土地公，土地婆
土地公叫张德福，土地婆是谁？原来是这样立地成神的 宗颖艾说娱 2021.06.10 13:41
大图模式我国经学著作《白虎通义》中曾有记载：''地载万物者，释地以得神之由矣''。这句话叙述的便是古时我国民间分布最广的神灵''土地公''。正如在《西游记》中，无所不能的孙大圣需要了解当地情况时，第一个找的人就是土地公。土地公掌管一方水土，庇佑一方百姓，所以我国的乡镇曾一度遍布土地庙。那你是否好奇土地公是如何成为一方神灵的呢？慈悲为怀终得立地成神相传，土地公本名张福德，是周朝的一名税官。他出生于周武王二年二月二日，自小才思敏捷、孝敬亲长。他一直勤奋好学，终得朝廷赏识、入朝当官。他三十六岁时，甚至已经坐到了朝廷总税官的职位。张德福为官清正秉直、恪尽职守，十分体恤百姓疾苦，广施恩泽。
大图模式直到周穆王三年，102岁的他驾鹤西归。但他离世后三天容貌依旧，纹丝不变，令街坊邻居惊奇不已。有一户人家感念张德福生前德行，就用四块大石合围建造了一座石屋来供奉他。过了不久，这户原本清贫不已的人家居然渐渐富裕起来，得知此事的百姓都认为是张德福在保佑，因此合伙为他建庙并集资为他塑造金身，长久供奉祭祀他，尊他为''福德正神''。口快心直落得''恶婆''名声在影视剧中，虽然土地公都是独身一人的形象，但其实他也有配偶土地婆。据现存文献记载，在南宋时期以前，我国土地庙都只供奉土地公。
大图模式直至南宋后，土地庙里才开始出现土地婆，并沿袭至今。但为什么土地婆被很少提及呢？大概是因为她太心直口快的原因。因此还有对联传颂：阿公做事公平，阿婆苦口婆心。传说土地公奉玉皇大帝之命体察民情时，不忍百姓们经受生离死别、贫苦困扰，所以打算向玉皇大帝请旨，''想要庇佑百姓们都能衣食无忧、想让不幸逝世之人都能起死回生''。但土地婆却坚决反对：''如果大家都生活富足，那还有谁愿意工作呢？长此以往，我们不坚持发展与创造，就只会走向灭亡。再说了生老病死都是因果轮回的道理，你怎么能随便要求更改呢？人越来越多的话，又该吃什么住哪里呢？''
大图模式土地婆的一连串问题问得土地公张口结舌。土地公只好马上打消了这个本以为能让世人皆大欢喜的念头。所以得知这件事的人们，都觉得土地婆是一个不近人情的''恶婆''，因而不愿意供奉她。土地神的辖地有多大呢？《礼记外传》记载''建国君民，先命立社，因地广谷多，不可遍祭，故於国城内，立坛祀之''，说明我国古代便有奉土祭社的礼俗。土地承载又生养万物，地生长五谷以哺育百姓，所以我们历来敬畏天地。《礼记》中《祭法》篇注：''士庶成群以聚居，凡满百家以上，便得以立社''。《汉书·五行志》也有相关记录''旧制以二十五家为一社''。由此可见，''社''即是最小的地方行政单位。土地广阔博远，我国先民们不能遍敬，因而封土为社以祀。
大图模式于是，以''社''为单位来建庙供奉的土地神也叫''社神''，''社''所囊括的土地范围也就是土地神的辖地范围啦。土地神都掌管些什么呢？在各类影视剧中，土地公的形象大多都是慈眉善目却身材矮小的白发老人。究其原因，可能是因为土地公只是掌管一方土地的小神，职能有限、权力微小，所以世人在设计土地公形象时都将其刻画的比较矮小。但关于土地公与土地婆的神职，世间有很多不同的说法。《搜神记》卷五有这样一段传奇：''广陵蒋子文因追贼而丧命。蒋子文身后化为土地神，显灵时说：'吾为此土地神，自当以福尔下民。''这里提到的''福尔下民''，就指保佑一方居民家宅平安、六畜兴旺、添丁进口。
大图模式古时，延续香火是百姓家中的头等大事，所以人们经常前往土地庙祭拜，祈求土地神能送子添福，对土地神推崇备至、虔诚不已。倘若有人家头一年喜迎新生命的，还要在次年春节时抬着土地神的塑像游村，既表达添增人口之喜悦，又有答谢土地神对自家恩赐之意。也有说法认为，土地公与土地婆是主管地府行政的。他们隶属于城隍，负责记录管辖范围内死者的户籍。如我国的潮汕地区有种与此相关的习俗，俗称为''报地头''。指家中如果有人去世，亲属要到土地庙报丧。亡者村中的长者会手持白灯笼，带领死者的男性后人穿孝服前往土地庙。到庙后，长者上香后取出亡者的庚帖，对着神像汇报：''生从地头来，去往地头去，时辰读给老爷知。''希望能通过这种方式让土地神引领亡者顺利踏上轮回路，以求来世安稳太平。
大图模式民间是如何拜祭土地神的？在我国民间，始终信奉''有土方生财''，于是土地公也被视为财神与福神。一般家庭的厅堂中必供奉着土地公，家中不曾供奉土地公的，也会在特定时间于家门口摆香案、设供品拜祭土地公。每到农历二月初二，每户人家都会宰鸡杀鸭、虔诚相祭，以祝''福德正神''千秋。这又被人们称为''春祭''。而每年的农历八月十五，相传是土地公升天成神之日。民间还会再次祭拜，来感谢土地公这一年的福泽。这算作''秋祭''。两个时间合起来，也就是所谓的''春祈秋报''。从上古开始，社神就是我国祭祀系统中的''祀典之神''。时至今日，渊源古老的''社神''已发生了很大的变化，但祭祀土地神的习俗却得以保留下来，流传至今。并随着国人的足迹，逐步在泰国等东南亚国家开花结果、生根发芽。
大图模式与其说我们是对神明崇敬供奉，倒不如说我们应该对自然生灵常怀''敬畏之心''。 我们相信''举头三尺有神明''，所以也坚信善恶有报、因果相应。我们愿意借助一点浪漫主义手法来夸大天地与因果的作用，以警示世人、教化民众。我们将一直努力向善，营造淳朴世风。当今科技飞速发展，这使人们无所不能，认为自己是星球上唯一存在的高等生物。我们验证了神灵的不存在，也不再信仰神。与此同时，我们骄傲自满于''人定胜天''，也一步步失去了对自然的敬畏。我们开始不怕触怒神灵引来惩戒，所以越发无所顾忌、肆意妄为。或许我们应该摒弃过度的虚假崇拜，但我们总该有所敬畏。希望世人都能在对待万物时多一分尊重，少一些放肆，方能无愧于天地间。文/映真