生活,本应是审美的|云计划*第一期*课堂实录

注:⚠本文为[教育戏剧云计划]原创作品,若欲转载请回复“云计划”,了解详情。未经授权,视同抄袭。
生活,本应是审美的|第一期
《睡美人》|教案
广州市少年宫常规课程|视频
云计划-课程实录|类三
老师姓名:苏毅
所在机构:Artogether(艺汇)教育艺术中心、广州市少年宫
任教时间:2年
科目:戏剧和剧场教育
戏剧背景:华威大学戏剧与剧场教育硕士
注:使用教案请在“教育戏剧咖啡吧”回复
[老师姓名+学校/机构+联系方式+教案名字]
以便我们追踪交流
生活,本应是审美的
当戏剧和剧场,成为一种日常教学手段和途径,而不仅仅是艺术形式本身时,我们应该首先明白,为什么我们要“透过艺术去教学”(Education through Art)和“在艺术中教学”(Education in Art)。
艺术于人的一个重要意义在于,它可以启发人们如何看待生活、理解生活以及以什么样的姿态和方式去生活。对于传统、主流的教育模式,艺术是一个必要的补充,用来增强孩子对当前生活方式的辨别度,让每一个孩子去探索和尝试,如何成为一个更好的自己。
拿我对Jonothan Neelands的教案《睡美人》进行改编和实践的经验为例,其中一个环节是探讨当巫婆作恶的念头起来时该如何面对自己的欲望,孩子如何能够帮到巫婆去抵抗不时冒出的恶念,孩子又如何通过帮助比自己更强大的巫婆,作为一个隐喻和埋伏渗透进他们的生活,当他们平日面对诱惑或贪念时,如何更好地去面对。
如果说教不能从根本上解决问题,那么在戏剧情境中老师和孩子们一起共同去创作一首小诗如何?通过老师入戏和集体扮演,巫婆在小朋友创作的诗作中逐渐在自己的欲望中融化,将自己从欲望中解救出来,也许孩子们今后当他们处于类似境地时,他们拥有的就不仅仅是一些人生道理,还有一些更具想象力、创造力、艺术化的方式,帮助自己走出困境。
这就是艺术的内核——审美,用更好的方式去理解世界和创造生活,不仅是外表上,更是行为上、内心情感上。而我们去感受美、认识美和创造美,并不能通过简单地告知和背诵,也无法单从技法上去传授。对于美真正的感受、认识和创造,需要通过自己在艺术或其它各领域进行探索、表达、创作、赏析、评论这一系列的行为实现。
我们将戏剧作为手段,“透过艺术去教育”、“在艺术中教育”,相比于简单、粗暴的说教以及冰冷的道德约束和社会习俗,更能给到孩子动机和理由,在一个故事框架中,激起孩子兴趣,从而深入地去探索怎样去面对欲望,当确定一个取得共识的方法之后,例如一首小诗,讨论如何让它得以更好的呈现,我们用什么样的字句和格式?用什么样的语音、语调?用什么样的身体动作,什么样的表情?呼吸和节奏应该怎样?通过对这一系列问题的探讨,小组间相互观摩和评论,以及老师的点评,孩子们才能真正习得和体会,一首诗是如何真正起作用的。
通过戏剧来实施教育,赋予孩子们和教育者本身的,是一种更好的方式和情感去面对自己和他人,以及未来漫长人生道路上众多的、不期而遇的困难。
课堂实录:
【视频:广州市少年宫教育戏剧常规课程】
扫描观看视频
参课孩子:
频率:课程每周一次,一年两学期,每学期15-16次课,一次一个半小时
开课后第三个月左右时拍的视频
教案——《睡美人》
Jonothan Neelands设计,苏毅改编
物资道具:20张白纸、20杆笔、木制摇篮、王冠、巫婆的披风、帽子
1
第一堂课
热身:
a.walk, walk, walk + 施魔法;
b.瞌睡虫传染
1.听过《睡美人》吗?
a.故事如何开始的?
b.故事里面有哪些人物?
c.发生了哪些事?
2. 扮演前的交代
a.告诉孩子们马上要扮演故事的开始,皇后生了一个女儿,许多人要来庆祝;
b.让每个孩子决定好自己要演的角色,并针对他们的角色进行一些小小的讨论:巫婆、巫师、风、树、太阳、时间等等;
c.每个人都要把自己的礼物画在一张纸上然后折起来,告诉他们一会等见到国王的时候就把礼物送给国王;
