诗词笔记：知命固不忧

王绩之后，走来四人，就是后来被称为初唐四杰的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯，他们都是身处下僚而傲骨铮铮，胸罗奇才而命运多舛，他们追求的远大人生理想遇到命运的捉弄，迸发出不平之气，开启了唐诗基本的主题，将比兴寄托融入词采华靡的齐梁体，将建安风骨与齐梁文风熔炼于一炉，开启唐诗风骨与声律兼美的先河，让集聚迴环太久的诗歌之长河，打破了堰坝的束缚，决开一个口子，飞流而下。

今天，先去探访卢照邻。

敲下门，门不开，有人应：“推门进来吧！”你正怪其简慢，入眼却看到室内病床上躺着那人面容枯槁，双足及一手都已萎缩。这人就是卢照邻。

卢照邻，字升之，号幽忧子。一生只作过邓王府书记员（邓王是李渊的第十七子）、九品新都县尉这样的小官。他因为写《长安古意》（是其代表作），指责外戚权重威胁皇权，被武三思罗织罪名下狱。被救出狱后，即患病，拜孙思邈为师。当时最高明的医生孙思邈也治不了他的病，他就到阳翟（今许昌禹州）具茨山下买田隐居养病，却受不了病痛折磨，投颍水自尽，享年大概有52岁。他病重时写的《释疾文》《五悲》两篇骚体文，叙述了他一生的遭遇和“有时无命”悲激不平。

看到卢照邻那个样子，你刚恭谨发问，他斥你唯唯诺诺，抛来花笺，且看他诗吧。

咏史（其四）

昔有平陵男，姓朱名阿游。

直发上冲冠，壮气横三秋。

愿得斩马剑，先断佞臣头。

天子玉槛折，将军丹血流。

捐生不肯拜，视死其若休。

归来教乡里，童蒙远相求。

弟子数百人，散在十二州。

三公不敢吏，五鹿何能酬。

名与日月悬，义与天壤俦。

何必疲执戟，区区在封侯。

伟哉旷达士，知命固不忧。

赏析

这是卢照邻咏史歌行中的第四首，是以汉元成帝、汉成帝时期的朱云（字游，籍贯是鲁，后迁到平陵）。

这首诗分为三个部分，前四句为第一部分，概括性地评价朱云。从“愿得斩马剑”到“五鹿何能酬”，为第二部分，铺叙朱云事迹。最后一部分是借朱云事迹抒发自个壮志，愿做一番事业，名与日月悬。

卢照邻长于铺叙发挥，就是在叙述之中，发挥自个见解，抒发自个情感。这首词很能显示这个特点。

咱们看其诗第一部分，“昔有平陵男，姓朱名阿游。”是一般情况叙述，而“直发上冲冠，壮气横三秋”就是他眼中的朱云了。朱云确实少年任侠，曾报仇杀人。到四十岁才开始作学问。朱云性格中确实有怒发冲冠、豪壮之气横贯，如秋天一样让人感到肃杀。（三秋，在这里指秋天。）

看第二部分铺叙朱云具体事例。“愿得斩马剑，先断佞臣头”，讲的朱云在汉成帝刚继位时上书求见，见了皇帝说，现在的大臣尸位素餐，“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”（斩马剑又称断马剑，为汉代之兵器，由尚方令铸造，供皇室使用，即俗称的尚方宝剑。）皇帝问，谁是佞臣？朱云说当时的丞相张禹。张禹是成帝老师，为人谨慎，明哲保身，对外戚专权一味避让，汉成帝非常信任他。卢照邻讲这个故事，是对唐高宗时武氏专权有所警惕，故借咏史来提醒当政者。“天子玉槛折，将军丹血流”，这句是着前面的故事来的，汉成帝定朱云死罪，令人拿下，朱云继续讲他的道理，扒着宫殿门槛不放手，门槛都断了。左将军辛庆忌为朱云求请，叩头流血，保住了朱云性命。“捐生不肯拜，视死其若休”，又是继续这个故事。这个事发生之后，朱云再也不愿意作官，（捐生就是舍弃生命，不肯拜，就是不肯拜官）。朱云七十多岁得病时，不愿求医吃药，平静地面对死亡，视死亡就像休息一样。“归来教乡里，童蒙远相求。弟子数百人，散在十二州。”是说朱云不当官设帐教书，教出很多英才。“三公不敢吏，五鹿何能酬。”讲的朱云另外两个故事，薛宣为丞相，想请朱云到丞相府作事，朱云当即拒绝。有个叫五鹿充宗（五鹿是复姓，充宗是名）的人通易经，又被汉元帝信任，借地位讲学，没有敢与他争论，朱云敢，且辩得五鹿先生没话说。这些叙述，都夹杂着卢照邻的情感，对朱云崇敬，更有立言以报国的志向。

第三部分是对朱云的评价，也是表达自个的理想，还是对自己不得志的安慰。“名与日月悬，义与天壤俦。”名声与日月同悬于天，义节与天地为伴侣，这是卢照邻的人生理想。“何必疲执戟，区区在封侯”，这是卢照邻的人生观，不必要操起武器疲惫于战场，只为了一个区区侯爵。“伟哉旷达士，知命固不忧。”这是对朱云淡看生死的概括，大概是卢照邻自我安慰了。