《道德经》中的六个智慧，你符合哪一个？

一：这个社会强调竞争，一般人眼中的成功，是高高在上、光彩夺目、强硬霸气；可是从天道的角度看，这些都是不值得提倡的。在天道里，真正的成功是像水一样，默默滋润着万物，却朴实无华，不与万物争妍斗艳，也不彰显自己的功劳；水看似柔弱却可以水滴石穿，击破最坚硬的物质；真正的成功又像江海一样，善处卑下，可是却海纳百川，成为百川众谷之王。天道的姿态就是这么温柔、谦卑和包容，永远奉献，从不相争。现在有疑惑的时候，我便问自己“水会怎么做？”，经常就豁然开朗了，不得不感叹大道至简。

二：“道”不可作为一个独立对象来追求。“道”所给予我们的是一种思维方式。其中包括：第一，永无止境地追求各种要素之间的最佳组合；第二，以顺应同化之心态对待对立要素，力争与对方一起升华。

三：对于事物的构成，圣人不追求单一，而是善于利用对立要素相互和合，组合出更大的合力。美好的事物因为有了丑恶才突显其美好，我们所认为的矛盾其实并不对立，两者相调和才能显现道的真谛。圣人绝不是死守美好事物的居功者，他们懂得顺道而行。

四：最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，水帮助了万物却从不与万物相争，它停留在人们不喜欢的地方，所以水最接近“道”。

五：好逸恶劳者得到遂愿之捷径；与人不和者得到挟私整人之机会；虔诚服从者变得不通人情。治国治民与实际的领导工作其实是一个道理，满足员工的实际需要才是企业真正需要的原则。一味地急功近利只会带来领导的失误与遗憾。

六：有人拿《道德经》与《三十六计》比较，说老子深谙人性，城府很深，《三十六计》是为了某件事而提供的一种计谋，在特定的环境下供人使用，而老子的智慧是从内心去教育人，这种影响是一生的，更加长远。老子的许多智慧，如果不去仔细揣摩思索，很容易被误解当成一种计谋和手段。老子讲的是万物背后运作的原理，明白了事物的规律，便可触类旁通。