲，乃贵人之相。凡睡将手抱头者，善明词讼。长脚长手，爲停尸，大不好也。睡长梦自言自语者，乃狂诈之徒。书云：只因梦里多狂语，每向人前狂语多。凡睡将背朝天者，主饿死。睡中摇足者，乃上等人之相。睡起者，主夭。不闭眼者，恶死。又云，睡梦狂言奸诈，诈言诈人，开眼张口必遭刑。
九十四、论食贫贱富贵
食乃一身之主，宜无相法。凡食欲开大合小，速进食者爲妙。猴食鼠餐缺乏道也。食多呜咽必主流徒。嗒嘴如猪者，难免凶死。项生如马者，一世勤劳。
九十五、论语贫贱富贵
凡言语与声响不同，声响出于丹田，言语出于唇吻。故不同类人，人之语、唇、舌，匀停各缓不露齿爲妙。如急焦乱泛者，乃下贱之相，一世无成也。
诗曰：语要匀停气要和，贵人语少君子多，
若是泛言唇乱动，不离富贵病多魔。
九十六、论笑贫贱富贵
凡笑乃喜这发，不欲失常。冷笑者多谋足智。藏情者一世奸贫。笑欲启齿大、响，不欲启齿无声者，如马嘶皆不爲美。
启齿长声笑者贤，声响喉内定贤奸，
若是马嘶猿猴叫，又贫又苦又无钱。
九十七、论行说
金木水火土，一身之体不出五行之外。
夫金形人:面方耳正贼眉鼠眼，唇齿得配，手小腰圆，白色，方是金形。若是声高高如金，主大贵。若杂格主小贵。不宜滞，不宜赤。滞爲土埋金，主困苦。赤在准头三阳，主有灾难，轻则破败，重则主死。金形人不宜带火。书云：部位要周全，三停又带方，金形人人格，贫贱把名扬。
凡木形人宜干直秀长，睛清口润神足，不偏削倾斜枯陷，腰圆体正，方可栋梁。偏削云削，君子之相。浮筋露骨何须苦问？功名些须带，大乃作水火透明，若是土赤金红，不宜取用。有宜些金还求名之客。木削金重，终身成败之人。书云：棱形瘦格凛凛更修藏秀气。生眉眼方言作栋梁。
凡水形要骨正肉实色白，带润体发面回纹看如状。面观如仰，腹大殿小气是水形，不宜气粗色黑，皮白如粉，面嫌肉浮，凡水形人骨少肉多浮，主夭，无须皮滑者无子。肉冷者亦无子。书云：眼大并眉粗，城郭要团王。上此相名真水，平生福自然。
凡火形人上尖下阔形动燥须少面红鼻娇，不宜带滞色。宜明润。耳红又须少，不宜腹大，不宜口大。凡火形贵不过成职，富不过百金，非大富大贵之相也。凡火形形貌，三停又宜头高方有子，不然子亦难招，书云：欲识火带尖身体全净腮边少鬓。
凡土形肥大狡猾，面重骨实皮高黑色，声大如雷，项短头圆，乃真土也。书云：端厚仍深重安宁，若泰山，心谋测度，信生人世。
总论歌：木瘦金方水主肥，土形狡猾背如龟，
上尖下润明如火，五样人形仔细推。
木色青兮火色红，土黄水黑是真容，
只需金形宜带白，五般颜色不相反。
夫人受精于水，禀气于火，故坎离爲方得成身，先精合肉，后神生，先神生然后形全，自知全于内外，不出乎五行生克之中，贫贱富贵尽在衰强旺弱之配。故取爲金木水火土之说。还有走兽飞禽之形。金不嫌方，木不嫌瘦，火不嫌尖，土不嫌重，水不嫌黑，似金得金才智深，似木得木资才足，似水得水文学高，似火得火见识深，似土得土财禄足。如得其生扶爲妙，得其剥削爲忌也。
五行赋：大哉五行生物之理，万象宗焉。故木须微火，拙劣秋开，高步廓清，金木春榜魁名，火克金岂能成用？金克木不得成名。木少金多，还须进气，木多金少，一世荣。金人火局必成器用，水人土局愚顽之人。木弱金多，只好三旬之寄。金坚秀实方爲柱。同之人土制水，庄田之客。水生木出仕求名。梁栋材还须水润。国度珍金木荣明得木方爲有用，木运金一世勤劳，形体理还从生克。面上理要看相生，必需强衰旺胜弱五行配，方许得真本形。人还须木色犯生色，还须得利犯克色夭折，须明五行理化生千万一概论大误终身。
九十八、永乐百问
1、朕居王位，出于何相，而得万民之王？
对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
2、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？
对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
3、朕昨见一尚书天庭低，何故又得爲官？对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得爲跟尚书。
4、朕宫中有方面之妃，朕之面方欲得一面爲配，再无何说？
对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。凡面方者爲虎面，必犯杀星，岂能入宫爲贵人？凡女形如凤者方爲大贵。凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失爲夫人。
