《金刚经》讲义：为什么佛陀否认老师燃灯佛给自己传过法呢？

经文:佛告须菩提，于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？不也，世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊，何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言，甚大，世尊，何以故？佛说非身，是名大身。

佛陀问弟子须菩提，你觉得在曾经无量劫时我在燃灯佛前修行佛法时，获得过真实实有的佛法吗？须菩提回答说，佛陀您老人家呀，的确曾经在燃灯佛前修习佛法，但是从来没有得过实有的佛法。weixingongzhonghao《谈佛论道》

佛教有三世佛的称谓，即过去劫的佛主尊是燃灯佛，现在劫的佛主尊是释迦牟尼佛，未来劫的佛主尊是弥勒佛。

《大智度论》卷九中有记载：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。旧名锭光佛。”

在过去世，有一位佛号睫如来，具足功德。将导三界还神本无。当时有一位修清静行的人见到佛，心生欢喜，想要供养七天，可是有一位小弟子有事回来晚了，找不到合适的事做，于是就将麻油盛在瓦片中，沐浴完之后，以白巾裹头，用手燃之，用以供养佛陀。此后便得到了佛的授记：“过无数劫你当做佛，颈上肩上各有光明”。这位童子就是燃灯佛，所以燃灯佛也叫锭光佛。weixingongzhonghao《谈佛论道》

燃灯佛是释迦牟尼佛无量劫前的老师，给佛陀传授过佛法，并且亲自授记佛陀将于娑婆世界成佛，号释迦牟尼，这也就是后来的释迦牟尼佛主尊的来由。

佛陀的确以学生的身份在燃灯佛前修习佛法，可是为什么又否定了自己学过实有的佛法呢？在前几节我们讲过，佛陀屡次测试弟子须菩提，是否修习得证了须陀洹果位？阿那含果位甚至是阿罗汉果位，须菩提亲口证实自己如果有获证了阿罗汉果位的心，那就表明自己还没有得到印证，修行还差得远呢。

既然须菩提对自己否定了，佛陀考核就升级了，看看须菩提敢不敢否定老师---释迦牟尼佛，这也是印证须菩提是否已离四相的方法。

果然，须菩提继续否定了自己的老师，以及老师自己都没有获得过外人传授的佛法，因为佛法是无法靠外力去修持和获证的，要想参悟，必须是自性本来清净，自己找到成佛成菩萨的法门。

就像我们现在学生学习一样，教科书和题海，就像搬运工一样，只是从别人脑子里搬到自己脑子里，按照这些固定内容去考试一定是好的，可是，如果脱离了这些固有的环境，自己就发挥不出来了，说到底是知识没有真正学到，还不会活学活用，所以，我们中国当教授的人很多，可是能当科学家的人很少。weixingongzhonghao《谈佛论道》

现在，佛陀就告诉我们，如果学佛还是以搬运工的心态，一味的嚼佛陀宣说的教言教义和先贤经典，做个传道受业的人差不多，可是想真正参悟、成佛成菩萨，那只会越差越远了。