兵者不祥，道德经与中医三十一章

《三十一篇》继前篇，继续老子的军事论。在论述军事思想中，讲明道的意思，也可以为中医提供借鉴。

开篇，老子说“夫唯兵者，不详之器，物或恶之，故有道者不处。”这是说，战争这事一定是不好的东西，别人都憎恶它，所以掌握道的人，不会站在战争这边，意思是不会无端发起战争。

文中提到有道之人的居处，下接左右方位以示尊卑。“君子居则贵左，用兵则贵右。”君子起居以左（尊贵的一侧）为贵，打仗则以右（卑贱一侧）为贵。

“兵者不祥之器，不得已而用之。”老子再次指出，战争是不好的事情，其他方法不能达到目的时候，才会使用到战争。

如果用到了战争，那么用何种态度对待呢？“恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人也。”即便是发动了战争也要以宁静为上等的态度，战胜了而不能得意，如果得意就表明是喜好杀人。“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”如果是喜好杀人者，就不能实现收获天下的志向，即无法统治天下。“吉事尚左，凶事尚右，偏将居左，上将军居右，言以丧礼处之。”这是说，古代吉祥的事情贵在左侧，而灾祸之事贵在右侧，副将处于左位，主将居于右位，这就是用治丧的礼仪对待战争。“杀人之众，以哀悲莅之，战胜，以丧礼处之。”斩杀敌人大队人马，要以悲痛悼念的心情料理处置；获得战胜，要以治丧的礼仪处理。

本篇所说的道理，是有道之人对待战争的态度，如何看待胜利，如何处置战果。这一篇，恐怕是后世丘处机向蒙古大汗讲经说法其中一个要点吧。对于战争的态度，用于中医同样是可以借鉴。

中医八阵用方，借用军阵以说明诊疗思路。今番，云重读此篇，感慨良多。有时候治疗过程中，不得已要选择贵稀药材或血肉有情之品，也是处于治病的考虑。心中常怀对贵稀药材或血肉有情之品的敬意（经文中用的是丧礼），开具处方。能用粉剂吞服的就不用汤剂以减少用量，保证疗效。比如，云见过有方用琥珀八克者。云详细询问患者，此方如何服用，答曰：代煎，直接热水泡热后饮下。云以为，八克琥珀入煎剂，还不如一克琥珀粉蜜冲服有效。对待贵稀药材，就要知道它们不可多得，不可再生，应当好好珍惜。血肉有情之品，云不多说，世间有所谓保护者，认为不当入药。每每云问之，若此药可救汝或家属，汝用否？

“兵者不祥之器”，用药如用兵，医者贵以专。