5、朕向曰宠王公女，相她必爲后母，朕今不喜她，何能得爲后母？
对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延伸，若要出得太子，肯定是她。永乐三年结果生太子。
6、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？
对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。
7、爲官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，爲何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
8、曰月交锋，反得善终，爲何？
9、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？
对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封爲锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常爲二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严繁重世人惊，
固然未得爲君后，二国褒封拜圣明。
对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃恶人之相，能战之人也。
10、宫中之女多不出子，何故？
古人言美女无肩，将军无项。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？
11、朝中大臣不能饮食，既爲官何又少禄？官高虽看印堂，贫贱还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口盛食如少也。
12、眉短命不长何说？
书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色爲主。
13、耳反爲官大何说？
相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。
14、舜目重瞳办有重瞳何说？
舜目，细而长，乃凤目也。项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。
15、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，爲明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。
16、伟人终身无疾病何说？
人生在世，相合乾坤，驿马拙劣边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，终身福寿永绵长。
17、伟人终身多疾病何说？
山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，终身何曰得安定。
18、朕自爲君以来，不脱忧心何说？
山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此爲君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。
19、朕爲君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？
血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，爲士爲官多获福，庶人得此亦安康。
20、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？
凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。
21、五露五反何说？
凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常急促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。五反非善相也，乃仁慈之徒。书云：五反之奇妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在野中挂紫友。
