含道映物：庚子年作品集(三）

针对创新问题，有必要再重温古人强调“守一”的见解，以释今日之疑。

庄子言“我守其一”、“博溺心”，孟子言“守约而施博”，禅家言“百千法门，无量妙义，只向一毛头上便识得根源去”，“若一句下悟去，如饮海水一滴，便知百川之味”。

孔子曰“朝闻道，夕死可矣”。皆谓“守一”是走向自我完善的不二法门。“守一”能使心沉，能使心安，“守一”能促使我们将外在的追求深化为对传统文化的充分体悟与品味，而达感同身受之境。

如欧阳修所云“如食橄榄，真味久愈在口”，因此才能历久而弥新。故而不要妄谈创新，妄者，姑妄言之也，即如此而已，我们也就习惯了故妄听之。既不严肃，也不负责任。

创新之新，前人也曾谈过，新究竟是何意？如迎新春、迎新年，依我看，新是周而复始的新，是按自然规律不断成长发展变化，不断再认识，不断否定并战胜自己的一种新，如果不是这种意义，再新也是违背天道天意而且是失真的。

真的东西应是无意识的，有意识的应是假真，为何前人讲无新、无为，并非真正无新、无为，而是无有意识的偏新、偏有，应是顺天道、重人文、无意识的正新、正有。

无为是顺天而为，并非消极之不为，正新是不激不励，非积极亦非消极，非强化亦非弱化之新。

荣获诺贝尔奖的人如果得奖是名副其实的话，他们研究结果应是顺天道的，其贡献在于发现了世间常理，非此是无价值的，甚至是有伤天理，有损人类共存的。

一切成就的标准应视其是否利于生、利于活，有利于生活的自在是最大的价值和终极目的。