请珍惜中国为人类争取来的时间 ---疫情下的各国众生相
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引言：天地不仁，以万物为刍狗。-----老子《道德经》
不知有多少朋友在近期玩过《瘟疫公司》这款游戏。这是由英国的一家工作室在2012年发布的一款以传染疾病为题材的策略性游戏，游戏要求玩家将所选定的病原体散布到世界各地，从而制造一场超级瘟疫，最终让全人类死于该传染病。
美国疾病预防控制中心（CDC）的官网上说：“《瘟疫公司》作为一种非传统宣传工具，确实可以提高公众对流行病学和疾病传播的认识，制作团队创造了一个关于公共卫生课题的引人注目的游戏世界。”伴随着新冠状病毒的爆发，这款游戏也一跃成为了各大应用商店下载量最高的收费游戏。
游戏中病毒可以摧毁世界，甚至灭绝人类，但现实中却不会轻易发生。细菌、病毒和人类同为地球上共生的生命，彼此影响又相互进化生长，人类无法彻底消灭细菌和病毒，它们也同样消灭不了人类。
2000多年前的圣贤老子，就曾深刻归纳出了“天地不仁，以万物为刍狗”这样的哲理名言。“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”故“天地不仁”，以万物自生自灭为“常”，这便是唯物辩证法主义的自然规律。
新冠状病毒自2020年1月在中国爆发以来，举国上下进行了一场倾全国之力的阻击战，亦取得了令世界瞩目和称赞的阶段性胜利。
“天地不仁”，然“圣人有仁”。“仁”，作为中华民族最为广泛统一的行为和道德标准，在这场关乎人类命运的危机时刻，约束和自我约束了13亿多的中国人，配合国家政府在中国共产党的领导下实现了一个又一个的人类奇迹。
一支庞大的综合各领域的“仁者之师”在10天之内建成并交付使用可以容纳1600张病床的雷神山医院、千万个“妙手仁心”的医护工作者不分昼夜的奔赴在抗疫战线上、无数个“仁人志士”不仅奉献着自己的爱心援助更是守护住了以家为单位的堡垒。在当前国情下，中国人所表现出来的包容性和韧性，在这次疫情中充分体现出了社会主义制度的优越性。危情之下，仁者无敌。
就当中国全面扼制住疫情扩散并稳定下降确诊病例、全国有序尝试复工恢复生产之际，周边的日韩甚至大洋彼岸的美国以及意大利却频频爆冷，完全一副“摁倒葫芦起来瓢”的架势。
就像德国人彼得.渥雷本在其著作《大自然的社交网络》的封面序言中所说：没有人是一座孤岛，我们和自然界的万物息息相关。
中国举国之力为人类争取了一点时间，甚至为世界做出了测试样版，如那些友邦邻国不能甄选借鉴、有效防范，中国所做的一切牺牲都将失去最有价值的那一部分。毕竟，枪响之后，没有赢家。
先说说韩国，这是最近几天倍受谩骂和指责的一个国家。
不管是“邪教”的大肆扩散，还是疯狂的“聚众游行”；不论是“劝阻市民回家反遭辱骂的首尔市长”，还是“建议国民慎重对待疫情却被要求下台的韩国总统”，很多人都在疑问：这个国家怎么了？这个国家的民众怎么了？
照我看来，这个民族从下到上、从古至今都是一个“精致的利己主义者”。近代的韩国频频更换“主子”，从民国短暂的“袁世凯时代”，到后来的“日本殖民时期”，再到现在的“美国军事保护时代”，好像这个国家习惯了“被包养”，在这种“宠爱”环境中成长起来的新一代韩国人也习惯了这种“优越感”和“自豪感”。
他们不认为应该承担疫情，因为病毒是“中国人传进来的”；他们也不需要戴口罩，因为“口罩都被捐给中国了”、“口罩都被中国人买走了”；他们更不需要担心染病，因为“国家给我们上了保险”、“防疫不了、治疗不好那是国家和总统的责任”。