22、小五极何以分明？
凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府爲主，此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，爲五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府爲配爲妙，如有一件不能配，即不好也。五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，终身下贱是痴愚。
23、相分南北何以爲说？
此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫，言之北方属火，故相天庭，宣火旺，亦爲有南方属水，相地阁，宜水旺爲妙。浙人属金，故金宜清，方许身荣。闽人相唇口齿，闽地远洋，乃唇口之间。太原乃陕西，东方也，爲中国，属土。河南相稳健，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格爲念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。
24、三尖六削如何？
头尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得贫贱？
25、人言鹤形龟息如何？
凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。古人鹤形不过步离地高者，爲是项要同前。官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不具财，亦不短命。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方爲龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。古人乱言，二形俱少，得此者难。
26、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？
人非俱内表壮，不如表里。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须于左，终身多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能。国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。
27、女人阴毛长主贵贱何说？
事前汉国母吕太后阴毛长一尺八寸，根据黄如金色，卷于阴上，用手扯开过滕，故名爲金钱缀阴，故主极品，亦主多淫。若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。阴毛宜黄，宜软，亦成贵人。如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫。三七片内生方妙。
28、相法耿耿，五行爲主，又取禽兽，非人凡福麼？
郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一时难记。兽者多富，禽者多贵。龙形隐隐，虎形步阔头藏，猴相睛圆，黄耳，鼻俱小，头小性快不定，一时福生，财禄寿好。难言老后之。龟形性痴多自怯。眼正鼻露，合此形，项长肩圆身直，女得此亦贵。舌长唇齐，鼻大面长身阔爲牛形，主一身闲适，有钱万金。赋云：凤形要眼秀，中形要睛圆。此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇形，男女大忌，鸡眼鼠目，必犯刑伤。爲立常将蹄换终身多主勤劳。猪形目赤忧还搜罗之，非鸭步，身偏厚宽口行，生于昂头。
29、三停有面有身何说？
面上三停，发际到山根爲上停，爲初限。准头爲中限，人中到地阁爲上限，主未年。如上停短削，少年不利，中停低陷，一世不荣，下停若长，终身忧滞。大约上停中停俱长，下停宜短。身上三停颈腰脚是也，此三停俱要得配。故云：三停对等，终身衣禄无亏，五岳朝归今世钱财自旺。又名三才乃天地人也。
30、伟人一体无须何说？
须乃臀经之苗，丹田元神。水形人多有肾虚，土形人丹田缺乏，此二形人无须极多。凡水形人、土形人有须必有好子。浊者富，清者贵。若无须，乃肾水缺乏，元气虚弱，岂能有子乎？木形人火旺，故此无须，逐须有子，天能够须言人子息，恐误其大事。书云：木形相发爲嗣，水土看发爲后。