d.围成一个圆圈(圆圈中央放置一个摇篮);
e.告诉他们老师将入戏作为国王走进来,并问所有人在皇族面前应有怎样的行为举止。国王进来时,孩子们必须立正和敬礼;
3.老师入戏成为国王
a.老师入戏成为国王,感谢他们远道而来并送来礼物,并请孩子们自我介绍;
b.让每个孩子解释带的是什么礼物,并把礼物放进圆圈中心的摇篮里;
c.询问大家是否有特别的祝福要赐给婴儿的,特别的祝福是希望她一切美好和无忧无虑;
d.询问巫婆和巫师是否能郑重宣誓,会保护婴儿免受伤害之苦和恶意的危害;
4.巫婆与巫师的顺风耳
a.告诉孩子们接下来将要把他们带到皇宫里的一个房间,通常那里是巫师、巫婆作法的一个地方,在那里可以如人所愿,听到任何想听到地方的声音;
b.让孩子们移动到那里帮国王听听看是否有任何可能对孩子不利的消息;
c.过一会后,专注地听巫师们带来的消息,鼓励他们尽量详细地说明;
5.谁了解邪恶的巫婆?
a.询问他们是否有听过邪恶的巫婆?她为什么会邪恶?她做了什么?
b.表示国王无法想象她是一个多么可怕的巫婆,对于她曾经做过的事情,有没有人愿意演一小段?
c.让孩子分组排练,呈现出来,分别以一个静态画面开始及结束;
d.有什么办法可以避免那个巫婆到这里来?
e.如果我们将所有法力聚集在一起,可以阻止她吗?
f.每个人有什么样的法力?
g.向孩子们提议用“龙”和“咒语”可以保护我们;
6.表演——龙
a.将孩子分成两组,共同组合做成龙的形状,需要考虑怎么移动,移动时步伐如何调整,要发出怎样的声音,如何做出狰狞、凶恶又丑陋的表情?着重认真的态度,嬉笑不会令人感到可怕!
b.练习如何瞬间组成龙的形状,比如正在附近睡觉,当巫婆出现时怎么办?
(家庭作业:每个人回家写一个简短的咒语)
2
7.咒语(回家作业,上课时集中)
a.集合大家的意见,一起想出咒语,并且将这些咒语放在一起整合成为一个咒语,如“阿巴拉卡达巴拉,乎克斯-波克斯,阿力克林,伊兹哩-威兹哩,让我们开始忙碌吧”。
b.练习咒语的念法。站立在开放的大圆圈上,念一次咒语,向前推进到成为挤成一团的团体,第一次小声念,第二次大声一点,第三次提升至高潮,作为出现和消失的点——驱散邪恶巫婆的力量;
8. 遭遇巫婆(巫婆帽)
a.将所有人分为两组,一组作为“龙”,一组作为“咒语”;
b.老师入戏扮演巫婆,两组孩子用自己的方式驱赶巫婆;
9. 坐针毡(巫婆帽)
a.告诉孩子们将有一个机会和巫婆来一次会议,孩子们要尝试劝服巫婆放弃继续邪恶下去,巫婆可能这么回答:但是如果我喜欢这么邪恶呢?还有什么其它方式可以令我高兴呢?有时候,我就是必须要使坏,我要怎样才能不受诱惑呢?如果我想试试看,你们会帮我吗?当我受到诱惑时,有任何人知道我可以念哪首诗吗?
b.坐针毡;
10. 给巫婆的解咒诗
从孩子们的经验出发,共同创作一首给巫婆反诱惑的诗,例如:“乖、乖、随时都要乖;乖、乖、每天都要乖”。
11. 给巫婆解咒
a. 共同排练如何结合身体、动作将诗给演绎出来,成为一个解咒仪式。例如围成圆圈,将巫婆围在中间,一边读赞美诗一边做某个动作,重复三次;
b. 解咒仪式开始,由某人宣布,邪恶的巫婆已经被解除魔咒,她不会邪恶了。

教育戏剧
云计划

贡献-交流-共享
类型一:工作坊反思
类型二:实践课反思
类型三:课堂实践录象(片段)
一、稿件将有机会在教育戏剧咖啡吧平台发表
二、稿件将有机会推荐在教育类杂志上发表
三、发送“实践课程反馈”及为同意加入“教育戏剧云计划“
1、有权使用“云计划”内老师交流的教案
2、定期进行小组探讨,参与王添强教学组编写教案活动
四、有机会参会王添强工作坊担任嘉宾老师展示活动(需参与第三类“课堂实录”)
五、优先加入教育戏剧老师种子培训师
关注“教育戏剧咖啡吧”
回复“云计划”加入我们
课程统筹&工作坊助教
陈岑(小恩):13261930081
微信:clenecia
香港明日艺术教育
微信号:jiaoyuxijucafe
(0)

相关推荐