译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳
不到隐居的蓝田东山已快一年了，归来刚好赶上耕种春季的麦田。
细雨中，草色绿得可以染衣；水岸边，桃花红得好似被点燃。
佛法高深的和尚研究经藏与论藏里的学问；脊梁弯曲的老人是乡里的贤者。
僧人披着外衣，村人倒穿鞋子，站在我家门前，我与他们热情相见，相谈甚欢，开怀大笑。
别业：别墅。
东山：指辋川别业所在的蓝田山。
春田：春季的田地。
堪：可以，能够。
欲：一作“亦”。然：同“燃”。
优娄：释迦牟尼的弟子。
比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。
经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。
伛（yǔ）偻（lǚ）：特指脊梁弯曲，驼背。
丈人：古时对老人的尊称。
披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。
倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。后因以形容热情迎客。
语笑：谈笑。衡门：横木为门。指简陋的房屋。
天宝三载（744），王维买下宋之问位于辋川山谷的辋川山庄，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。王维晚年喜欢佛法，经常给寺庙捐钱，最后也把自己的辋川别墅捐为寺庙，藏其母亲灵柩于其西侧，并请名僧七人，精勤禅诵，斋戒住持。由此可见王维晚年生活是比较安禅乐道的。他纵情山水，一心向佛，在尘世中，向艺术宗教领域努力攀登。正是这一时期写下的众多山水田园诗歌，开创了唐代山水田园诗派，奠定了王维在唐代诗歌史上的重要地位。这首《辋川别业》，表面上是写自己隐居的处所，实际上是写对于隐居生活的喜爱。首联，不到东山向一年，归来才及种春田。是说，不到隐居的蓝田东山已快一年了，归来刚好赶上耕种春季的麦田。这是写辋川别业所处的环境，不是车马喧嚣的都市，而是城外十里的乡野，这里有大片大片的春田，说不尽的田园风光。颔联，雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。是说，细雨中，草色绿得可以染衣；水岸边，桃花红得好似被点燃。这两句交代了辋川别业周围的具体景象：草儿青青，桃花夭夭。颈联，优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。是说，佛法高深的和尚研究经藏与论藏里的学问；脊梁弯曲的老人是乡里的贤者。这两句交代了辋川别墅所在的乡村僧人百姓，喜爱佛教，善良淳朴。由此，折射出这里人居环境，民风淳，不复杂。尾联，披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。是说，僧人披着外衣，村人倒穿鞋子，站在我家门前，我与他们热情相见，相谈甚欢，开怀大笑。这两句交代了事情发生的地点，即辋川别业家门口，与题目遥相呼应。辋川别业前充满了欢歌笑语，这才是王维喜爱这里的主要原因。从他的另一句“偶然值林叟，谈笑无还期”，也可感知，回到了辋川别业的王维才是找到自己灵魂的王维，在这里他与山水田园深深地融为一体，物我两忘了。王维找到了心灵的归宿，尘世中的我们也要找到自己的追求方向，做真正的自己，快乐的自己。