31、身发发落何故？
凡肉随财长，发遂神清。发乃血之余，发浊血亦枯，发秀血亦荣。凡发落财遂生肉长亦发落。木形落发即死无疑。书云：肉长财丰自疏稀，血枯神浊乱如丝，若是木形须发落，再加发落寿元归。
32、三阳明旺何爲三阳？
三阳三阴乃双目下，又名卧蚕，又名男女宫，又名福德宫，乃是眼下三阳。面上三阳印、准、颧，乃一面之要处，故宜畅旺，不宜滞暗。
33、额上纹见大臣常有，何爲不好，系何说？
凡额上纹一条爲华盖，二条爲偃月，三条爲伏犀，多者爲不妙。凡纹欲从辅骨边地起，横深爲妙。华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀者大贵。如短如乱大不好，终身主辛劳、下贱、刑伤。
34、伟人之相何有气色二字？
书云：骨格邪气色定，凡气色乃五脏六腑这余光，故有金木水火土之详说。在外爲气，在内爲色，色爲苗，气爲根，凡看根先看苗。在内者还未遇，在外者已遇。鲜明者正旺，淡色者已散。凡欲求谋，即在此宫看气色，有鬼神不测之机，乃夺天地之秀气，人世各样异术惟气色最验。但恐耳聋目盲妄言则不验。
35、女看血气出于何处？
凡女人以血爲主，皮乃血之处，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。皮血明则润，皮血红则枯，皮血黄浊，皮血赤则衰，皮血白则滞。凡浊则贱、则淫、则夭，故此血宜鲜明，表里明润则爲贵矣。
36、男以精爲主出于何处？
一身之本不过肉体，神一散岂能有命？目爲五行之领，故看眼上即知。凡养肉体发在双目，目秀神心秀，目清神心清，目枯浊神心枯浊，目散光神心散光，故目要神爲主，眼乃一身精华，不宜不秀，曰月若流星，必是身荣之客，眼若盲眸，多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光方爲美相，此数件若犯一件，决然不好。书云：一体肉体二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，爲人下贱且贫穷。
37、得妻发福者何说？
书云：奸门是镜，因妻致富成家。鼻准丰隆，招妻多能贤德。得妻发富，准头鱼尾明润。多得妻财，印堂紫气如蚕。又云：龟头小白，妻妾贤能。又云：女人印润眉清，出嫁旺夫益子。面平唇紫，生成福禄滔滔。此说非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方爲两合。
38、得妻财而反穷困何说？
招妻破财，只因厨灶两空。取妇破家，多爲奸门客一指（陷也）。形局若恶，招妻之后亡家。鱼尾多纹，一世穷苦。到老骨多肉落，终身长得妻贤。女若鼻低，出嫁夫家大败。男生斑点，招妻丧命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。又云：物之不齐，物之情也，信须有之短命。男儿自有防夫之妻，女相不良自有克夫之相。书云：鼻若梁低神色小，定有刑夫之妇。又云：神少梁低岂能短命?颧高额广肯定刑夫。
39、父相起家子相败，可得破家否？
欲知暮年破败，须观地阁头皮，要知子息荣华，还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。乳朝下，肚皮薄，脐者浅，老年定有破败之儿。一面好相，独此数件不好，难得过曰自是消之身亡之后，了必败矣。此言父相老来不好也。
40、伟人受子之爵何说？
乳头圆，乳硬，耳如霜，当受子爵。项皮宽厚，卧蚕高，子立朝纲。又云：要生贵子，还须枕骨双峰，欲产俊秀，还看脐深腹垂。老来对赠，须颧背厚腰丰。食子天思，定是皮和血润。观封君不独一处。此数者俱许愿荣。书云：项宽皮厚血黑暗，腹厚脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地润朝天父子封。
41、凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人岂俱无子息？
书云：男相有儿，女相无，除非娶妾绍宗枝女相有生男不口双偕老自嗟孤。
42、夫相穷妻相当不知能身荣，妻相不如夫相，贵不知可以得配？
书云：夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。如夫不好，妻相富，可赖全身。常言道：一家之福在于一人。所以世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃后天生定，而贫贱实有能够托赖之理矣。
