【悦读】养心莫若寡欲，至乐无如读书
| 方略
学习不仅是人生主题，也是一个历史话题。在人类历史进程中，不同历史时期都留下了人们学习的印记。人们在学习的探索中，也在不停地校正学习方向，从而使学习目标更接近和符合时代的要求。这种艰难的探索无不受到社会历史因素的制约，也无不打上了时代的烙印。
中国人大都把读书看得苦不可耐，用以激励人读书的典故也多少有些苦不堪言。古人认为，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。说明要成为“人上人”，不仅要经受身体的折磨，也要经历心理的折磨。
这些被传为佳话的读书人，其学习精神是很可贵的，但在今天看来多少有些让人望而生畏的感觉。诚然，一个人无论是在学业还是事业上要有所成就，没有超乎寻常的毅力是不行的。但这种学习方法却未必可取。除开当时环境条件不论，单从这种极端的读书方法来说，的确让人有点望而生畏。物极必反，这些典故给人的感觉是，读书太可怕，也太可怜了，要吃那么多苦，不如不读书。因此，读书成了意志坚强者的专利，学习难免只是少数人的事情。
也难怪古人苦读书，因为当时的社会环境和科技水平所限，各种知识和信息难以沟通，书籍便成了传播先进文化和丰富知识的主要载体。“秀才不出门，能知天下事”，莘莘学子想走向成功，自然只有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了。
强调“苦学”是我国从学的优良传统。白居易自述他年轻时读书，就是“苦学力文”，“不遑寝息”。韩愈也说他“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。这种“苦学”指的是刻苦学习、勤奋好学。
学习要取得好的效果，离不开这个“苦”字。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这句劝学格言，凝聚了历代读书人的学习体会。
苦与乐实际是一种心理体验，更多的体现为内在的感受。各人体验不同，感受也不尽相同。“苦学”如果是自觉自愿的，也会觉得苦中有乐；如果是被迫的，是硬着头皮读书，不仅读不进去，也必然“乐”不起来。从学习的方法来说，如果能激起读书的兴趣，读出收获来，也会使人进入“快乐”的境界。
因此，“苦学”与“乐学”是可以统一起来的。没有耕耘之“苦”，就不会有收获之“乐”。通过“苦作舟”，在无涯的“学海”中探得珍宝；通过“勤为径”，攀上“书山”的峰巅，并获得丰收的果实。丰收的快乐，正寄予在勤奋刻苦的努力之中。
但学习仅有苦学精神还不够，还必须讲求学习的方法。从古至今，人们一直也在探求一种超越苦学的学习方法，让读书学习能象散步、踢球、旅游、看电影电视那样轻松愉快。每个人都不情愿做自己不愿做的事情，每个人也都乐意去做自己想做的事情。“要我学”与“我要学”是两种不同的学习境界，所收到的学习效果也是绝然不同的。
古人把读书分为爱、好、乐三种境界。喜爱读书，这是入门；嗜好读书，这是中乘；以读书为快乐，才是上乘。所以，孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”。只有把学习真正当作一件快乐的事情，才能使读书成为一种发自内心的选择，成为一种特定的生活方式。在这种境界中，读书人可以获得无与伦比的享受。
懂得读书真味的要数东晋文人陶渊明。他在《五柳先生传》里说：“好读书，不求甚解，每有意会，便欣然忘食”。 这“不求甚解”四个字被很多人引为口实，以为陶渊明读书马马虎虎，只是略知其意，不求进一步的理解。其实，这并非陶渊明的本意，更不是他所处的哪个时代所应有的风度。
陶氏“好读书”的态度，是对当时束书不观的社会风尚的有力矫正。“不求甚解”的读书方法，更矫正了汉以来学者，斤斤于训诂章句而忽略大道宏旨的流弊。正因为他懂得读书的方法，才能领略到读书的趣味，“每有会意，便欣然忘食”，这种境界，不是专事寻章摘句的人所能体味到的。
大学问家林语堂在《读书的艺术》一文中，对南宋女词人李清照大加赞赏：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女词人李清照及其夫赵明诚。我们想象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景，真使我们向往不已。你想他们两人一面剥水果，一面赏碑贴，或者一面品佳茗一面校经籍，这是如何的清雅，如何得了读书的真味？”
清代著名书画家郑板桥也曾有言：“布衣暖，菜羹香，诗书滋味长。”读书给了这位老先生比衣服、菜肴还要珍贵的东西，能达到这样的境界，又有何苦之言？
《聊斋志异》的作者蒲松龄这样说：“世之落拓而无成者，皆自谓之不痴者也”。他向来以痴迷自慰，正如他在《寂坐》这首诗中所描述的那样：“平生喜摊书，垂老如昔狂；日中就南牖，日斜就西窗。”那种手不释卷的痴迷劲儿可想而知。
好读书必然有一种痴迷的劲头，越学越感到不足，越学越觉得有味。古人说：“吾生也有涯，而知也无涯”、“孜孜日求益，犹恐业未博”、“读书患不多，思义患不明”，讲的都是这种境界。
当读书读到痴迷时，一切的烦恼、不快和杂念将统统抛之脑后。闻一多先生读书如痴，连蜈蚣爬到脚上都不知道，被人称之为“书痴”。更有的读到入迷处，或击节诵读，或一唱三叹，或拍案叫绝，或涕泪纵横，那种充当书中角色的快感，是不读书者体会不到的。
宋朝诗人苏舜钦，把读书当作人生的最大乐趣，有一次，他住在岳父家，每晚都喝一斗酒，岳父甚是惊奇，便躲在一旁看个究竟。只见苏舜钦正在高声朗诵《汉书.张良传》，念到紧要处，便感叹一番，满饮一杯。岳父笑道：“有如此下酒之物，一斗诚不为多也。”可见，此人读书已经入迷到了以书代菜的程度。
郑成功有句名言：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”能够对读书如此痴迷的人，把读书当成“至乐”之事也就不足为怪了。