“淫太过，必有祸”：此3欲，若太过，易招祸患
古人云：万恶淫为首。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
此“淫”并非淫荡之意，而是过度的放纵，
《道德经》认为“过度”是一切恶的形成，
淫过，必有祸；欲重，必有灾。
为人处世，一定要有分寸，此3欲，若太过，容易招致祸端。
庄子有云：“贪财而取危，贪权而取竭。”
金钱、权势本没有罪恶，贪才是罪恶的来源。
有时要的越多，失去的也会越多。
有这样一个故事：两只骆驼背着包袱，在沙漠中前行。
其中一只装着粮食布匹，另外一只装着金银财宝。
财宝很重，但这只骆驼不愿将其放下，选择负重前行，
它想着：等翻越了这片沙漠，就用金银财宝，好好犒劳自己一番。
但，这沙漠好似故意和它作对，它长久的走不出这个怪圈，
以至于它精疲力竭，倒在了沙漠中，
此时，出现了一伙强盗，看到了它的包袱，就挥刀砍下它的头颅，将财宝洗劫一空。
而另外一只骆驼说：“我很庆幸，我没有将财宝作为我的全部。”
过多过满，只会溢的一地狼藉，
过度的欲望会使自己面目全非，贪婪会让人忘记自己的本性。
俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”
人生一半一半，不要越过那条底线，
只有知足，方能常乐，才不至于一步步滑向欲望的深渊。
《尚书·大禹谟》最早提出：“满招损，谦受益，时（是）乃天道”的思想。
其实，任何事物都是一把双刃剑，因为，过犹不及。
谦虚，自然是人的良好品质，值得提倡。
但，如果谦虚过头，则成了虚伪。
若人事事强于自己，却还总挂着一副“伪善”的面孔，
表面卑躬屈膝，实则带着一股居高临下的优越感，让人不舒服。
这就是虚伪，与之相伴的还有一份虚荣。
有时，谦虚过头，会打破平衡，正如自嘲过头的人，会因自己的行为，弄巧成拙、引火自焚。
这也是一种变相的高调。
出的风头太多、得到的鲜花掌声太多，容易遭人记恨，
最后，为人称道的“谦虚”，会成为悬挂在你头上“达摩克里斯之剑”。
所以，谦虚是美德，但必须掌握分寸，
有时，适时的显露一些锋芒，反而会让别人更加信任你。
因为，过度的虚伪，是在变相的捧杀自己。
古人云：“心怀染污，不喜他荣；故名为嫉。”
嫉妒是一把刀，不是插进别人心里，就是插在自己身上。
有些人天性善妒，见不得别人好，有时甚至恩将仇报。
雍正年间有个白泰官，被誉为“江南八侠”之一，他成名之后因故离家多年，一直四海为家，
有一年，他回到家乡，因时隔已久，故不识道路，便问起了旁边练功的小孩，小孩爽朗告之。
他回神一看，不觉惊出一身冷汗，只见小孩掌风所到之处，火光四溅。
白泰官心想：“小小年纪功力如此惊人，长大以后肯定超越我。”
于是，在强烈嫉妒心的驱使他，他一掌将小孩打死。
小孩在断气前只说了一句话，白泰官只觉五雷轰顶，懊悔无及。
他说：“我爹爹白泰官一定会找你报仇！”
其实，任何人都能变得狠毒，只要他尝试过什么叫嫉妒。
就像一个人嫉妒另一个人，却恨不得变成“噬人的兽”。
这是人性中最阴暗、最愚蠢的一面。
人生在世，最重要的是调整自己的心态，看到别人好，切不可心怀嫉妒，
要知恩图报，用一颗包容之心，去爱世间的一切。
《道德经》有云：“含德之厚，比于赤子。”
真正的圣人，内心白璧无瑕，如同刚刚出生的婴儿一般，赤诚纯洁，坦诚干净。
人生之初，本就纯洁无瑕，是过多的欲壑难填，才导致了人生悲剧。
其实，人的一生，不需要大富大贵，开开心心就好。
俗话说：饭吃七分饱，是一种智慧，也是一种生活的态度，也是对自己最大的救赎。