阿斯汤加瑜伽从热闹到门道（系列文章）：练习拜日式有何门道？
拜日式Surya Namaskara， Surya就是太阳，Namaskara是致敬；致敬太阳，向太阳致敬... 拜日式，当然就是向太阳致敬的一组体位。
为什么要向太阳致敬？太阳滋生和庇护了所有的生命，没有太阳地球就只是一个冷寂的死星，所有的生命都仰赖于太阳；因此在印度教中太阳本身就是“神”。太阳不仅仅是一种天体存在，在印度古典瑜伽传统中，太阳还是灵性层面意识和身心健康的象征；在我们身体中也有太阳，就是对应太阳轮的心脏，心是真正的智慧的源泉 - 心是太阳，而脑是月亮， 月亮只是映照太阳；而拜日式要拜的是外在和内在的太阳。
就像瑜伽经典黎俱吠陀（Rig Veda）所说：太阳是世界的灵魂 （1.115.1）。
拜日式是大多数瑜伽练习的基石；我们练习阿斯汤加瑜伽是从拜日式开始 - 5个拜日A （体位攻略） 5个拜日B （体位攻略）；练习的时候我们可能不会想到：不止阿汤，很多其他的瑜伽练习风格和方法也是从拜日式开始的，这样做源于古典的瑜伽传统；阿斯汤加瑜伽始于拜日，然而拜日式 - 尽管体位和串联的具体形式和细节有一些差异...在哈他瑜伽传统的很多其他风格中都是整个练习的根基。
那么为什么瑜伽体位法练习要从拜日式开始？
练了个热闹的同学可能会说：热身啊， 练习的开始阶段先做几组拜日，身体热起来了， 血液开始流通，关节也活动开了点，这样后面的练习就爽起来飞起来了；但是这样的理解很“健身”，练了个热闹；让编辑哥哥带你来接近一点“瑜伽”的门道。
为你的拜日练习注入奉爱
其实，瑜伽古典传统中的拜日式的这个所谓的“式”更像是个“仪式”而不是“体式”，拜日也就是一个敬奉和感恩太阳的仪式；为什么要“拜”太阳？因为太阳为生命带来滋养，为瑜伽练习者带来了智慧的光明。
传统上的拜日式并不单单是一个体位序列，和每一个拜日动作相匹配都有一段唱诵，比如：上举手臂我们唱Om mitraya namah，呼气前屈唱Om ravaye namah.....
配合完整的拜日式A的梵文唱诵一共有12句：
Surya Namaskar Mantra 音乐： Sahil Jagtiani - Surya Namaskar Mantra
Om mitraya namah
Om ravaye namah
Om suryaya namah
Om bhanave namah
Om khagaya namah
Om pusne namah
Om hiranyagarbhaya namah
Om marichaye namah
Om adityaya namah
Om savitre namah
Om arkaya namah
Om bhaskaraya namah
每一句梵文都是赞美太阳，Om....namah是给予至上的赞美，中间的梵文名称是太阳的12个化身之神的名号。
其实我这里的意思不是让大家在练习拜日式的同时也像是古代瑜伽修行者那样一边拜一边唱诵，我想提示的是拜日式的强大之处恰恰是在于它源于古典的瑜伽传统，而奉爱的意图是这个仪式的核心；你可以不去唱颂，但是你必须代入奉爱的意图，把拜日式作为一个感恩和祈福的小仪式；这样才能把刚踏出准备出发的脚踏入瑜伽的疆域；如果单纯把拜日式作为一个热身，每天同样的练习就有可能只是起步于根植于西方健身文化的“热闹”。
给大家分享一下我的拜日仪式之前的心理建设作为一个参考：每当站在垫子上唱颂阿斯汤加瑜伽开篇之后拜日式开始之前，我要花一点点时间把我的心灵调整到奉爱的频道；提醒自己接下来的练习要感恩瑜伽为人生带来的礼物，并且提醒自己接下来的拜日式要祈福太阳为所有人带来生命的喜悦和光明：
愿您为所有生灵带来喜悦和快乐！
并引领我们深入瑜伽的知识....
