（100）东方未明：不能辰夜，不夙则莫

《齐风·东方未明》一诗，历来众说纷纭，迄今无定论。归纳起来，大约五种，即讽刺朝廷兴居无节说；女子怨恨丈夫说，反映下层人民徭役说，赞美武士出征东国说，尹吉甫从军出征说。

国风·齐风·东方未明

东方未明 颠倒衣裳cháng

颠之倒之 自公召之

东方未晞xī 颠倒裳cháng衣

倒之颠之 自公令之

折柳樊圃 狂夫瞿jù瞿

不能辰夜 不夙sù则莫mù

全诗全用赋的写法，前面很容易理解，因为“自公召之（自公令之）”而使得当臣子的急急忙忙，忙中连上衣和下裳都颠倒穿错

全诗最难而引起最多歧义的，大概就是“折柳樊圃、狂夫瞿jù瞿”

通常认为樊：圈围篱笆；

闻一多在其《风诗类钞》中说：“瞿瞿，瞪视貌。守时勿失曰时。夫之在家从不能守夜之正时，非出太早，即归太晚。妇人称夫日狂夫。折柳枝以为园圃之藩篱，所以防闲其妻者也。临去复于篱间瞿瞿然窥

视，盖有不放心之意。'

闻一多当然是把“狂夫”认为是女子的丈夫；这么解新颖而富有情趣。

不过，我觉得也未免有些牵强，前篇还在写急于公事而颠倒衣裳，后篇怎么又突然和防妻子偷情扯上关系，何况，慌忙出门甚至连衣服都来不及穿，何至于还采摘柳枝来建樊篱

而余冠英在《诗经选》中说：这是一首农奴唱出的歌。将“狂夫”认为是“奴录主派来监工的人”折柳樊圃、狂夫瞿jù瞿”意谓劳工们半夜被驱赶起来砍柳枝编菜园篱笆，监工们正瞪着可怕的大眼睛监视着。

不能辰夜、不夙sù则莫mù

辰：动词，报时的意思

夙：早

莫：暮，晚

李山在《诗经析读》中认为，两句的意思是柳枝柔弱不能用来做篱笆，如那样做，连“狂夫”也会感到疑惑。古有所谓司时之官，称挈壶氏，两句是比喻司时官的用人不当。

“ 折柳樊圃”作为解释本诗歌的关键，现在已经不可考它的本意，但是，关于《东方未明》倒是，有个流传很久的故事：

《说苑》卷十二记载了这样一个故事：魏文侯喜爱少子挚，想让他将来接位，就把太子击封到中山这个地方。三年之间，都没有派遣使者慰问。后来太子舍人赵仓唐，作为太子的使者去见魏文侯。魏文侯问了问太子的生活情况后，又问太子平时都在学什么，赵仓唐说：“主要的课业是学《诗》。”魏文侯就问：“那太子喜欢哪首诗呢？”回答说：“喜欢《晨风》《黍离》。”（《晨风》里有“未见君子，忧心钦钦，如何如何，忘我实多”，暗示魏文侯把太子给忘了；《黍离》有“行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，表达太子的忧念。）魏文侯有所感动，就赐给太子一袭衣服，令赵仓唐在鸡鸣的时候赐给太子。

赵仓唐回到中山，当鸡鸣时把魏文侯所赐之衣送给太子。太子打开装衣服的盒子一看，衣裳全是颠倒的。太子赶忙说：“赶紧备车，君侯召我回去呢。”赵仓唐说：“我见君侯时并没有得到这个命令啊。”太子说：“君侯赐我衣裳，不是为了御寒，而是为了传达召我回去的命令啊，所以让你到鸡鸣时再给我，《诗》曰：'东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。’”这是国君在召见我啊！太子赶回了魏国国都。魏文侯见了大喜，认为太子贤明，于是就把太子留在国都，作为自己的继承人，而让少子挚出守中山。

太子将鸡鸣赐衣，理解为国君的召见，我以为，或者在他看来《东方未明》是乎也是一种鼓励勤勉的诗呢。我们回到诗中“狂夫瞿jù瞿”

“瞿瞿”，这个词，在《国风·唐风·蟋蟀》中：

蟋蟀在堂、岁聿其莫。

今我不乐、日月其除。

无已大康、职思其居。

好乐无荒、良士瞿瞿。

在《蟋蟀》中，是为了表达在一年结束之际，一切都安康之际，君子除了享受当下的休闲，也应该保持勤谨；

回到《东方未明》“折柳樊圃、狂夫瞿jù瞿””是否也是说，在国家在王室还太稳定太平之际，在以柔弱的柳枝作为篱笆之时，连狂夫都要保持勤谨。

当然，以上勤谨一说，只是我个人主观看法，毫无其他依据，大家也可以在品读中，找到自己的感悟。