诗人因为貌丑差点落第，又因讽刺黄巢貌丑，惨遭杀害

诗歌文化到了唐朝，达到了巅峰，从初唐一直火到晚唐，直到唐朝末年，杰出的诗人依然层出不穷。比如皮日休，就被鲁迅先生盛赞为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。不过，这样一位诗人，人生经历却是相当坎坷。

皮日休能得到鲁迅先生如此赞许，除了诗歌的水平高，还因为诗歌的内容大多是同情民间疾苦之作。他20来岁的时候，便以才高八斗而闻名天下，与陆龟蒙并称为“皮陆”。

皮日休有才，同时也有了傲气。他在懿宗咸通七年时，首次参加进士科考试失利，就是败在这股傲气上。当时的唐朝，科举考试虽然已经形成，而且是选拔官员的重要手段，却远远没有明清时期成熟。考生的试卷，不仅没有遮住名字，还有干谒之风。

所谓干谒，就是考生提前去拜访有势力的官员，得到对方的认可，为其造势。这在当时，不算走后门，是被允许的，就连王维也这么做过。但是，皮日休就不屑于拜访，权贵们自然也不会待见他。

“学成文武艺，货与帝王家”是每一个读书人的梦想，皮日休也不例外。他在第二年的进士科考试之前，就将自己的作品编成《皮子文薮》，内含两百多首诗歌，并交给了一些权贵。效果很明显，在放榜之前，主考官礼部侍郎郑愚就对他十分赞赏，而且还宴请皮日休到家中做客。

本来，皮日休的诗歌出众，按照郑愚的设想，此人一定是眉清目秀，潇洒不已的。然而，皮日休却长得实在是貌不惊人，更要命的是，他的一只眼睛凹陷，远远看去，就像人们常挂在嘴里的“独眼龙”。郑愚实在是忍不住，对皮日休感叹道：你才高八斗，可惜只有一只眼睛啊。

其实，在古代做官，本来也是很讲究相貌的。郑愚此言，也不一定就是故意讥讽皮日休，也许就是单纯的惋惜而已。然而，皮日休的自尊心却受到了伤害，他不由反唇相讥：“侍郎大人可不能因为我只有一只眼睛，就让你这双眼俱全的人丧失了眼力啊!”

不管怎么说，郑愚毕竟位高权重，听了此言自然很不高兴。他将皮日休的名次调到最后一名，差点落榜。由于名次较低，起点自然也低，皮日休的仕途坎坷，一直都是担任小官。这让他对现实更为不满，牢骚更多，也更同情身处水深火热中的老百姓。

就在此时，黄巢起义爆发，而且起义军还在僖宗广明元年一路攻入了长安。皮日休本来就出名，而且他的诗歌都是为百姓叫苦的，所以受到黄巢的器重。别的官员都被杀被囚，皮日休却被任命为翰林学士，成为了座上宾。

不光如此，皮日休还得到了黄巢给予的光荣使命，那就是编写谶语。所谓谶语，就是以天意的名义，编写类似童谣一样的谜语诗，争取广大民众的支持。事实证明，这个手法非常老套，从陈胜吴广起义时的“大楚兴，陈胜王”就开始了，但是非常有效。

能够给起义军写谶语，自然是得到了认可，而且对于大诗人来说，这根本就难不倒皮日休。他只是稍作思考，便写下了这样的话：

欲知圣人姓，田八二十一;

欲知圣人名，果头三屈律。

相信不用小珏来解释，谁都知道谶语中的圣人，指的就是黄巢。然而，黄巢本人看到之后，却非常不高兴。原来，黄巢长相也不佳，史书记载是“唯正蛇眼为异耳”，这还罢了，据说他的头部丑陋，头发又稀少，难以遮挡住鬓毛。谶语中提到了头，就像指着和尚骂秃驴一样。当即，黄巢便命人将皮日休推出去斩了。

当然，关于皮日休之死，有许多种说法。还有书籍记载，皮日休是在黄巢起义失败后，被唐王朝杀死的。也有传说认为，皮日休后来出家为僧，隐居山林。但大部分资料，比如《南部新书》、《唐诗纪事》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《唐才子传》、《北梦琐言》、《唐语林》等对于黄巢的记载，都和本文之说类似。