阅读欣赏：人生，要过三道关
莲语禅心 巫娜 - 天禅3
人活一世，不过百年。
短短的一生中，难免遭遇风风雨雨，起起伏伏。
有人历经沧桑，依然初心不改；有人一蹶不振，过后追悔莫及。
于种种经历之中，先贤孔子认为有三道“关”最为难过：
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。(《论语·季氏》)
年少的时候，血气还不成熟，要戒除对万事万物的诱惑；等到成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
人生的三个阶段，有人冲冠一怒为红颜，有人名利双收心未休，守得住寂寞，耐得住繁华，方显沧海本色。
青少年时期，由于身体刚从懵懂状态中长成，未免容易受外界的各种诱惑干扰，由此分散了学习知识的精力，从而错过大好的进步时光。
却不知，容颜易老，风骨长存，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
少年，是积累的最关键时期。
勇往直前的拼劲儿，用之不竭的精力，如果能用在学习积累上，用在选择自己一生指向的事情上，将是一笔巨大的财富。
荀子在《劝学》中说：
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
行程千里，都是从一步一步开始； 无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成，想要成功，就要付出足够的努力。
正所谓“厚积薄发”：克服诱惑，找寻自我，并为之无限奋斗，才能获得成功，和人生的升华。
唐代诗人杜荀鹤曾在《题弟侄书堂》一诗中写道：
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
杜荀鹤身处晚唐乱世，虽时局动荡，仍以此诗告诫家中子弟要潜心读书，勤修礼乐，不要因外界的风风雨雨而挥霍了自己的青春年华。
读书以明志，习礼以修身，年少时的辛苦是终身大事，不负光阴方能打下坚实的人生基础。
人到壮年，有了前期的积累，生活已经逐步走向正规。
打拼的事业、幸福的家庭，没有年少的轻狂迷茫，思想变得成熟，财力变得殷实，生活也变得稳定。
这个时期，最易范的是争强好胜之心，争胜心起则祸乱易生。
在《庄子·山木》篇中曾讲到一则故事：
方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
有一人乘船渡河，如果一只空船撞过来，即使那人是个不好惹的急性子，也不会生气；但如果船上有人，被撞的人就会大声喊叫着：“撑开你的船，给我退后！”
喊了一声听不到回应，便再喊一声，若仍无回应的话，第三声就一定是恶语相加地谩骂起来。
壮年之人年富力强，无论在家庭还是事业上大多都已有所成就，正因此，往往将自己看得比谁都来的重要，而缺少了谦虚诚正之心。
一语不快，就可以掀起一场江湖风浪。
人到壮年，要学会“定”住自己，不要被轻易激怒，更理智，更温和的处理问题。
庄子在故事的结尾特地给了忠告：
向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！
起先不生气而现在生气，是因为一开始空船没有人而现在有了人。人如果能以“虚己”的态度与世界相处，谁还能够伤到他呢！
所谓“虚己”，便是虚心，放空自己，脱除尊荣，保持低调和谦虚。
夕阳无限好，只是近黄昏。
到了晚年，经历了人世沧桑，看尽了世事繁华，前尘往事犹如过眼烟云，不管你是贫穷还是富有，都敌不过时光易逝催人老。
打拼了一辈子、前进了一辈子，人活了一大把岁数，该有所放下，以平常心淡然处世。
然而芸芸众生，晚景时最放不下的却是一颗患得患失之心。
中国有个成语叫“晚节不保”，纵观历史上的帝王，不少“明君”到了晚年就成了“昏君”。
汉武帝一世枭雄，晚年的巫蛊之祸，数万人因此惨死；唐玄宗开创了“开元盛世”，也一手酿下了“安史之乱”；乾隆继承发展了“康乾盛世”，却在晚年靡费生活中止步不前，错失良机，由盛转衰……
仔细想来，人到暮年，思虑倍增，计较和在意的东西太多，却像抓一把沙，握得越紧，流逝的越快。
诸葛亮看得通透，晚年的《诫子书》中言：
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不如放下执念，顺其自然，随遇而安，平安，健康，从容，知足才是人生最重要的事。
垂暮之年，更应懂得世间万物皆是幻想，皆是虚妄，看开一些，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
孔夫子言中的三道关口是他人生经历的总结，唯有把得牢、守得住，人生才不至于沦为一种暧昧甚至堕落的媚俗。
聪明的人，懂得什么年龄该放下什么，该坚持什么，有取有舍，收放自如。
无论什么时候，我们只有清楚自己到底要什么。
人生就是一个不断披荆斩棘、过关斩将的过程。
有的难关看上去无法接受、难以跨越，但随着时间的流逝，再难过的，也都过去了。
人生就像闯关，关关难过，关关过。
愿我们每个人，怀着一颗平常心，以最好的姿态，过好这一生。