艾草，记忆中的那份芬芳，原来是中华文化的血脉流淌……
锁定国医之美
艾草。
提起艾草，有一种既熟悉又陌生的感觉。这种熟悉，停留在已经逐渐泛黄的儿时的回忆里。在快节奏，高速城市化发展的今天，似乎已经需要花费上一段时间静静的回味，才能忆起小时候在农村里发生的和艾草有关的联系。
努力的思索着记忆中关于艾草的身影，一些回忆逐渐蔓延开来，一些人物和场景逐渐浮现：
那是小时候在田间地头里的奔跑，大人们在农田里忙碌的身影，出现了外婆不经意间告诉我的那小路旁生长近一米高的植物。它们生长在一条田边的小弯路和一片田地中间遗留的空地，一丛丛的带着白色绒毛的绿色植物既寂静又繁盛的竖立在那里，好像那片空地是专门为它们留下的一方世界。
外婆说，这是艾草，是一味药...
这些片段可能是无数人在童年的回忆里，初次与艾草的相识。记忆是如此的神奇，当努力翻寻这段泛旧的回忆时，那一片白绒绒绿油油的场景竟然变得愈加清晰起来。
艾草的味道是苦的。
一个不知名的夜晚，或许是在夏天，记忆中的外婆似乎是穿着一件灰花的短袖，被烟熏黑的侧墙上，一盏昏黄的瓦斯灯泡，顺着黑色的电线垂在窗边，窗边前便是外婆在灶台边上翻炒艾草来为我治咳嗽的身影。
“老辈说的这个方法治咳嗽很管用，用艾草来炒鸡蛋，弄点吃了咳嗽就好了。”我一听还觉得挺想尝试，但是舅舅在旁边却突然说艾草很苦，听舅舅这么一说，我立马就好像吃到了苦味儿，便开始摇摇头，撅撅嘴，嘴中也说着苦，我不吃。
忙碌的外婆也没理会我的小抗拒，又加进去了一些红糖，迅速的翻炒。说加了红糖炒艾草，效果更好...最后吃起来的味道虽然还是十分苦涩，但这是艾草留给我能治病的第一次启蒙。
十几年过去，已经成年又城市化了的我，与艾草之间曾有的那份亲切与熟悉，却不知不觉地消解在了每日繁忙的节奏与奔波的心灵中，反而在某日的新闻或者朋友口中再听到艾草，或者中医院宣传用艾灸来防范疫情的时候，竟有了几丝与艾的陌生感。
这种陌生感令我陷入沉思，我知道这是一种不知什么时间形成的文化隔阂，我思考着感受着，突然感觉到陌生感主要来源于我对泥土大地的逐渐远离，在城市森林中对浮华事物的过多追求，甚至还在一定程度上潜藏着对中华文化自信力的逐渐缺失。
这些文化的隔阂，必须要通过与艾草再次的了解而消除，告诉自己让自己慢下来，静静的去欣赏，去了解，去接纳艾草的美，这其实是我与生命、与大地、与文化的一场很重要的链接。而当我又重新沉浸在这份回忆时，艾草和我生命之间原有的一种链接，确实又重新流淌到了我的血液里，让我对艾草文化也开始有了更深的感触。
文学
有关艾草的记录，最早可以追溯到燧人氏取火的上古时期，据说燧人氏钻木出来火花后，用以引燃的就是“火绒”，火绒就是艾草叶子背后的白色绒毛。也就是说我们能够用火的时候，艾草便已经存在了。
另外，在成书约2500年前的《诗经》中，艾草也作为一种极高尚的品德代表着中华文化而流传至今。在之后千年的历史滚滚长河中，受到无数文人学家的高度赞美。
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。——《诗经·王风·采葛》
乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。——《诗经·小雅·鸳鸯》
浣溪沙(苏轼)
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
虽然艾草看起来是那么的普通，它对生长环境没有过高的要求，也不如花类植物一样因柔美的花朵而能受到大家特殊的喜爱，它谦卑到在大部分人的眼中，有时候甚至会认为它是一种杂草。
