长庆寺和土谷祠，故里烟火——绍兴五日（7）

★旅游地点：浙江绍兴鲁迅故里之长庆寺、土谷祠

长庆寺真不是什么大型的寺庙，不过离鲁迅故里很近，也可以把它纳入到鲁迅故里的范围，差不多走个不到两百米就能看到它的大门了。

别看如今不起眼，旧时的长庆寺可是绍兴八大寺院之一，始建于唐永徽二年，后来一度圮废，在公元958年又重建，可以称得上是一座千年古刹。

而我们知道它的名字，无疑是因为鲁迅先生的关系。因为他出生的那年是闰年的农历八月初三，与传说中的灶司菩萨同一天生日。按照旧时的说法，这样的孩子生来主是很高贵的，但是因为鬼神喜欢作弄，所以难以养大。不到一岁，周父就把他领到长庆寺里，拜了龙师父为师，取名“长庚”，就是祈福增寿的意思。在纪念馆里，曾有龙师父赠给鲁迅的祈福物件，一套也挺丰富的。

现在的长庆寺山门并不大，一块红底烫金的匾额，看着是经历风雨沧桑的模样。头殿是一尊笑容可掬的弥勒佛，这位大肚能容的菩萨总是一副笑脸，让人心生欢喜。

主殿大雄宝殿并不气派宏伟，前殿供奉着如来佛，两侧是十八罗汉，不过并不塑金，而是彩塑。

两侧的石柱上刻着楹联：“炳惠照于西天教开两汉，荫慈灵于中土恩普十方”，柱体已经斑驳，但字迹依然很清晰。

后殿是观音殿，供奉着千手观音。天井里的玻璃柜中，供奉着四尊菩萨，不知道是不是观音的化身。

僧纲司是客堂，大约是接待挂单的僧人和礼佛的居士的。

“佛光普照”匾额的偏殿里供奉的是一尊很小的菩萨，打开的电视机里播放着综艺节目，烟火气十足。

长庆寺的规模在我见过的寺庙里称得上是规模很小的，连标配的钟楼和鼓楼都没有，很难想像当年它身为绍兴八大寺院之一的模样。不过鲁迅说过：“我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨”，大约指的是大雄宝殿吧？据说这座古刹在文革中也未能因为鲁迅的原因而幸免，照样遭到破坏。

对面就是土谷祠，两进三间平房，供奉的土地菩萨，蓝底金字的匾额，土地公公和土地婆婆老态龙钟。老公公手持拐杖，我第一时间想到的是《西游记》中老是被孙悟空给叫出来的形象。

土谷祠在古代称为社庙，是祭祀社神的场所，古人对土地很崇拜，因为这是他们安身立命的根本。这座祠始建年代已经无考，原来还附设穆神庙和财神堂，清朝光绪年间，一些乞丐、游民曾栖身在这里。有一位谢阿桂的人也曾住在这里，他主要靠替别人打短工维持生计，也曾给周家打过短工，因为有偷窃的前科，名声不太好。《阿Q正传》的的型，也许多少有他的影子。

上世纪六十年代末，庙宇基本荒废，直到1981年纪念鲁迅诞辰一百周年之际，才对长庆寺和土谷祠进行了修复。

主殿四周很空旷，墙上悬挂着文字和图片资料，解释该祠与鲁迅的关系，以及关于阿Q形象的解读。

院子里两侧有长廊，连接第一进和第二进屋宇。长廊有碑，由于时间关系，我并没有一一细看。

街道上还有一间绍兴黄酒馆，“天下黄酒源绍兴”，绍兴还真有底气说这句话的。

江浙一带喜欢在做荤菜的时候加黄酒去腥，其实除了去腥，还有提鲜，所以家家户户的厨房里必备黄酒，不见得都是酒徒。当然，用花雕调味，那就太奢侈了，只能偶尔为之。

黄酒是一年四季都宜饮用的酒，冬天的时候，在酒中加入姜丝和枸杞，加温到四十五度左右饮用。夏天则在陈酿花雕中加入几颗话梅，加热微开再煮十分钟，降至室温后放入冰箱，加入冰块风味更佳。

记得年纪尚小的时候，父亲就爱喝几两黄酒，不过量，微醺的状态最好。不过近年来父亲身体不佳，酒是彻底戒了，也就是做菜的时候，会多放那么一点点，变相地解馋？

尽管其主要功能是售卖黄酒，但是还有很多关于黄酒的介绍，游客可以在这里扫一扫盲。尤其是北方不熟悉黄酒的游客，未必真爱喝黄酒，但也看得津津有味。

天井里有一块“儒林偕模”的短墙，看起来字迹都略有模糊，也不知道是哪朝哪代的旧物了。我在四周看了看，并没有找到相关的介绍。

鲁迅故里还有一些特色的小店，其中有间售卖铜器的，在杭州南宋御街的时候也见过，不过规模比这里大得多。可见纵然有鲁迅的名人效应，但是人流量还是无法与浙江省城杭州相比的。

当然，游客们如果要买土特产的话，可能更多的会选择咸亨土特产店，毕竟人家的名气在那儿嘛！不过绍兴的夜生活结束得可能比较早，某晚我们从咸亨酒店喝了黄酒吃了夜宵出来，旁边的土特产店已经关门了。

培训顺游：浙江绍兴鲁迅故里之长庆寺、土谷祠

7月盛夏