皖北解词︱行状，该言，赌噘子

行状

方言读音：xīng zhuang

简明释义：行动自如，生活能够自理。多指老年人。

作为常用的文言词，“行状”有两个意思。其一指一个人的履历。其二专指记述死者世系、籍贯、生卒年月和生平概略的文章。也称行述，也简称状。这个“行状”，常由死者门生故交或亲友撰述，留作撰写墓志，或为史官提供立传的依据。可以说，“行状”中蕴含着丰富的文雅元素。

颍淮人也常说“状”读轻声的“行状”，但别有一番意味。它是对老年人行动自如的一种描述，也是晚辈对年老长辈，以及老年人之间的常用问候语。

人一上了年纪，尤其是花甲之年之后，随着生理体能渐衰，会明显感觉到“一岁年纪一岁人”，一年不如一年。年纪越来越大，但耳不聋眼不花，行动也灵活，生活完全能够自理。在颍淮一带，这就叫“行状”。反之，随着年岁的增加，胳膊腿越来越不听使唤，或者常年患病，需要儿女伺候，这叫“不行状”。

颍淮乡间，年轻人问候老年长辈，“看起来还行状？”老年人之间相互问候，“越来越行状了。”这是问候，更是祝福。“唉！不行状了……”这是老人自感夕阳西下的一声长叹。

颍淮本为农耕之地。清颍长淮流淌着的，多是农耕文明的慢声细语。但颍淮人擅长“拿来主义”，从文言词语中信手拈来，稍加音调的改动，便创造了一个雅俗合宜的方言。

该言

方言读音：gǎi yan

简明释义：一种必然。

唯物辩证法有一系列范畴。其中的一个经典课题，就是偶然和必然的辩证关系问题。

马克思主义哲学认为，必然和偶然作为两者对立的趋势，贯穿于事物发展的全过程。它们相互依存、相互作用，也可以相互转化。必然存在于偶然之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性；偶然性体现并受制于必然性之中，没有脱离必然性的纯粹的偶然性；一定条件下，必然和偶然可相互转化。

你看，仅仅从语言的角度，这样纯粹的哲学表述，是不是有点儿绕口令的意味？但它又没有作为传统民间语言游戏的绕口令的趣味。如果让颍淮人来表达那一段听起来枯燥的话，用三个字就足够了。那就是——“该言的”。

通常，如果某一户人家突然出了事故，或者伤了人，或者破了财。人们唏嘘之余，往往要查找缘由的。查来找去，也都不能定案。最后，人都感叹：这是“该言”的。那意思是说，一定有个必然的因素在。既是“该言”的，作为芸芸众生，恐怕都是无法躲掉的劫数。

俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。承袭久远农耕传统的颍淮人，在把握事物发展变化的规律上，认识可能更透彻一些。“该言”，这看似简简单单的两个字个字，是不是折射了某种朴素的辩证法思想呢。

赌噘子

方言读音：dú juě zi

简明释义：赌气。

人有时候免不了赌气。但颍淮人不说赌气，而说“赌噘子”。这其中的“噘”，就是噘嘴。一说“赌噘子”，那赌气的模样，就活灵活现了。

生活多姿多彩，也多种多样。对任何人来说，都难免有不顺心的时候，遇到不顺心的事情。有少数的人，面对生活中的磕磕绊绊，总是解不开疙瘩，自己跟自己置气。有的一连数天不吃不喝，有的自我封闭起来。极端一些的，或许就走上了不归路。

颍淮乡间，流行这样两句至俗的顺口溜，称得上这种人的真实写照——

屙屎屙到裤裆里，

跟狗赌噘子。

狗是吃屎的动物。情愿拉到裤裆里，而不给狗吃。表面上，是跟狗“赌噘子”，其实就是自己跟自己“赌噘子”。因为这样，糟蹋的只能是自己，而得便宜的只能是狗。这话，既有对“赌噘子”者的讥讽，也有对他的宽慰：“跟狗赌噘子”，不值当啊。

人常说，话是开心的钥匙。“赌噘子”的人，一时走不出阴影，解不开疙瘩，就需要别的人多跟他交流。但颍淮人朴实厚道，讲不出来多少高深的大道理，而只能用这样至为粗俗的话，帮助他打开心结。虽不能说“话到病除”，一般效果还是可以的。

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