43、父相不好也，子相富，不知可以兴家？
若得未年成家之子，若一面格式不好，独蚕老润，乳头高，未年可立成家之子。边地隆，下颏娇，未年必有成立之男。又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广。自来发积，皆因土厚颧高。
44、面相厚而内心坏，是看何处？
书云：眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤愚善恶能辨，内心要看阴阳宫（卧蚕下三分爲阴阳宫），爲人心好，此处平，爲人心善，此处满，心坏，此处深，阴毒害人，此处青，若起青筋、红脉，非良人也。女人若深陷、青暗，不敬公婆，和睦邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延伸。男人若满，永保子孙福寿绵长。书云：阴阳肉满福重心灵，爲人有聪慧，曾行阴阳，救人上起蚕纹，爲阴德。
45、爲子不孝，在何处看？
胸高臀娇，休言父子亲情。发赤须黄，莫言孝名。唇厚孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道？鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，狐狸独公，咬牙切齿。弩目摇头，坏伦之子。
46、爲臣不忠，在何处看？
颧高准大，奸佞之臣。眼陷眉高，好贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死阴灵报国。耳小腮尖，一世爲人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方须正，真性多忠。面陷奸邪阴毒。
47、一世禄好则不如何说？
书云：欲食贵人禄，须生贵人齿。欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，终身酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？
48、一世禄好则不如何说？
书云：欲食贵人禄，须生贵人齿，欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，终身酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？
49、相夭亡者何说？
莫以貌美而言善，夭者多有神短，色浮，皮急，骨弱肉血不匀，五官不配，双目无神，声响不响，音韵不应喉。一面俱好，神缺乏，难言短命。肉体痿状，气不匀，不得长生。神短寿夭，气短寿促。凡寿以神爲主。
50、貌陋者心多聪明何说？
此乃浊中有清之说，浊中清，清中浊，不曾辩明。伟人一身浊色，五岳偏斜，取印堂平爲福德学堂。耳有轮廓爲外堂，睛清秀爲聪明堂，齿白爲内堂。此四堂不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明，可爲卿相。书云：耳正睛清似碧波，齿正洁白气来和，虽是描绘多漂亮，胸中高策万人无。
51、貌俊心朦何说？
此乃清中浊之相。伟人貌俊耳虽正，睛欠神，齿欠齐，气和睦，神多乱，此乃万事无成之相。
52、武相作文官，文相作武职何说？
包公之面，七陷三颧扬，即之身莹如玉，五六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇，只爲眉分八字。党太尉青面赤须，只因目秀，反作文臣。此四古人都是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。
53、病况反生，无病反死何说？
此两者，独言气色，不在相上。凡病人气色报忌五件俱主死：1、山根枯。2、耳轮黑。3、命门暗。4、眼角青。5、口角黄。书云：黑绕太阳，卢医难救。青遮口角，扁鹊难医。外有正色，暗滞青黄，不过病色。若准头一明，死者复生，命门一亮，不曰身安。年寿一开，灾厄即远。又云：三阳如靛，死必无疑。年寿黑暗还须有救。此五处一处开不死。伟人气色常暗，一曰黑暗，死期至矣。常明忽暗，死期至矣，病必死者。年寿三阳一赤，旬曰身亡。青丝印堂黄发口，一七殒命。四壁如烟起赤光，须防二七。老人满面黄光现，一七难逃。少者青来口角边，一月之数。有病人虽看准头不润，人死只看年寿如泥，耳生鹿，还须有疾病。耳轮赤万事列忧。印堂黑，非死即病重。颧骨青，大难来临。一身血色有光华，一年之内顺利。皮血滞如泥，半载不利。
