郭店楚简老子研究 第十一篇 （下）

第六章

为wéi之zhī者zhě败bài之zhī，执zhí之zhī者zhě远yuǎn之zhī。
是shì以yǐ圣shènɡ人rén亡wánɡ为wéi古ɡù亡wánɡ败bài，亡wánɡ执zhí古ɡù亡wánɡ失shī。
临lín事shì之zhī纪jì，誓shì冬dōnɡ女ruò始shǐ，此cǐ亡wánɡ败bài事shì矣yǐ。
圣shènɡ人rén谷yù不bù谷yù，不bù贵ɡuì难nán得dé之zhī货huò。
教jiào不bù教jiào，复fù众zhònɡ之zhī所suǒ过ɡuò。
是shì古ɡù圣shènɡ人rén能nénɡ辅fǔ万wàn物wù之zhī自zì然rán，而ér弗fú能nénɡ为wéi。

第七章

道dào互héng亡wánɡ为wéi也yě，候hòu王wánɡ能nénɡ守shǒu之zhī而ér万wàn物wù将jiānɡ自zì化huà。
化huà而ér欲yù作zuò，将jiānɡ贞zhēn之zhī以yǐ亡wú名mínɡ之zhī朴pǔ。
夫fū亦yì将jiānɡ智zhī足zú，智zhī以yǐ束shù，万wàn物wù将jiānɡ自zì定dìnɡ。

第八章

为wéi亡wú为wéi，事shì亡wú事shì，未wèi亡wú未wèi。
大dà，少shǎo之zhī，多duō惕yì必bì多duō难nàn。
是shì以yǐ圣shènɡ人rén猷yóu难nán之zhī，古ɡù终zhōnɡ亡wú难nán。

第九章

天tiān下xià皆jiē智zhī美měi之zhī为wéi美měi也yě，恶è已yǐ；
皆jiē智zhī善shàn，此cǐ其qí不bú善shàn已yǐ。
又yǒu亡wú之zhī相xiānɡ生shēnɡ也yě，难nán惕yì之zhī相xiānɡ成chénɡ也yě，
长chánɡ短duǎn之zhī相xiānɡ型xínɡ也yě，高ɡāo下xià之zhī相xiānɡ盈yínɡ也yě，
音yīn声shēnɡ之zhī相xiānɡ和hé也yě，先xiān后hòu之zhī相xiānɡ随suí也yě。
是shì以yǐ圣shènɡ人rén居jū亡wú为wéi之zhī事shì，行xínɡ不bù言yán之zhī教jiào。
万wàn物wù作zuò而ér弗fú始shǐ也yě，为wéi而ér弗fú志zhì也yě，成chénɡ而ér弗fú居jū。
夫fū唯wéi弗fú居jū也yě，是shì以yǐ弗fú去qù也yě。

注：又，通有。亡，通无。惕，通易。

帛书《道德经》相关篇章：道者万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也，美言可以市，尊行可以贺人，人之不善也，何弃也，其有故立，天子置三卿，虽有共之壁以先四马不善坐而进，此古之所以贵此者何也，不胃求以得，有罪以免舆，故为天下贵。故曰，为道者非以明民也，将以愚之也，民之难治也，以其知也，故以知知邦，邦之贼也，以不知知邦，邦之德也，恒知此两者以稽式也，恒知化稽式此胃玄德，深矣远矣与物反矣乃至大顺。

第十章

道dào互héng亡wú名mínɡ，仆pǔ唯wéi妻qī，天tiān地dì弗fú敢ɡǎn臣chén。
候hòu王wánɡ女ruò能nénɡ兽shǒu之zhī，万wàn物wù将jiānɡ自zì宾bīn。
天tiān地dì相xiānɡ合hé也yě，以yǐ逾yú甘ɡān露lù，民mín莫mò之zhī命mìnɡ，天tiān自zì均jūn安ān。
始shǐ折zhé又yǒu名mínɡ，名mínɡ亦yì既jì又yǒu。
夫fū亦yì将jiānɡ智zhī止zhǐ，智zhī止zhǐ所suǒ以yǐ不bù殆dài。
譬pì道dào之zhī才cái在zài天tiān下xià也yě，猷yóu少xiǎo浴gǔ之zhī与yǔ江jiānɡ海hǎi。

帛书《道德经》相关篇章：善行者无达迹，善言者无瑕适，善数者不用梼析，善闭者无关椟而不可启也，善结者无绳约而不可解也，是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财，是胃袭明，故善人善人之师，不善人善人之资也，不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是胃眇要。不上贤使民不争，不贵难得之货使民不为盗，不见可欲使民不乱，是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。