成亲王行书《书论一则》

一位清代高手的书法，满满的“书卷气”，为啥今人写不出这水平？对于中国古代的书法名家而言，在他们身上有着诸多的共同点，这些共同点也是当代书法家所不能具备的，这也是为什么当代书法家比不上古人的一个原因。

这些共同点包括了书法环境、书法学养和书法道统！

成亲王楷书

书法是根植于传统文化的一门艺术，是在传统文化这片土地当中生长出来的，“土地”越肥沃，那么则“长势越好”。古人与今人最大的差距便是这种文化上的差距，这也是为什么今天的人写出来的书法，没有“书卷气”的一个原因！

成亲王行书《书论一则》

这种文化在上个世纪产生了断层，在清代民国以来还健在。清代有一位全才型书法家，其书法的内在气质，令当代人汗颜。

他就是成亲王。

成亲王作为乾隆皇帝的第十一个儿子，曾经是“王储”的人选，但他一生当中，深谙“自污”之道，将自己的全部身心投入到并不被儒家认可的小道书法当中，而正因为此，书法史上多了一位不世出的书法大家，而少了一位难挽狂澜与既倒的皇帝！

成亲王行书《书论一则》

清代王朝的覆灭始于乾隆时期，各种原因错综复杂，这自然也不是当时的人力所能抗力的，作为一种时代惯性，成亲王能够明哲保身，说明他能深谙自保之术，将全副身心投入到书法当中而成就书法之名，也是无心插柳柳成荫之举！

清代的书法家普遍的特征有两点，第一是受到了“馆阁体”气息的影响，从元代末期，开始这种“馆阁体”之风，便已经兴起，此风的愈演愈劣在清代时期达到全盛，这便是一个时代的气质，基本上所有的书法人都受到了这种气质的影响。

成亲王行书《书论一则》

另外一个方面就是“上有所好，下必甚焉”，从康熙皇帝崇尚董其昌，和乾隆皇帝崇尚赵松雪开始，从上到下刮起了一阵“学习赵董”的风潮，这种风潮自然对一个时代的书法面目有所影响！

成亲王也不例外，但他又能够从中出离出来，而能够迥异于时代之上，成为一个时代的翘楚，这也与他的天分和书法多学习条件密不可分。

成亲王行书《书论一则》

有一个酷爱收藏的父亲，成亲王永瑆继承了父亲的衣钵，同样也酷爱收藏，尤其是在书画领域，皇子的身份加上自己对于书画的钟情，是他成为显赫一时的书画收藏家，同时他又能够尽览内务府所藏历代名家法帖，这对于一个书法家来讲，是极大的机遇。

邓石如饱览梅缪家秦汉以来所藏历代碑版而开启了清代的碑学大门，而成亲王则是以超凡的天赋打通了五体，将欧阳询、柳公权和赵子昂的书法融会贯通，形成了自己妩媚秀逸同时又不失刚劲的书风！

成亲王行书《书论一则》

成亲王传世的行书作品并不多，其中一件最能代表他所达到的境界，这幅字就是著名的《书论一则》。

此作如今传世仅有拓本，然而拓工极精，连细如发丝的地方都清晰毕现。

很多人看到此作，以为是赵松雪所书，但细看其精神气质，妩媚之气略少，而挺健之姿更多，这便是“清四家”之一的成亲王的功力。