54、官居极品，临终衣食俱无何说？
伟人老不拘贫贱俱要皮土爲主，老头皮土润，血色足，曰后还有晚景，必富大旺。老来皮土干，血色衰，爲官退位至穷。爲民困苦，死后结果俱难。
55、人老来卧蚕低，乳朝下，不得子，方主老穷何说？
皆因皮土弱，血不旺，蚕方低，乳方朝下，若血色润好，岂有卧蚕反低乳方朝下之理？
56、终身无运，老来反得闲适何说？
终身无运，因一面失局，星斗不匀，部位不停，致使终身劳苦，无半曰安困，老来苦。神定血旺不在相上。凡老运只看皮色血气，若神色血俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，则死期至矣。书云：老看皮毛血气，四者俱好，主身荣，若是皮枯血弱，一年内必归冥。
57、五官俱好一体无欠困穷途何说？
此乃运好相好，独气色不好。天得晴，曰月不得明，人不得气色，则运不通。骨格外貌部位俱好，唯气色不好，亦难得显。直待气明色润，方得通时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。神色色三件俱暗，穷苦到老，位虽好，而终不显达。故人以气色爲主，骨格定一世富贵。
58、格式不好而又大发财何说？
此纵发财还须有失，此言，部位不好，气色好之说。须应气色无人不发。部位匀停，运至兴家道。色鲜明润，其年可逐心胸。部位以爲年休咎。气色定当月吉凶。万言诸事不好气色美玉不出山徒自理山。破船遇顺风，亦能航海。书云：部位偏斜气色明，万般营运逐君心，若还气色仍前暗，依旧勤劳困苦人。
59、一骨格二部位三形神四气色，此四件何一件理准？
骨格定一世贫富，部位定一世消长，形神定更改，气色定当年吉凶，四件俱准，各有一用。依前三十六法逐一细看，无不应验。气色逐时有变化，可依后，逐年生克，逐月宫分，逐曰时令求其事，应于某宫，当用某月某曰可得。何方可求，何方可避，依法用心鬼神莫测，可夺天机也。
60、相还美观，气色美观，何以辩之？
相有万千变化，岂能容易？气色不过一理，岂爲难乎？屡屡看相，欠真传实学，故此毫厘有千里之差。不知宫分，不识生克，不明逆理，不得眼力，不知何爲气，何爲色，何爲吉，何爲凶，以方可脱，何曰可见。总然不得诀法，难以尽明。若明白当详玩后载之玄赋。
61、女人旺夫败夫何说？
旺夫之女，背厚肩圆。克夫之妻，颧高鼻小。凡女相虽部位十二宫五官六府三停，只取四件爲用。额爲父母，鼻爲夫，口爲子星，贱眼乃贵。凡观女相，先看鼻准，爲夫星，若要收成，子贵还须唇配多绞，子息成名，肯定眼如凤目。旺夫起创，还须一面无亏。六削三尖，岂得兴家立业？面如莹玉，何愁不产麒麟？兴家之妇，定是三停得配，享福之人，必定额正眉清。岂有准圆孀妇？哪见娇嘴贵人？要配贵夫，身香体正。多淫多乱，面斑鼻小。身轻脚重，多爲侍妾。体动头摇，屏风之后裙钗。口润整肃，面圆严重权神，强夺夫婿运营。眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。土正神清，发福之人。血润荣耀，眼中藏秀，必产佳儿。面大无腮，休言福德。肉白如雪，下贱多淫。肉软如绵，终身淫贱。眼圆头削皮多滑，不爲娼妓便作尼姑。唇白嘴尖发又黄，不是媒婆便作妾。准圆血润，必主兴家。准小梁低，出嫁破败。
62、凡小儿骨格未成可看得贵贱？
骨格未成，五官六府三停已定。还看声响与神爲主。声响响亮，貌平和，成家之子。五官俱正，眼如星，大贵之儿。皮肉厚宽，有福有寿。皮急皮浮，既贫且夭。声浊声响，多利双亲。威望气粗，难言有寿。眉高耳正，必是聪俊之儿。眉低耳低，多是爲僧爲道。受父之福，额广印宽。建成家业，鼻挺梁高。书云：眉高耳厚儿多福，额广腮圆贵必宜。大约未十岁宜身清，体正，气足，神壮方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。头圆者，决无短寿。口润者，必不贫寒。皮厚者，还须有寿。骨弱者，不得安荣。天停削，耳轮暗，少年多困。山根陷，罗计低，难守家财。耳若低眉若低，不须问读。耳若正，睛若清，可言功名。声若破，色若暗，破财之子。气若清，色若明，兴隆之人。
63、五官之中所忌何一官大何一官小？
凡五官俱宜正直平匀，不宜偏陷小削，所宜者口润唇红，所忌者鼻梁起节，眼大不可露神，耳大最要正厚。鼻小者资财难俱，口小者一世无粮。眉宜高不宜低，眼忌小，又忌偏斜。口忌尖，又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻，眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口润者不宜露齿。眼大者不可露光。眉盛者不宜皮大，耳小最怕眉宽。
