好文推荐|朋友|作者|咏樱

 朋 友

作者:咏樱

“朋友”这个词,最早起源于《易》经:“君子以朋友讲习”。这里说的“朋友”和我们现在说的朋友不大一样,是两个概念。按照古人的解释,“同门曰朋,同志曰友”,“同门”,是在同一个老师门下学习的人,所以,“朋”就是我们现在所说的同学;所谓“同志”,是指志趣相投,能合得来的人,所以这个“友”,就是我们现在的“朋友”的概念。
人是群居动物,活在世上,或多或少,总会有几个朋友。其实朋友之交,也有深浅。有的是“场面朋友”、“酒肉朋友”,大家可以共享热闹、欢快,却不能分享痛苦和秘密。还有一种朋友是真正的“知己”,彼此可以达到心灵融合、心照不宣,你使一个眼神他就能会意。这种友谊少之又少,可遇而不求。大多数的朋友居于二者之间,既非酒桌之交,也非忠贞不二,大家可以交心,但是会有所保留。
对于朋友我没有过多的要求,我不是一个喜欢麻烦别人、打扰别人的人,除非万不得已,不肯轻易开口求人,对朋友亦是如此。有人说,朋友也是需要麻烦的,你麻烦他,意味着你看重他,每个都有“被需求”的需要,这可以满足他的存在感。对大多数而言,遇到小困难求求人可以,一般的朋友大多会在看重友谊的前提之下慷慨应允,出手相助。不过,朋友之间也最好不要谈钱,现在很流行的一句话是“谈钱伤感情”,确实如此。不求借钱或借钱有还,你们可以继续拥有忠贞、稳固的友谊,而一旦开口借钱或者借钱不还,这座友谊的城堡恐怕就要被摧毁。
     对于友谊来说和对爱情是一样的,最怕的就是“背叛和出卖”。读《追风筝的人》,我的内心受到很大的触动。少年之间的友谊本是极其单纯的,可是种族问题一介入,便没有单纯的友谊。阿米尔少爷因为迫于内心良心的拷问,不惜诬陷他的好朋友哈桑偷窃,从而成功将哈桑赶出家园。阿米尔少爷对友谊的背叛行为令人不齿,而少年哈桑的那句"为你,千千万万遍。"令许多人感动,这是对友谊最忠诚的告白。
现代社会,很多人在利益的引诱之下,不惜出卖朋友,对朋友行“不义”之事,遇到这种人,你也不必咬牙切齿,捶胸顿足,他只是暴露了他真实的面目而已。有些人一贯善于伪装,而真正到了关键的时刻,你才可以看到他的真面目,看到了,是好事,从此疏远就好。从朋友到路人的转变是因为你洞察了人性,理解了他的恶,于是如佛教对鬼神的态度一般,采取了“敬而远之”的态度。
朋友之间也应该保持一定的距离,再好的朋友也不能天天腻在一起,再好的朋友也不能掏心掏肺。保持距离是必要的,有距离才有尊重,太亲密无间反而容易产生摩擦。掏心掏肺并不理智,因为我们每一个人的嘴都是传播的工具,一旦你的秘密成为公开的秘密,那么受到伤害的一定是你。
我需要朋友的适度打扰,比如一起喝茶聊天,一起分享生命中的感动、喜悦、痛苦、烦恼,一起背上行囊远行,一起看一部电影等等,但是,这种打扰必须是适度的。因为过度的打扰会影响到我的正常生活安排,我需要更多的独处时间,比如阅读、思考和写作,有时我也喜欢一个人出门旅行,因为可以不受约束,可以说走就走,说停就停,可以漫无目的,可以发呆,也可以沉默。
年轻的时候,我们对朋友的标准定得比较低,觉得聊得来或玩得来就可以成为朋友;中年之后,我们对朋友的要求越来越高,志趣相投,心有灵犀才可以成为真正意义上的朋友。这种择友态度的改变意味着我的心志逐步走向成熟,我们透过了表象走向更深刻的层面,那就是心灵层面。
无论是对朋友还是对爱人都不要轻易去“考验”,因为考验的结果可能会令你失望。人性很复杂,因为复杂,所以很难解读。日本作家池田大作曾说:对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一。他这话说得很符合人性的特点,说到底还是“自私”,因为自我的感觉才是最重要的。我们不可能要求朋友或爱人对你的“痛苦”感同身受,每个人都是独立的个体,他不是你,怎么可能完全理解你的痛苦?在你这里刮过的10级狂风,在他那里不过是2级轻风。所以,当你痛苦的时候,你的朋友会在身边安慰你,你应该感到庆幸,这说明他在尽力帮助你;当你欢乐的时候,你的朋友为你喜笑颜开,你应该感到庆幸,这说明他是真的欣赏你。
对朋友真诚是我们应有的态度。一个不真诚的人终究会被友谊抛弃,因为没有人可以戴着面具生活一辈子。伪装是一时的,做人是一世的!
朋友的存在是好的,她会是一面镜子,让你看到不同的自己。

(图片来自网路)


个人简介:

咏樱,真名黄勇英,毕业于福建师大中文系,中学高级语文教师,福建省作协会员,中国诗歌网认证诗人,中国新归来诗人。现代诗歌文化艺术主编,诗意神州平台主编。已出版散文集《带爱上路》,诗集待出版。

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