请你赐予我们正思
请你赐予我们正言
请你赐予我们正行
瑜伽经典黎俱吠陀（Rig Veda）说：拜日式可以清除身体中的毒素和心灵毒素（点击这里）... 然后心脏的各种疾病就会消失。当然，这里说的练习是拜日的“仪式”，而不是拜日的“体式”；是瑜伽传统的拜日，而不是健身运动的拜日热身。
有的时候体位都是一样，练习看似一样；其实练习者的内在有大大的不同，练习对练习者的生命的影响最终会有很大差别；那个让瑜伽成为“瑜伽”的往往是一念的差别，换句话说就是练习的意图。（点这里参考关于瑜伽意图的主题文章）你是想热身呢？还是要真诚地感恩呢？付出就是最好的回报，内在的因果就这么简单。
用你的拜日式调准你的呼吸
与其用拜日式热身，在练习的身体层面其实有一件重要的多的多的事情需要做：这件事就是通过拜日式的练习打造清晰并不间断的呼吸意识，让呼吸和动作同步匹配，并且在一个稳定的呼吸韵律节奏上展开接下来的练习。对于一些同学来说，这个呼吸意识和养成的过程可能需要很长一段时间的练习，特别是拜日式B - 我自己就用了几乎四年的时间才可以在拜日式B中不呼哧带喘而是从容地用一种稳定的节奏自由呼吸 （当然这是差生的基准）。对于其他的瑜伽练习方法我不是特别懂，但是对于阿斯汤加瑜伽来说，以上所强调的拜日式练习把呼吸作为重点其实是在练习的一开始就跟随练阿斯汤加瑜伽的灵魂；阿斯汤加瑜伽是关于控制大脑的波动，而呼吸和动作同步在一个平稳的呼吸节律上展开的时候，身体就可以达到放松并充满了能量，大脑也相应地会镇定下来。当身体，特别是肢体部分随着呼吸的节奏而动的时候，大脑就会在一个稳定的“波”上平稳下来；如果你这个时候监测心率，心率也是和呼吸和谐同步的；找到正确呼吸的拜日式让整个身体系统同步运行，所有系统的时钟都和呼吸的节奏和谐了。这样一种“同步”有序化的过程特别像一个很有意思的生物科学研究，当研究人员在显微镜下观察一个“狂乱”的细胞，比如癌细胞，的时候看到的画面是类似下面这个样子的。
但是一个健康的细胞，特别是在呼吸，唱诵，冥想和音疗影响下的细胞是类似下面这个样子的：
所以拜日式的呼吸练习是最为重要的，涉及到阿斯汤加瑜伽的灵魂；可千万不要浪费在热身在狂乱的呼吸中丢失了瑜伽的精髓哦。
当然，拜日式健身和理疗也是很行的啦
当拜日式练习的重点放对了，当然也会有附带的健身效果。我们说练习拜日式不是为了热身或者健身并不是说拜日式不能热身或者健身；如果我们可以全心地投入练习，带着以上传统的“瑜伽”的意图，同时就可以达到理想的健身目的；只是下面的描述的这些是“副作用”而不是“药”的主要疗效。
首先，拜日式练习在身体中产生热，这样就可以以为接下来的练习做好准备；但是更重要的是练习拜日式产生的热会促进脏器的排毒，在练习产生的热能量环境之下，脏器中的毒素被释放进入血循环，被带到肾脏和肝脏处理并被排泄掉；练习拜日式真的是身体和心灵双重排毒。
拜日式练习中激活了身体的prana - 这种生命能量的贯通让整个身体都运转起来，促进了血液流动循环，让各种好荷尔蒙都分泌起来，各种神经中介都敏感起来，淋巴液流动，细胞加速了再生....
同时拜日式的体位安排基本上是前屈和后弯交替排序的，这样就可以非常大限度地拉伸脊柱并且纵向地拉伸腹部。腿部在交替的拉伸过程产生对膝关节很好的理疗效果。拜日式也有非常好的减重效果，医学研究发现：运动中的减重通过排汗并不是主要的机制，主要的机制是在运动中脂肪被分解为二氧化碳并且通过呼气排出体外；也就是说减重要靠呼吸呼出多余的体重。特别是在拜日式的练习中，如果呼吸得法，配合本来效率就高的鼻呼鼻吸，练的对的话一准儿可以达到很好的减重效果。
在整个拜日的过程中， 我们都要收腹并把肚子向内向上，也就是外在的收束收bandha的感觉；这样就会对一些消化问题有帮助，比如解决胃灼热烧心，消化不良等问题，促进练习者的消化。
其他的好处还多着呐，比如减压，助眠，提高心肺功能，消除腰背疼痛.....
还有为后续的阿斯汤加瑜伽练习打造身体的灵活性和力量。
那么拜日式这么好，建不建议只练习拜日式，练习很多很多遍；或者建议不建议参加108拜日的活动呢？
我个人是不建议练习过多的拜日，阿斯汤加瑜伽的5A 5B其实就已经很不简单了。关键是过多的拜日式会给关节太多负担，特别是在练习初期，阿斯汤加瑜伽练习者还没有掌握很好的呼吸，拜日式每个体位的顺位还没有成长的很顺位的情况下，重复那么多次的拜日只会让不顺位的动作对身体的压力重复更多次，不会是好事情；其实阿斯汤加瑜伽的掌门人Sharathji也不建议练习阿斯汤加瑜伽的去参加108拜日，理由也是避免不成熟的拜日练习为身体带来更多的负担；让我们回到文章的前部分，我们说到过拜日式其实是一个感恩和祈福的仪式；108个拜日往往在一个特别的日子组织，比如迎接新年的第一缕阳光，或者新场馆开业等等；但是如果练习者没有带着虔诚的感恩之心就是想着108拜活动一下筋骨，或者把108拜日当作一节瑜伽课，那还是不要去折磨自己的身体啦。但是如果你真的从心底里觉得这样的活动是你想参加的感恩和祈福仪式，你确实沉浸在感恩之中，你可以用这个机会表达你的对瑜伽和生活的爱，感恩瑜伽这个特殊的礼物，那么就带着这样的心情去偶尔练习也没什么不可以，毕竟是特殊日子的特别活动嘛；但是记住好的东西也会过哦。