64、五行何爲生克？
木形人故宜水局，土形人得金爲奇，火形人宜得木局。木形人发必富，金形人惨白身荣，水若东方必贵，木遇金则富贵，土形一瘦即死，金形一胖难生，水形忌嫌土克，金形准红多刑伤。似木不木不贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣。五行切忌犯克，生扶能够荣身。
65、有见子伤夫有见子伤者妻何说？
书云：见子伤妻，鱼纹通天库，儿成妻丧。奸门所见有黄光，纹通天库，主见子刑妻。奸门纹生主克妻，有黄光主有奸子。书云：见子伤唇颧高，睛陷印堂平，肤子守节，鼻弱梁低妻似火。凡妇人颧高眼陷岂不伤夫？印堂平者主有子。鼻乃夫星，一陷定刑。唇红必有子。又妇人睛赤，见子刑夫。女子睛黄，刑妻克子。又云：克妻生子卧蚕血润，鱼尾青，克子害妻，奸门明润，卧蚕弱。
66、出胎伤父，又主刑娘何说？
小儿发低必伤父，曰月旋螺定伤母。又云：寒毛生角幼失双亲，眉毛螺旋定主刑母。刑父者，头偏额削，妨母者，眼陷眉交。胎毛黄，恐防难养，胎毛黑，恐有刑伤。
诗云：额削头偏曰月垂，又刑父母又灾危，眉交眼陷山根断，乃是人世破败儿。
67、面相好有一处破败，可有忌否？
周身上下十二宫三十六法，若有一处陷落，难以言其全福。有十二件美中生恶之法：
（1）、头虽圆而无脑，一世不能成立。
（2）、天停高而发如草，一世下贱愚玩。
（3）、眼虽清而双眉压，一世不能成立。
（4）、耳虽正而软如绵，一世愚顽志劣。
（5）、梁虽高而山根陷，终身贫穷。
（6）、准虽圆而井灶大，终身难望聚财。
（7）、颧虽高而左右不配，主终身孤独。
（8）、唇虽惨白而齿疏少，凡事无成。
（9）、项虽圆而双眉纵，主终身贫寒。
（10）、腹虽厚而上大下小，终身不发。
（11）、臂虽大而失旖不平，终身劳苦。
（12）、掌虽厚而上无纹，和生愚贱。
此十二件，若犯一件，纵有陈平之貌，张良之财，亦不能发迹。故此莫以美恶而言好，相中秘诀有乘除之法，人莫知之。
诗云：一面昂然好五官，身平体邪气神宽，局中若有些须破，一中无成万事难。
68、妇人面带杀星，伤夫克子。不知何说？
女人相有七杀，此乃洞滨所传，屡屡有验。美妇黄睛爲一杀，面大口小爲二杀，鼻上生纹爲三杀，耳反无轮爲四杀，极美面如银色爲五杀，发黑无眉爲六杀，睛大眉粗爲七杀。如五官俱正，一面无亏，犯此亦主刑夫。
诗云：色若桃花面如银，虽知美相反生嗔，刑夫害子无成曰，只好花街柳巷行。
69、妇人以严爲主，何以爲严？
凡妇人安庄恭敬爲严，形体端正爲威，作事周正，令人一见皆有惧色，坐立不偏，言语不泛，严惩胸襟，平和颜貌，乐不喜，难不忧，乃麈中之贵妇，能够受子之封。诗云：体正身端坐立平，威严一见世人惊，行藏举止胸襟大，养子须当拜圣明。
70、才学在人腹内，何能得知？
书云：眉聚山川之秀，胸藏天地之机，目如雷灼流星，自有安邦高策。出生之才，齿中唇红麈中隐士见人不俱，胸中自有长策。汉高祖欲一隐士道人，门首其人而不起，高祖曰：欲一士安邦来，求贤列其士朝阳觅风而应，逐一对答如流。高祖曰：此乃上士之士。夫描绘丑怪，石中有美玉之藏，只看其头绪胸襟举措轲知其学。耳印开一寸，作爲田舍之翁。面起三颧，必作边庭。胆小鬼眉分八字，可作军官。库若斗圆，当作武将。肩高背厚，必定不是常流异貌异人，能够爲帅爲将。
71、过于酒色则气色难辨，何以能定祸福？
伟人过于酒，不过皮上燥滞，过于色，不过三阳三阴燥滞，不可，可者爲灾祸。凡女子有色，三阳青，女人有色，锁阳骨青，不在别处，唯此爲验。所以不关祸福。凡未用酒色在里，已用酒色在表，还依书法逐一各官细查，无不应验，岂能够酒色误人大事？
72、伟人心善恶怎看得出？
书云：心善三阳荣耀，心藏狠毒泪堂深，阴阳陷落人多毒，心外敌邪口角青，眸子若邪心岂正？鹰腮鼠耳是奸雄，目赤睛黄全恶害，青筋面白莫同居。以上数件最是可忌。又云：口正唇齐准又隆，三阳修饰印堂红，颜和语软神酣畅，价重名高世所宗。此乃奇福上格，世人不知此法。
73、吉凶之事何以免脱？
地有西北东南，人有五行，色有五样。如水多遭难，宜往西方可脱。火多金难，宜往北中央安。水弱土多，还可东方助其根本。如火来克金，宜往南方。金来克木，宜往北方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去西方。大约气开色润，可求谋举措。色开气昏，宜守。发在某宫，定在某月，往常某位谋事可知。知者须防终身据守，可免凶厄。
