刘金廷：【武林之光·刘朝鹏的故事】四、入馆拜师学武功

武林之光·刘朝鹏的故事

四、入馆拜师学武功

在封建社会，人们的宗族观念十分浓厚。名门望族出身者，在官府、在民间，享受许多特权和优待；弱门小族之人，备受藐视和欺负；姓氏之间，争强斗胜，同姓内部，又分强弱。封建主义迫使宗族加强自身建设，以提高社会地位。杉木源（年）刘氏迁居此地，到清同治初，已有250余年，始祖一人之身，发育三百之众，族人殷勤自立。太学生刘顺祥主管族事，扩充会产，在檀香咀兴建宗祠，创修族谱；特别注重培养人才，力求族人文能知书达礼，武能强身自卫。强调族人送子读书，凡能进经馆（相当于现代的中学）的学生，由族上保送；要求男丁都要从师习武，族上设馆请把势授业。从而宗族日趋兴旺。

清同治六年（1867），杉木源刘氏在宗祠开设武馆，请陆铁匠主持，传授黑虎教。黑虎教是宝庆府新化县梅山虎岩寨寨主、杨源张氏法壇主持人黑虎公一一张虎于宋末创立的。南宋景炎二年（1277），张虎率众抗元，战败身死，徒众分散各地，继续传承黑虎教，已有五百多年。陆铁匠秉承本教宗旨授徒。当日武馆开业，刘顺祥带领本族二十多个子弟，集于祠堂前厅，向大家训导，提出要求，参拜陆铁匠为师。陆师父领弟子到东厢房列队肃立，面对祖师画像，像前香案上，红烛髙烧，香烟燎绕，祭品陈列。陆师父领弟子下跪三拜，起身坐下，接着说：“现在正式接收你们为本馆弟子，希望大家刻苦学习武功，严格遵守馆规。”从此正式开业授徒。

《左传：宣公十二年》云：武有七德，即禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。其内涵为仁、义、礼、智、信、勇。我们要遵循古训，落实到培养正直、善良、忠厚、诚信、刻苦、耐劳的品格。传承国术，健身强体，宽容忍让，防御自卫，抑恶扬善，力促和平。

习武内容

（一）桩功。站桩，是武术内练能力的基础。通常有正马步桩、太极元桩、三体式桩。通过站桩，强化思维意识的运用，实现身体的阴阳平衡，开通经络，调和气血，补养元气，达到培本固元，间架稳固，脚下生根，撞击不倒，推摧不动的目的。

（二）气功。气功有轻气功、硬气功、点穴功三种。练气功坚持“三调”：1、调心。调整控制意识思维活动，意守丹田，达到入静。2、调息。调整控制呼吸，做到细、静、匀、长，先呼后吸，气贯全身，锁喉闭气，随着功夫加深，闭气时间逐步延长，闭气间，铁、石、木等钝器打击触身反弹，不伤皮、肉、筋、骨。3、调身。调整控制身躯，保持坐、卧、站、跪、行姿势，稳如泰山，能承受强力冲击。

（三）拳功。要求神形俱练，内外兼修。操拳的手法：接、斩、劈、剁等十六种技法。脚法：疾发急收，低腿暗发，髙不过腰胯。劲法：横、直、整、寸、透、飘等，出手劲风，呼呼有声，但又可刚可柔，刚柔相济。招法动作，变化多端，朴实无华，勇猛无比。斗打中见机行事，硬拼硬打，先发制人，或以静制动，后发先至，灵活应用。

（四）器械运用。棍、耙、刀、剑、凳、锏等器械，既是防御侵袭的武器，又是娱乐活动的工具，要掌握其性能，明确其作用，再演练其套路和招数。

（五）技击实用。技击是利用人体关节、穴位和要害部位的弱点，攻击对方，使其产生疼痛反映，达到拿其一处而擒之的效果。是攻防结合的一门综合性实用技术。学习技击的目的，就是提高徒手对敌格斗的技术水平，有效地打击对方，保护自己。

（六）治伤用药。掌握人体肌肉、骨骼、经路、脉络、脏腑器官的结构、功能。识别受伤部位、程度、危害，先行接骨理筋退水，消气散淤。弄懂中草药名称、性能，善于处方内服外敷。中华武术素有能武能医，武医一家之说。

练功方法

（一）桩功和气功。坚持天天练，长期练。在武馆，每天上午入馆时，全体弟子在前厅列队练功，按规定的内容、步骤、动作，练半个时辰，师父在阵前检查指教，帮助纠正缺点，保持正确姿式和方法，同时，用手推、脚踢等方式，检验桩、气功的稳固程度；用点、捶等方式，检验气功的意识专注入静和肌肉反弹的程度。

（二）拳术和器械运用术。每一套路，先由师父示范，然后再一姿一势，一举一动教授，弟子仿效学习，由一个动作到一组，由一组到全套连贯练习，进而单人练习，双人对练，练熟一套，再学一套。