但实际上，看似平凡的艾草，在中华文化中的地位象征是非常高的。
在尤其推崇尊老、敬老的中国，古人把对老者的尊称直接用艾来代替，尊称老者为“艾”。“艾”与形容老者的德高望重并列，可见艾在一定程度上也是德的化身。这种反差，其实也正是艾草谦卑与虚怀若谷的精神写照，因为唯有谦卑，德才能彰。
古人对年轻纯澈的女性称呼为“少艾”。前文《诗经》所讲：彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。便勾勒了这样一幅场景：在清晨浮动的微风中，有一个清澈纯洁的少女，她背着竹篓前去采摘艾草呀，我一天看不到她，就如同经历了三年的漫长时光。
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》三百余首诗歌中，始终透露和沉淀着的是中华文化灿烂的精华，很多看似写爱情的诗歌，都是在表达对世间美好品质与精神的追寻，这些君子苦苦追求的精神品质，就是中华文化永远灿烂的根源。而这位令男子苦念的清澈纯洁的少女正是君子所追求的精神的代表，又以采摘艾草为特定的背景，可见艾草与少女同样澄澈的品质。
不仅如此，艾，更被古人作为天下太平，民生安定的象征。
在《史记·越王勾践世家论》中有记载：“ 禹 之功大矣，渐九川，定九州，至于今，诸夏艾安。”这里把圣人大禹平定天下，所给百姓带来的幸福安康的美好状态，用“艾安”来表达，实在是令人震惊。
没想到在现代生活中看来这么普通的艾草，竟然在古代处于如此隆重的地位。我想，这种诧异的背后，其实涵盖着我们对一些精神文化象征的逐渐遗忘，这也正是我们当代需要重新弥补起来的一份文化脉络。
在以德为中国文化灵魂代表的华夏，我们也要谨记艾草本身所代表的高度品质，因为这是我们文化的一部分。
医
艾有参之功，参无艾之德。
看似平凡的艾草，能被称为德的化身，更是因为它在几千年来拯救中华民族的血脉生命时，一直起着中流砥柱的作用。艾草生长力极强，对于扫除疾病的功效非常强大，无论贫穷富有，长幼妍蚩，都可以在生命最需要救治的时候，有条件寻求到它的帮助。
数千年来，无数的古人通过艾草挽救回了自己的生命，使中华民族的血脉得以相延，在各类医案中，能看到非常多医者通过艾灸为患者解除痛苦。而就是这样一颗平凡的，普通的，生长在田野边的艾草，却在平凡中孕育出如此伟大的力量。直到如今，在大部分人还不太了解它的基础上，它作为中医文化的瑰宝之一，又一次拯救了无数人的生命。
2019年末，突如其来的新冠肺炎大瘟疫袭击全球，一整个2020年，人们在恐慌惊惧中度过，灾难的无情，令无数人瞬间丧失了宝贵的生命，而就在这种极其严峻，极其威胁中华民族命运生死存亡的节点，中医在历经沧桑沉寂后，终于再一次站了出来，用五千年来的中华民族古老又璀璨的智慧的结晶，捍卫每一位中华儿女的生命。
针灸、汤药上了前线，而为了使大部分恐慌的民众自己能够有相应的防治办法，艾，从古人熏艾祛除瘟疫的智慧经验中被发现。艾，开始屡屡被人民日报，央视与各大专家报道，“艾草”再次承载着自身的使命从国家的危难中走入家家户户，化身为艾灸，为大家保驾护航，使无数的人避免了灾难的发生。
万物皆有灵，艾，再一次展现了它的德之美。思想决定一个人或者物成就的价值。中医之功，与艾之功，正蕴含在那种悲天悯人的思想中。而这种思想，正是数千年来中华文化智慧思想的体现，是中华民族伟大文化精神的结晶，也正是需要我们后辈不断去学习，去追寻的至高境界。
从陌生回归到熟悉，是因为艾所代表的“德”的精神思想，始终流淌在我们每一个中国人的血液里。
平凡蕴涵非凡！
在端午节前，艾草收割的日子。
致艾草。
文/国医之美
编辑/国医之美