《人生智慧箴言》第一章摘录

人固有一死，但命运各异，究其根底，无非在于三个基本属性。它们是：

1.人之所是：即最广义的人格，泛指健康、体力、美貌、性情、道德品格、心智及其培育。

2.人之所有：即各种意义的财富与财物。

3.人之心相：不言而喻，这是指一个人在别人心目中的形象，其实就是别人怎样看待他。一个人的心相就是别人对他的看法，细分为名誉、品阶与名声。

第一类属性，人各有别，乃拜自然所赐。后两类属性，人各有别，则纯粹出于人为规定。由此可知，对于人幸福与否，自然差别的影响远远大于人为区别，也远比后者深远。

对人的愉快生存而言，乃至对人的整个生存方式而言，头等大事要么存在于他自身之内，要么发生在他自身之中。换言之，一个人自己直接感受到的内在舒适或不快，首先来自他的感觉、愿望、思想；身外的一切只能间接影响它。

一个人究竟生活在什么样的世界中，首先取决于他对世界的理解，从而取决于头脑的差别；世界可能显得贫乏、单调、空洞，也可能显得丰富、精彩、充实。究竟如何，取决于这个人的头脑。

同一个事件，在聪明智慧的头脑中妙趣横生，在平凡庸碌的脑袋里平淡无奇，不过是平凡世界的平凡一幕。

面对同一个场景，忧郁的人看到一出悲剧，乐观的人看到一场有趣的冲突，冷漠的人则看到一件平凡琐事。

其如是，原因在于：每个现实，亦即每个已经实现的现在，都由两半构成，一半主体，一半客体，二者必然紧密结合，犹如氢与氧结合在水中。客体一半完全相同，然而主体不同，则目前的现实也完全不同，反之亦然。

客体至善至美，主体愚昧卑劣，产生的是丑恶的现实与当前，恰如风景秀美之地遇上恶劣天气，或者映照在劣质暗箱的镜子中。

每个人都掩藏在他的意识之中，隐蔽在他的皮肤之下，直接生活于他自身之内，因此很难从外面帮助他。

在戏台上，一人演王子，一人演谋臣，第三人演仆从、士兵或将军，如此等等。然而，这些只是外在区别，探究这类现象的内核，就会发现每个人内心隐藏的都一样，都是可怜的戏子，怀着他的烦恼，面对他的窘迫。

人生亦复如是。品阶有别，财富各异，让每人扮演一个角色。但是，众人的角色不同，绝不意味着他们的幸福快乐具有与他们扮演的角色相对应的内在差别。恰恰相反，每个人身上都隐藏着相同的可怜蠢货，面临他的窘迫，怀着他的烦恼。

对我们的幸福与快乐而言，主体的重要性远远超过客体，证据处处可见。饥饿是最好的厨师，老叟漠视少年眼中的女神，这是最基本的证据；天才与圣徒的生活，则是最高级的证据。

健康尤其重要，压倒一切外在佳品；健康的乞丐确实比生病的国王幸福。下列优点，任何品阶与财富都无法替代：其一，全身健康，身体组织舒适有序，因而性情安详开朗；其二，理智清晰活跃，敏锐正确；其三，意志既节制又温柔，因而有良知。

对每个人来说，那在孤独中陪伴他的，别人既不能给予也无从攫取的，是他自身之所是。人之所是，显然远远重于人之所有，也远远重于他在别人眼中的形象。

聪明才智之士，即使与世隔绝，仍能凭自己的思维与幻想怡悦心神；蠢笨愚钝之人，就算走马灯一样社交、看戏、游玩、娱乐，也逃脱不了锥心刺骨的无聊。

善良、节制、性格温柔之士，即使在艰难困苦中，也能怡然自得；恶毒、贪婪、性格妒嫉之人，哪怕富甲天下，依然抱怨不休。

卓尔不群，心灵出众，时刻享受自己的个性，会觉得大众追求的享乐大多是累赘，甚至是烦恼与负担。  

对我们的人生幸福而言，我们之所是，亦即我们的人格，首屈一指，至关紧要；——人格的作用无时不有，无处不在；此外，它与另外两类佳品不同，不受命运摆布，谁也不能把它从我们身上抢走。   

对幸福生活而言，自身之内拥有之物，至关紧要。此物通常稀缺，所以，已经战胜窘迫的人，多数还是不幸福，基本如同仍在与窘迫搏斗的人。