不是所有的鸡汤都有道理，但也不是所有的道理都是鸡汤

我发现，现在很多人的思维模式，很容易陷入两极分化的境地：对于一件事物，要么全盘接受，要么全盘否定，而且非常喜欢用一个标签、一个概念，试图套用这世间所有的事理，来给万事万物评判打分。在我看来，这就是一种思维惰性和思维固化的表现，没有耐心，也没有能力去深度思考，却又偏偏急于对自己看到的、听到的各种事物和信息发表见解，给出答案，以表明自己的高明和正确，刷一个存在感。

比如对于所谓鸡汤的态度就是如此。一方面，有的人迷信鸡汤，天天岁月静好，正能量满满，甚至跟打了鸡血似的，把海市蜃楼般虚无缥缈的东西当成了生活真实的存在；另一方面，也有的人鄙视鸡汤，甚至所有你谈的人生道理，在他那里看来都是鸡汤，甚至是毒药，在他们心里，只有批判才是硬道理，甚至恐吓和辱骂才是战斗，成天活得苦大仇深，跟个“战斗鸡”似的。

如果说，只谈心灵建设不谈社会问题，是煲鸡汤；那么，不谈心灵建设只谈社会问题，也不过是耍流氓。因为这是把所有的责任都推到他人和社会身上，听不进任何道理的人，恐怕也很难学会跟人讲道理。这其实比煲鸡汤还可怕，有些鸡汤至少还人畜无害，而这些人却只会闹得鸡犬不宁。

对于这样的人，我只想说：你脑子里是没灌鸡汤，但是进水了。

不是所有的鸡汤都有道理，也不是所有的道理都是鸡汤，我们看一个道理对我们有用没用还是有害无害，一看是不是对症下药，二看能不能知行合一，也就是说对我有没有用，我能不能真的用上，有用就不是鸡汤，或者说就是鸡汤，也有营养，没有用的，泼掉就是。

很多反心灵鸡汤的人，都喜欢讲这个故事：有只黄鼠狼，在养鸡场的山崖顶上立了块牌子，上面写着：“不勇敢跳下去，你怎么知道自己不是一只雄鹰？”于是，它每天就在崖底等着吃摔死的鸡。

对于鸡来说，当然不能信这些，但是，如果是一只还不能鼓足勇气的小鹰呢？如果对方不是黄鼠狼，而是雄鹰爸爸呢？那么，这句话就不是鸡汤，而是一种鼓励和鞭策了。

我自己也有一个切身体会，我的性格比较急躁，有一次在因为工作上的事发作之后，我的一位老领导，在他的办公室里语重心长地跟我说了四个字：“事缓则圆”，虽然这句话之前我也听过，却从来没有细想，但在当时的情境下，我却一下子听了进去。虽然急躁的毛病也很难改，但在每次遇事之前，只要想到这四个字，总会让自己的心态缓和一下，而事态有的时候也真的就有了转圜的余地。

当然，“事缓则圆”不是放之四海而皆准，不是放在什么人什么事上都好使的，更不能成为什么事儿都拖着不办的借口。所谓“事缓则圆”，是一事当前，多想想，别冲动，意识到很多事，都是有着多种答案和走向的，别认死理，别急一时。    

我们应该意识到，很多道理都是前人或智者总结出的人生智慧和社会经验，但任何道理也都是有局限性、有适应性的，我们不必迷信，但也不宜轻忽。道理这东西，说白了，还是工具，要来之于生活，也要用之于生活，而运用之妙，存乎一心。我们对于很多道理的习得，也是一次六经注我、我注六经的印证交融过程，就像杨绛说的：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是，用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”

虽然很多鸡汤是无病呻吟，但还有很多道理是对症下药的，有时候，你以为你泼掉的是鸡汤，但也可能是倒错了药。就像我们不能一味地说宽容，但你一定要说所有说宽容的就都是鸡汤，那么非得刻薄的鸡屎才合你的口味？

而且，就像医生治病有时会用安慰剂，有些鸡汤，虽然可能没有什么卵用，但在无法摆脱的命运和充满苦难的人生中，也能够缓解一些苦痛、带来一些慰藉，就像卖火柴的小女孩，至少可以在寒夜中怀揣着一些温暖和憧憬，而不至于在冰冷和绝望中离开人世。

鲁迅曾经讲过一个故事：一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。一个说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。

说孩子要升官发财的，自然是客气话，也像是端给主人的一碗鸡汤，但未尝不代表人家的一种希望和祝福；而说孩子将来是要死的那个人，自以为说的是真话、实话，但既不合时宜，也不解风情，这样的人，真的是该打死的，反正就像他说的，人都是要死的。就算死亡是必然的结局，人生也有无数的可能和丰富的内容啊！你总不能成天盯着死亡的残酷，而忘了生活本来的美好和理应对其的追求吧？那个说孩子将来要死的人，他端的倒不是鸡汤，他是直接泼的鸡粪。我们想想，如果我们是那家的主人，更愿意接待哪样的客人？更愿意与哪样的人交友处事？

其实，对你而言，真正能影响你的不是鸡汤，而是你的智商和情商，能不能让你对生活和世界有深刻的理解。鸡汤是毒药还是补药都不重要，重要的是你有没有解毒和吸收的能力。