（三）技击。在武馆大厅，师父在弟子中找一个搭档。首先，对着人的实体讲解人体结构，各器官的功能，主要穴位等。用拳脚或器械打击哪个部位、用手指点击哪个穴位，使对方造成什么伤害，可以制服对方。其次，讲解示范用掀腿压颈、抱腿跪裆、击腹别臂、甩腹踹脱等技法格斗，用踢、打、摔、拿相结合进攻，用进、退、闪、躲相交错防身。其三，弟子之间一对一格斗实践，斗几个回合，就总结经验教训。

（四）治伤用药。师父传授祕方、口诀，主要通过治伤实践，达到教学的目的。

武馆规矩

（一）刻苦练功，不准懒散松懈。

（二）尊长爱幼，不准扶强欺弱。

（三）和谐相处，不准挑衅斗殴。

（四）品行端正，不准嫖赌偷盗。

经过三年的教练，各科园满结业，经考试，刘朝鹏的成绩第一，他创造了习武练功“四字经"：

（一）勤。多练、常练、持之以恒练。练习時间比一般的长三分之一，功夫量多一半。能量积累越多，功夫越成熟，成功的指数就越高。

（二）狠。苦练、强练、竭尽全力练。练武功，运动难度大，用力强度大，体力消耗大，达到脱胎换骨的程度，以顽强的毅力，克制酸痛、疲劳，坚持苦练不放松，突破难关，争取功夫的完美。

（三）精。细练、深练、一丝不苟练。每一个套路的每一个招数，动作到位，自然、连贯、优美、力度强劲。

（四）悟。巧练、活练、顺理循规练。动脑筋，用心思，领会各项武术的原理和功用，掌握运动规律，发挥主观能动作用，在学懂弄通传统武术的基础上，创新发展。

刘朝鹏的优异成绩，陆铁匠在满意之余，还感到十分惊讶，他的本领已经超过自己，并且还大有发展前途，想要他继续深造，成为黑虎教的教主。决定同师父刘明厚商量。

刘明厚，教名法厚，湖南邵阳中乡二都灵官人，功夫在陆铁匠之上。这次陆铁匠登门拜访师父，刘明厚甚为高兴，师徒亲切交谈。陆铁匠介绍了杉木源武馆开办情况，突出谈了刘朝鹏的高尚人品，精湛武术，确认是难得的人才，如果再加深造，定是本教教主理想的接班人，对振兴黑虎教大有希望。刘明厚高兴地说：“那你就着力把他培养成武林明星吧。”陆铁匠说：“常言道，名师出高徒，就我这点本事，能培养成明星吗，还得请师父您亲手栽培。”刘明厚道：“你我坐在同一条板凳上，能分出高低吗？你不必谦虚。”陆铁匠：“这次我特地登门请师父出山去教练朝鹏成为明星，兴本教，旺中乡，您就莫推辞了吧。”刘明厚：“那你就同朝鹏和他的父亲商量，看他们的意见如何。”

陆铁匠回到杉木年，同刘顺祥、刘朝鹏父子商议。朝鹏本想继续深造，但考虑家庭的实际情况，不好开口，就请父亲定夺。刘顺祥见朝鹏武功学有所成，师父十分器重，家里孩子逐步长大，克服困难，再送朝鹏学武三年。父子统一了思想，陆师父发话：“请我的师父刘明厚过来居家教授如何？”刘顺祥父子一致表示同意，当即写好帖子相请。

刘明厚应邀乘轿来到白果树。刘顺祥以礼接待。安排妥当后，请刘明厚到堂屋安座，带领朝鹏参拜师祖。然后说：“老先生，我把朝鹏托付于您，恭请调教。”刘明厚说：“请一爷放心，我们一定会认真深入探讨武术的。”

经过一段时间的交流，刘明厚对朝鹏有了较全面的了解。体能天赋特别髙，力气特别大，韧劲特别强，接受能力好，黑虎教流传的各项功夫，都已熟练，而且达到了较髙的水平。下一步学什么？怎样学？在武馆里，黑虎教没有文字教本，是师父言传身教，弟子获得一般的感性知识。下一步是要把感性知识上升成为理性知识，即由实践到理论，再由理论到实践，产生一次飞跃。在三年里，攻克武术理论，深究武术实践，在理论与实践结合上下功夫。理论方面，主要研讨了几个问题：

（一）武术的文化内涵。1、古典哲学是武术的思想渊源。道家哲学的“道”“气”，天人合一，周易学说，五行学说，太极哲理，孙子哲学等，与武术相互影响。2、儒学“仁德”，是武术的伦理核心。注重修身养德，陶情冶性，内外兼修，身心并完，是习武的基本要求。

（二）武术的基本原理。包括技法、阴阳变化、符合人体结构特征、符合器械形制特点、攻防守时等诸方面的原理。

（三）武术的社会价值与功能。对战争、治安、防身、健体、娱乐等方面的功用。

（四）武术的社会关系。武术与军事、宗教、医学、养生等，相互关连，相互促进。

（五）理论与实践相结合。每研讨一个命题的主要观点，融入武术的套路、招数中去；既加深对理论的认识，又促进自身言行和武术的进步。

到同治庚午（1870）年冬，刘朝鹏学业园满完成。