“钩心斗角”与古代建筑的斗拱

“钩心斗角”，出自唐杜牧的《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰曼回，檐牙高啄，各抢地势，钩心斗角。” 赋中所说的“心”指宫室中心；“角”指屋檐角。杜牧感叹秦始皇当年兴建的阿房宫的巍峨壮丽和雄大气派，同时批判了这种滥用人民脂血的极度奢华。阿房宫之所以给人“钩心斗角”的视觉感，是远望建筑群密集形成气势，近看斗拱造成屋顶翘起的效果。

“钩心斗角”后也作“勾心斗角”，称建筑物或图纸的结构精巧工致，但更多的是用作转义，比喻某些官场、派别的人之间各用心机，互相排挤，明显地带有贬义。

南禅寺屋顶形制

到一些历史名胜地旅游，给人印象最深的恐怕除了千年古柏，就是庄严巍峨的宫殿或庙宇了。而触目所见的古代建筑，几乎无一例外地都有大屋顶和高高挑起的檐角，这成为中国传统建筑的重要特征。以致北京呼吁保留古城风貌，一段时间里不少新建筑都带上个“大帽子”（即大屋顶），有学者批评，这是对继承传统的曲解表现。

南禅寺大殿柱头铺作（唐）

话说回来，中国古代建筑为什么能做出大屋顶，它用什么结构支撑？中国古代宫殿楼阁都是木构建筑，这与西方的石构建筑形成鲜明的对比。中国古建筑的基本结构是用柱和梁支撑，屋檐角挑出，这是为了室内有充足的光线。支承出挑屋檐的结构，一方面须从内部构架向外大大延伸，另一方面又须向上抬高以造成屋檐的翘度。这些是怎样做到的呢？正如已故著名建筑学家梁思成所指出：“是斗拱（托架装置）起了主导作用。其作用是如此重要，以致如果不彻底了解它，就根本无法研究中国建筑。它构成了中国建筑“柱式＇中的决定性特征（参见梁思成著：《图像中国建筑史》，第90页，百花文艺出版社，2001年）。

佛光寺东大殿斗拱

斗是一种方形木块，因形状如古代量米的斗而得名；拱是一种矩形截面的短枋木，外形略似弓而得名。斗拱处于柱顶与屋顶之间，安装时斗和拱纵横交错层叠构成，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。斗拱因其位置不同名称也有别，如最下面的斗叫栌斗，上面有华拱等。

佛光寺东大殿柱头铺作（唐）

斗拱的功用在于随上部支承的屋檐，将其重量直接或间接地转到柱子上，其形式随时代而演变。由于斗拱有逐层挑出支承重量的作用，就可使屋檐出挑很多。当着建筑物比较密集，远远望去，许多高高翘起的屋檐角，真像在比试争斗。难怪杜牧要用“斗角”来形容阿房宫的建筑。“钩心斗角”后来演变成“勾心斗角”，含义也发生了很大改变。今天当我们使用“勾心斗角”时，不要忘了它的原义。