明朝青楼遍地 妓女除了接客还有一特殊使命 完成不了便会被处死！

　　

　　之前和朋友们分了享阿克巴尔《中国纪行》中关于监狱的记载，今天和大家聊一聊阿克巴尔在书中提到的明朝另一种社会景观，那就是青楼或者说是妓院里的景象。

　　在此书的第十一章《妓院和妓女》之中，阿克巴尔用了大篇幅内容来介绍明朝时期的青楼，涉及到妓女的来源、百姓和青楼的关系、青楼营业时的场景，可以说对后人了解明朝社会风俗有着极大的助力。

　　就阿克巴尔记载的内容来看，他所了解的青楼应该是由官方经营的，而其中的妓女大多是官妓，有些甚至是乐妓，卖艺不卖身。

　　

“没有一个城市不设妓女活动的单独地区。有的地区有五百家妓院，有的甚至上千家，这些女人都是犯了罪的贵官们的女儿。如果一个当官的触犯刑律，被投入监狱。”

　　

　　明朝时，青楼产业发展异常迅猛，以“秦淮八艳”为代表的金陵地区不过是此类民间第三产业发达的冰山一角。正如阿克巴尔在书中所说的，在明朝所有大城市之中，几乎都有着青楼的存在。

　　明朝青楼产业的发达，重要一个原因是教坊司的成立，官方不仅承认而且推动了妓院的发展，“本身以作乐为职，妻女以接客为生”。教坊司中妓女的来源，除了逼良为娼者外，绝大部分是犯官的家属。

　　如明成祖朱棣靖难之役成功以后，就将政敌的妻子、女儿纷纷贬斥到教坊司中，以示惩罚。“铁铉妻杨氏，年三十五，送教坊司；茅大方妻张氏，年五十六，送教坊司。”

　　明朝中朝以后，青楼的过度发达引起了士大夫们的强烈反对。为了澄清社会风气，导人向善，教坊司受到了很大限制，官妓数量大大减少，但取而代之的是私妓，并且一发不可收拾，“虽绝迹公庭，而常充牣里闾”。

　　

　　在《中国纪行》中，阿克巴尔提到了妓女们除了接客以外，还有一种特殊使命，那就是祷雨。

　　

“祷雨在庙宇中进行，祷雨人就是妓院中的妓女...如果苍天没有很好地理会她们，求不下雨，几千祈祷的妓女便会被投入监狱斩首，有时一次就处死几千人。”

　　在祷雨的时候，这些被征召来的妓女会分组在十二个不同的地方进行祈祷，方式则是唱歌和奏乐。为了表现她们的诚意，在祈祷过程中，她们不吃不喝不睡觉，很多妓女都会痛苦地流下眼泪。

　　在阿克巴尔看来，明朝妓女们祷雨成功是因为老天爷不忍看到这些女子的痛苦，为了怜恤她们，才会感动地流下眼泪，在人间形成了大雨。如果她们的哭啼没有感动上苍，天不下雨，这些妓女便要面临杀头的危险。

　　阿克巴尔记叙了妓女祷雨的现象，但是解释却是错误的。天旱祈雨由女子通过声色形式向上苍祷雨，是中国古代以性娱神活动的遗存，不过主角从巫女变成了妓女而已。

　　

　　在殷商时期，为了祷雨，通常是由女巫“雩舞”，《周礼》有载：“若国大旱，则率巫而舞雩”，所谓雩舞即是一边跳舞一边大声号呼而求雨。

　　为什么要由女巫雩舞来祷雨，汉代大儒董仲舒解释说：“大旱者，阳灭阴也。胡崇阴而厌之，用女巫舞雩也。”

　　古人认为天之所以大旱，是因为阳气压过了阴气，所以要让男子回避，让女巫雩舞来娱神。巫最早的意思“女能事无形以舞降神者也”，“无形以舞”即是裸体为舞引诱男性神灵降临从而降雨。

　　到了后世，“巫”渐渐消失，祷雨的任务便由非良家的“妓女”承担了起来，由她们出卖色相来使天神降雨。这种以性娱神的祈雨方式到了明代仍有留存，让阿克巴尔这个外国人看完大感惊奇。