很多人应该都会有相似的经历，不太喜欢和韩国人做生意，在他们的价值观体系中，诚信都是约束对方的，他们可以违约，但对方不可以；这种现象不仅适用于和外国人，也适用于和其他道、其他郡、其他村，甚至其他人。
在“北大杨众筹”的一篇帖子中曾列举了“精致的利己主义者”的10个特征，几乎对这个国家全部符合；
民众在体制的保护下特别愿意发声、特别善于包装自己、表面提供建议实际就是不让你把事做成，这就是目前韩国民众各种表现的最好解释；政府和政党的利益获得有很大的伪装性、表面为大多数人说话却只为极少数人做事、吃小亏但绝不会吃大亏，从对“萨德”的摇摆到“疫情”下的不停航，韩国政府一直把中国当成“备用的救命稻草”。身土不二，以自我为中心的“精致的利己主义者”，在这个疫情面前依旧表现的没让大家失望。
有人戏谑“韩国的民众、日本的政府”，虽然日本政府在疫情中的作为同样引来诟病，但却和韩国有着本质上的区别。
美国人类学家鲁斯.本尼迪克特在誉为“现代日本学鼻祖”的《菊与刀》中详细客观剖析了日本文化的双重性，而日本在这次疫情中的表现也同样展现出来这种特性。
比如日本国土第一例患者尴尬的确诊过程，这位60岁的大巴车司机从发病到确诊足足经历了11天，过程中有2次因为不符合病毒检测条件而被厚生劳动省拒绝，直到医生强烈要求才被确认。据日本不完全统计，截至23日，在日本各地的保健所接到的约超过13900多个求助电话中，只有500个电话被接入医院，等待下一步的确认。
与此如出一辙的，还有日本“钻石公主号”乘客下船后被送往地铁和车站，竟然被告知自行解散回家，关键是日本人也心大，早就相约好了几个“难兄难弟”一起去酒肆庆祝新生。这些都是我们所不能理解的：同样是东方血统，甚至自唐代以来日本不断从华夏中原引进优秀的文化、习俗、生活方式，怎么就走样成了如此？
很多人将此归咎于日本政府为即将在东京举行的夏季奥运会而采取的妥协战术。其实也不尽然。
如《菊与刀》所述，日本比其他任何主权国家，都适应这个“行为细节皆有规范，地位皆为指定”的世界，这个世界便是国家和民众“各就其位”的世界；日本政权依赖的正是这个民族在过去的经验中形成的恭顺习惯，比如“忠”与“孝”、“恩”与“报恩”；他们会用“对天皇尽忠”来掩饰对战败的羞耻心，他们会用“自杀”来回报无法偿还的“恩”与“债”。这大概是一个“极端主义”的民族，正反两面都会做到极致的“各就其位”。
在这次疫情中所表现出来的双重性格，大家不妨看一下日本NHK在2月9日播放的纪录片《疫情会扩大到何种程度，紧急报告新冠肺炎》，从中窥探一二。在看到特朗普对从日本接回美国14名患者一事的大发雷霆后，我甚至预想到了未来的某一刻，日本会比韩国抢先一步与中国实现“山川异域，风月同天”。
再来说说美国，这个宣扬“精英主义”的国家，标榜自己为“历史的继承者”，从来不会关心“亏欠历史”、“亏欠世界”的问题，这次疫情也不例外。
特朗普政权在精英主义方面显然做到了极致，他的选票便来自于工人阶级所服务的制造业以及制造业的受益者商人；他极力鼓吹中国威胁论，偏颇表达世界格局即将失衡后资本主义的霸权丧失。
他随性而为、信口开河，看似毫无章法，实则有根可寻。从某种意义上，美国的起源来自于“大航海时代”后各资本主义列强中富有“冒险精神的机会主义”的探险家们、商人们以及他们的“劳工”、“奴隶”在扎根美洲新大陆后“杂交”的后代。
最先打破人类种群平衡的，正是美国。从遗传学角度，种间杂交、近缘杂交是可以获得某种遗传优势的；比如美国人普遍人高马大、身强体壮，甚至更敏捷、更聪明；但从进化论来看，“杂交优势”也会带来负面的“基因突变”和“基因丢失”，有可能在进化过程中暴露出更多的弱点使之更具被攻击性和被感染性，以便淘汰部分个体完成适者生存的法则。