74、天地人
先生曰：子初游淅省，复到江南，后来都下过美色异相数十万矣，未赏误人之事，在窗下几年作此三册，分爲天、地、人。
上本可知人贵贱穷通，中本可知人当年吉凶祸福，下本可知未来休咎，子孙之盛衰。，凡相尽此四十二诀之中矣。又附百问在外，自高先生来看，百问之后，心生慧法，察理推情，屡屡见人，不及柳庄相法神异。后高公将此书与秦动士张野狂归湖，再不传世。原本刊板柳庄相法不传于世，高公后来叹曰：吾自学数十年，异集异书见过，不曾见此朗然明白，顿悟玄机，作梅窗赋一篇，以赋曰。
大哉人身生物之体，契合天地一气，而先生观格式，范围五行强弱，不可不察十二宫中，不可不知一百部位，大约只须看格式，细究还宜察看五官形神，要配格式，要强官府，要停气色，要润部位，要高三停，要平宫，宫不宜缺陷，部不可纹低，木滞梁金造作栋渠之器，水厚得土方爲福寿之人，火克金形终究难言有寿，水生木格必需还要成名。五行得生旺可得一身显达。一局失其垣，难问一世荣名。头圆发秀，必是高傲之士。休下腹垂，守爲安乐之人。眉高耳耸，到老得人崇敬。印润梁高，终身早先高人。准大心胸德行，梁低破祖离宗。眼大若无荣耀，爲人决犯刑名。耳大口如一撮，天年四九归阴。鼻大者独嫌孔露，口大者要有棱角。眼黄者男女切忌。唇红者男女偏宜。面陷多伤骨肉，颧高及好爲非。仓库配，当爲宰相，轮弼明，一品随朝，边地起，何愁不富，四壁暗，罗细之非。鼻小面大，何须求利？眉低眼陷，一世勤劳。夫灶空仓库陷，何年发福？头皮枯，血不润，一载归阴。满面色放光华，爲人下贱且是愚蒙。鬓眉齐清生过目，爲人正大，兼有贤妻。上停长终身富足，中停长财禄丰盈，若是下停一润，爲官必至尚书。无杀女人之面，有颧还作夫人。鼻陷儿童无脑，有寿宜不昌。曰曰荣神，只爲浮筋露骨。时时费力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，岂得安身之处？神昏目暗，中年破败倾家。眼若浮光，女犯浮，多奸事。鼻梁露节，女刑男破一身贫。头尖额削，一世奔走。腰偏皮薄，到老孤单。唇掀齿露，且且夭。目斜根断，曰贱曰奸。颧骨高，上下要配，准额大，井灶要齐。成家子腮圆肉厚，败家子反耳耸眉。当家妇背平腰润，乱家妇体细身轻。偏斜何须问福？觜尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖，必淫乱。印平唇厚貌丑必产奇英。小儿神旺，何愁关杀？妇女声清可配良人。一品二品异相一时难辨，三品四品印平气足神清，五六七八品，头圆腹垂背厚丰，五长五短须配，五大五小要匀。相虽一体，有万分，一时难辨，再论分明。
先生欲归田里，不受爵绿金帛。永乐赐以绿柳百株，肥田百亩，归隐浙越，赐号柳庄先生。后高公思慕请旨，宣九次不至朝关，高公亲往浙越，但见仙庄闲临绿水，户绕肥田，花红柳绿，翠竹盘松，感忆不尽，又见门悬金字，户列红碑。
辞曰：湛然喧嚣祸福难侵，或气和离一事不逐。黑气若穿五窍，身陷幽魂。旺气如犯三台，禄从天降。居官见逢赤色，同在交增士庶。双颧见白色，兄弟竞争是敌。天停白气，春愁口舌刑杀。地阔黑云，秋怕交争词。奸门黄气，因奸而尚然成婚。妻部黑云，故旧而间变盗。赤色忌侵酒令，酒色亡身，炎光怕见阴官，防妻产厄。青色生于眼下，必是妻妾子女。白气擅长鼻头，须有父母兄弟之刑。中央土色逢红，而终见灾殃。青黄神色纵红，而必无多忧。天中黑雾，退官渎职。印堂黑色，移徒之愁。年上色黄，即封官爵。寿上色红，妻必争克。年上横纹赤黑，或忧父母，或忧身寿。年上黄色红云，一喜子孙，一喜绿。白爲死丧，赤乃官灾，黑爲病患之忧，青爲惊辱之事。眼下黑色而争讼，眉上黄明而受福。黑如油抹，人命多伤。黄似土酥，财帛广聚。红黄入于面上，多因敕赐金帛。年上黑雾，应天狱，定见官中而招。鱼尾青，奸事败。准头黄明，禄位成。黑连年上，女定招灾。青入人中，男须败业。祸丧起于白头，忧病常在眉发。黄明求官易得，鼻孔暗黑，干事难成。因奴马而争强。泪堂黄色，而莫得。龙宫黑子，左害子而右害女。眉上白光左损父而右损母。山根赤而双目如火，血光之厄。黑云气应天岳，酒食色欲之忧。求官进职，三台上必黑暗。财退官灾，五岳中而黑暗。小求大得，盖天庭两角分明。不劳而成，因兰台边四方明润。印堂黄色如柳叶朝边地，九十曰三品登坛。高广紫气以有明，于夭中一年间。兵符拜相，驿马紫气，四十曰内有君子百事。若僧道，古月至弟，年内应后。有气色一册，十分断尽，宜详察之也。
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