【青新川滇藏阿里单车自驾行】藏源圣殿：雍布拉康沐浴神泉

【青新川滇藏阿里单车自驾行】

藏源圣殿：雍布拉康 沐浴神泉

关于藏文化起源缘于这样的传说：

在山南泽当（拉萨东南200公里）的神山“贡布山”上有三个仙洞，

分别住着一位菩萨、一只因犯了戒律而由神仙变成的猴子

和一位美丽的妖女。

后来猴子在菩萨的授意下娶了妖女，

生下了六只猴子猴子一代一代繁衍下去而进化成为今日的藏族。

在泽当，不仅有刻满经符的猴子洞，

而且还有藏族的第一间屋和第一块田。

第一间屋相传是：公元前2世纪，

藏民为他们的赞普修建的第一座房屋“雍布拉康”，

也是第一代赞普的王宫。

第一块田也就在雍布拉康的脚下：

相传这块田是天神送给猴子种植食粮的，

所以每逢播种时，

人们都会在神田里抓一把土撒在自己的田上，祈求丰收。

此行从阿里归来，专程前往山南：

既是弥补三次进藏（两次自驾）山南的空白，

更是想完成探源藏文化发祥地的心愿。

雍布拉康位于泽当东南5公里处的扎西次山上。

“雍布”意为“母鹿”——因扎西次山形似母鹿而得名，

“拉康”意为“神殿”。

现在的雍布拉康作为山南重要的旅游景点，

景区打造得很规整——

一排排有序的藏式茶馆、饭店可供游客们休憩——

当然也少不了卖旅游纪念品的小商小贩——

远远地就望见伫立于高山之上的宫殿，

上山的路呈之字型蜿蜒而上——

整个建筑居高临下、俯视四周，依山长守、托壁善攻。

一条石阶从平川重叠而上，

形成一夫当关、万夫莫开的险势。

这是古代典型的城堡建筑模式，也是王权至高无上的体现——

上山的路有“人行道”和“马行道”。

虽然山势和缓，但因高原海拔较高，

走上去还是气喘吁吁。

也可以选择骑马上山，

但大多数人还是自己慢慢亲自爬上去——

头顶上的神殿激发了体内的“洪荒之力”

——

一路走，一路看风景——

相比之下，藏族同胞比我们更加虔诚吧——

彩色经幡，引领我们向圣殿越来越近——

终于，到达了山顶殿堂。

几乎所有游客都会在此留影。

这位是我们上山途中结识的、来自青海的一位喇嘛。

他是专程来朝觐雍布拉康的。

一路上，他给我们普及了不少藏文化的知识——

我们今天看到的雍布拉康其实已是一座寺院。

这座西藏最早的建筑，最初并非寺院，

而是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造的宫殿。

后为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。

（文成公主初来西藏时，每到夏季都会和松赞干布来这里居住。）

五世达赖时这里改为黄教寺院。

雍布拉康并不大，分前后两部分：

前部为一幢三层楼房殿堂，后部是一座高约30米的碉房雄踞山尖。

殿堂主要供奉三世佛像及松赞干布、文成公主像。

还有一间专供历世达赖喇嘛来此礼佛时的卧室。

三层后部是廊院，可通向碉楼。

碉楼的上层，四壁绘满了色彩绚丽的壁画。

整个建筑墙体为纯石结构，坚实耐久。

在十年浩劫中，雍布拉康也未能幸免于难：

所有塑像、壁画、建筑木构件被破坏无遗，

其他文物也都流失，仅剩下残恒断壁。

我们现在看到的是1982年当地历时两年多照原样重建的宫殿。

殿堂内悉心研读经文的喇嘛——

虽是重建，但整体感觉还是原汁原味的——

厚重与小清新同框的和谐——

从雍布拉康俯瞰山下：

这是一片开阔的山间谷地，

一块天然的风水宝地。

群山环抱，绿树成林，良田平整，阡陌纵横，美宅林立，欣欣向荣——

作为西藏第一座宫殿，

雍布拉康并不高大雄伟。

但却因为处在如此的旷野与农田上，

还有其独特的文化历史意义，

从而显得高大险峻，气势恢宏。

危危哉！嵬嵬哉！

诞生在雅砻河谷第一代藏王聂赤赞普，

人们不仅为其修建了雍布拉康宫殿，

还在雍布拉康南侧开垦了“西藏第一块农田”，

种植谷物，用于供奉藏王。

它不仅标志藏族同胞由游牧生活向农耕生活的转变，

而且直到今天，它仍然盛产着青稞。

相传这就是西藏的第一块田——

从雍布拉康再往上的山顶，

挂满了彩色的经幡。

我们也买了经幡，写上自己和亲人的名字，

非常艰难地爬上去（无路，手脚并用），挂上祈福——

山风猎猎，经幡招展~~

这里仿佛天堂的世界——

从雍布拉康下来，在山脚不远处，

正遇上一群藏民在一处石头砌成的水台里洗头洗脸擦身……

这就是“噶尔泉”的泉水啊——

传说是负责从唐朝迎娶文成公主的噶尔禄东赞大师发现此泉而得名。

相传此泉水冬暖夏凉能治百病。

这些藏民都是从西藏各地过来朝拜的。

无论男女老幼，他们簇拥在这里，

赤裸着上身，虔诚地清洗着身体的污垢，或者相互搓洗着。

没有世俗的羞赧。像赤子一般坦荡在天地之间。

神泉水不仅沐浴了身体，也沐浴了心灵。

身体百病不浸，心灵也更加干净。  

  我和大锅两个汉人也跟他们一样，

用泉水沾湿了额头，清洗了眼睛：

让我们心明眼亮，走好此次西藏之旅，走好人生的路。