修一颗凡尘心(下)

湘东南山里洮水河畔水打坝的老家——客家土屋与仅仅够饱肚子的山里梯田及与父母在十年前洮水河畔水打坝客家土屋前留影。

蓄洮水成东阳湖而外迁湖对岸桃坑夏乐村,湖畔筑艺术民宿,安养父母健康老去,我也有时间回去书画、劳动改造。

十几年前因缘与佛家高僧大德接触、阅读佛经而得之佛说的平等,不论过去、现在、未来;天地、万物、时空;方位、大小、多少,人与人,如此、如彼,贫富、贵贱皆是平等的。佛家追求的极乐净土是没有过去、现在、未来的。在一世之中却有超时空相貌的莲花,独享“福报”,自然成为净土世界的代表花朵之一。佛教一直在教育我们众生,其实佛也是人、人也是佛,众生只因执着、妄想、贪欲,迷恋自我而不知,恰恰如同荷塘里的污泥,但自性如古莲子,纵使时光越千年,机缘合适,依旧生叶开花,香馥如故。无量佛如莲、无边佛法如莲、人也该自修成如莲。

自己因缘对佛教的学习与追随,多年来一直把弘一大师当做自己的偶像,弘一法师在尘世时,因喜欢老法师“月上时”的髯随风飘的清姿,放下俗世的许多恩怨,毅然出家,做了和尚,因此弘一法师出家的过程可以用“只缘尘世爱轻姿,莲座现身月上时”一句诗句来写照。而“菩萨尽多真面目,凡间能有几人知”则是弘一法师修行多年的体会。对于他自己来说,没有什么特别的地方,只是佛指导他在放下我执的情况下,一举一动不再我执,全是自己的真性情流露而已,这也是俗命的一生活到最后的真性情、自我而不我执,平常的再平常不过了。但在平常人看来,高僧的举止,高深莫测。著名的佛教人士赵朴初先生在《佛教知识答问》里说,近代中国佛教自清末杨仁山居士倡导以来,以律学名家,戒行精严,緇素皈依,薄海同饮者,当推弘一大师为第一人,所以赵朴初先生也很喜欢这首偈,认为它反映了弘一法师“出淤泥而不染”的高洁境界。

回想弘一法师的时代,是社会动荡的时期,而佛教也正值凋敝,尤其是佛教的律宗,由于律宗对于修行者的言行举止的要求甚为严格,在哪个年代极少人在此方面涉足,至于有较高的建树就无从说起。可是弘一法师就是在当时这种污浊的尘世中,义无反顾地选择了要求极严的律宗。就像一株莲花,没有选择在最干净的地方生长、绽放,而是选择在最污浊的淤泥中扎下根,抽茎吐叶、扬花苞而恣意绚烂开放,花开时果已在结与成熟的过程中,秋来果熟、冬来叶儿凋零。直到荷叶零落成泥,荷杆依旧挺立,待到春来新荷冒尖才依依不舍地回归大地。只有莲、荷,在一年四季里演绎世人可见的生命轮回。

关于莲花扎根于淤泥还有这么一个传说:佛祖东行,普视人间,俯视大地便发现淤泥乃为最脏,于是佛祖便问:“谁愿意扎根于淤泥之中?”座下的莲花答曰:“我愿意。”佛祖又问:“你如何去降服淤泥?”莲花答:“出淤泥而不染地去感化”。这是一个关于佛教与莲花的美丽传说。但恰恰是佛法也如同这莲花一样,不选择、不挑剔,随遇而安,不仅不厌那些丑恶的事物,反而保持自身的高洁、温暖,美丽尽情地绽放在属于自己的季节年华里。二十几年写莲、画荷花,由工笔荷花起始,到小写意大写意再到泼墨泼彩的荷花,由写实的荷花到意象的荷花再到墨色斑斓多彩的心中之莲、荷,即自心之荷。十几年里,因缘在荷花盛开的季节里经常去常德安乡、株洲荷塘区仙庾岭及有荷花的地方看荷花、读荷、心里也写荷。践行画莲、荷花的时间久了,思考也停不下来。

书画者之书画如其人,书画就是写其心。也愿这个世界人人都有一颗莲花一般纯洁、善良、温暖的心,一颗无尘不染的真心。无论自己在那、如何?接受自己的当下,确保自己健康,用自己坚毅、积极努力换来自己所处一方的祥和。接受佛的怜爱,祛除自己在世间修行历程中不该有的繁多贪欲,懂得内观而自我解脱,修炼一颗凡尘心,获得无上的人生智慧而影响身边有缘人。
2019、12、20星期五 长沙雨。
只有夏冬两季的长沙进入冬季的寒冬 ,该回山里东阳湖玩水了。

设计人、书画爱好者、度假艺术康养民宿经营广告人阿佐,山外长沙西桃花岭书画立方书画、创意策略设计工作室,早起、盘腿修身,码文字与有缘的您分享人生艺术践行的思考。

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