回想令人心惊胆颤的1918年大瘟疫，被世界俗称“西班牙流感”，只因西班牙在“一战”中保持中立得以保存完整的医疗体系从而最早发现该病情。但实际的病毒来源，是从美国漂洋过海来参战的4名年轻应征入伍士兵，最终却导致了全球估计超过5000万人类的生命。
正如法国作家阿尔贝.加缪在长篇小说《鼠疫》中写道：人类能在这场生活和病毒的赌博中赢得的全部东西，就是知识和记忆。美国人或许只保留了知识，而忽略了对这场记忆的亏欠表达，这也使得美国早早在生物技术方面开始了研究并取得了领先的发展。凡事皆可商品化，商品即可专利化，这就是精英主义下“利益主义”的美国。也难怪至今也未公开驻韩美军的疑似感染情况，至今也未正面回答日本方面提出的美国大流感中可能存在新冠状病毒的疑问！
说到“精英主义”，不妨说一下新加坡
最近很多人都在网上说新加坡是“佛系”抗疫，但我更倾向于一部分人所提出的“对症下药”、“外松内紧”的“无为而治”这种观点。
先来回顾一下新加坡的历史，和跨越大洋的探险家、商人们的后裔在殖民地建立起来的美国不同，新加坡的华人占比高达75%，他们的祖先都是下南洋的中国人，批量的移民迁徙最早可追溯到汉代，他们或为躲避战乱、或为皇贵失权、或为劳工谋生、或为经商贸易，他们靠着勤奋务实逐渐掌控了经济主导权，甚至在一些历史阶段曾出现过多个华人政权的王国。
到了近代的马来联邦，因为华人比例过高，新加坡在权力的斗争中被排除在外，恰巧那时的中国又无暇他顾，这个唯一在海外华人占主导的国家不得已向强权美国做了“干儿子”，并逐步成为港口贸易、仓储物流、能源科技、文化旅游等第三产业为主的经济强国。
在这次的疫情危机应对中，虽然新加坡人口570万、人口密度是武汉的6倍以上，并且在疫情爆发初期一度成为除中国以外最危险的国家，却又不能模仿中国的静态防控，只能选择动态防控的措施。
主观上，新加坡采取对症下药的政策，发达的公共卫生系统做到了病例信息的及时披露，也做到了分诊制度下的分级排除和有效治疗，并且对出入境人员严格执行14天休假隔离制度；客观上，新加坡是一个资源高度依赖性国家，口罩等防护物资只能优先保障医护人员，并且鼓励民众正常运转这部国家机器。
此外，新加坡地处热带，民众有着悠久的流感抵抗基因，从SARS和MERS的消亡规律看，低温周期更具侵略性。从某种程度上，新加坡也被迫接受这场“赌局”。同时，从李显龙总理对中国的缓和态度以及其夫人何晶怒怼《纽约时报》的言论来看，新加坡或许还留了一手“中国牌”。
对于这场疫情攻防战而言，各国有各国的招数和策略，而归根结底，大家拼的是经济实力。
中国以其强大的韧性和底蕴做出了极大的牺牲，为人类构筑起了有效的第一道防线，所以更期待周边国家能够积极应对、勇于担当，迅速建立好第二道防线，莫要错过了这次“机会之窗”。
让我们再回到开篇引言。天地不仁，以万物为刍狗。刍狗是何物？《淮南子.说林篇》中记载了刍狗是用草扎成的狗形，它的一大用处，便是在瘟疫流行时用来祭神祈福的，这时它的位置如同帝王一般；祭祀过后便立即废弃，车碾火烧。
用时显贵，用后废弃，世间万物莫不如此；此消彼长、由盛而衰、负阴抱阳，都是大自然的规律。宏观的国运如此，微观的病毒亦是如此。
结尾处，倒是希望韩国的民众都去玩一下《瘟疫公司》这款游戏，体会一下中国为人类争取的来之不易的时间是有多么的宝贵，而现实远比游戏更加残酷。游戏可以重启，但韩国不可以！
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