七夕，不止有爱情！
七夕节到了，
又到了异地恋相聚的日子。
如今很多年轻人
把这天当成中国的情人节来过
每当七夕
人们总能首先想到
牛郎、织女、天河、月亮、葡萄......
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，
佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
自：秦观《鹊桥仙》
七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，由于牛郎和织女的爱情传说，也给这个节日蒙上了一种粉红而甜蜜色彩。
▲明 张灵 《织女图轴》纸本 尺寸：纵135.4 cm 横56.4厘米 上海博物馆藏
夏秋之夜，繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，而河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
据说当晚在葡萄架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。（小编表示啥也没听到(⊙o⊙)… ）
七夕乞巧节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
关于爱情
▲《牛宿、女宿图》（汉画像石）（汉代（前202年－220年），河南南阳南阳汉画馆藏
▲《青龙白虎、牛郎织女画像》汉代（前202~220），四川郫县新胜场出土
画像主体为青龙白虎衔壁，龙虎上方刻牛郎牵牛，织女手执机梭。
真是爱情事业两不误啊！
据《开元天宝遗事》载：
唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
唐代李商隐就借此七夕话题把唐玄宗讽刺了一把。
《马嵬·其二》
唐代：李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
▲《王朝的女人：杨贵妃》影视剧截图
马嵬其二是一首政治讽刺诗，以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(杨贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。一开头夹叙夹议，先用"海外""更九州"的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用"徒闻"加以否定。"徒闻"者，徒然听说也。
意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着"愿世世为夫妇"的誓言，但这有什么用?唐玄宗当了四十多年的皇帝却保不住自己的妻子，极具讽刺意味。
▲唐 葡萄花鸟纹银香囊，1970年出土于西安何家村窑藏，外径4.6厘米，金香囊直径2.8厘米，链长7.5厘米
盛唐时期，达官贵人佩戴香囊是一种时尚。根据史书记载，当年杨贵妃也有一款香囊。《旧唐书》卷五一提到，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此。说起唐玄宗和杨贵妃的爱情，不得不提一只信物。
▲《国家宝藏》视频截图
玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现当初埋葬时用于裹尸的紫色褥子以及尸体都已经腐烂，只得回复称
“肌肤已坏，而香囊仍在”。
七夕本是古代历法的天文点，后来逐渐转变成岁时节俗，最终又演化成今天的情人节。
但古人的七夕既不秀恩爱，也不撒狗粮，那历史上的这一天里，他们都在做什么呢？
七夕七巧
七夕节除了鹊桥相会的故事，民间还有很多习俗，比如穿针乞巧、喜蛛应巧、为牛庆生、晒书晒衣、吃巧果等。
《汉宫图》
▲《汉宫图》宋代，赵伯驹，台北故宫博物院藏
此幅扇形式的小册页，画汉宫七夕故事，描写宫娥彩女们在天阶夜色凉如水的七夕，登上穿针楼乞巧习俗。
《七巧图》
（请横屏观看）
▲明代《乞巧图》仇英，台北故宫博物院藏
促膝长谈
燃烛斋供
对星穿针
作品用白描法写出七夕夜间星星高挂于天空，妇女群聚在庭院中，或促膝长谈，或燃烛斋供，或对着星空穿针，衷心祈望自己能像织女般工巧。
下面这幅《乞巧图》，比仇英的早300多年，异曲同工，只是没那么有名气。七夕节，同样是女子聚在一起燃烛斋供，对星乞巧。
▲五代《乞巧图》佚名，美国大都会博物馆藏
细节图中全是清一色女生，并非爱情的模样，对吧！
《七夕乞巧图》
▲缂丝七夕乞巧图轴，清乾隆，纵47cm，横32cm。故宫博物院藏
图中三分之一处似牛郎、织女在天上鹊桥相会，画中间楼中妇女或凭栏远眺、或对空乞巧，像是当代人在电视中看到自己爱豆的爱情故事的高潮画面。右下角的女人和楼上人对话，像是在说，快看他们！
《雍正十二月行乐图轴之七月乞巧》
▲雍正十二月行乐图轴之七月乞巧 清，绢本，设色，纵187cm，横101.5cm。故宫博物院藏
这是一组表现雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12个月的顺序排列，每月四爷题诗一首。
年光欲看已青青，又度天孙河鼓星。
我独爱君山藐汉，中原相望气何森。
据说图中的场景为圆明园，既有中式园林建筑，又有西式亭台楼阁，此为七月的七巧图。雍正的对于艺术的极简审美众人皆知，可诗歌嘛...
日本和韩国都有“七夕祭”。在日本人们身穿传统服饰，载歌载舞，街头巷尾挤满人，配合七夕祭的还有夏季的烟花大会。
韩国分为家族和集体祭祀，当地女性要在祭台上放上干净的井水，主要是为亲朋好友祈福。
▲《见立十二个月》之七月织女、八月中秋赏月 1854年 第三代歌川丰国／画 东京都江户东京博物馆藏
这幅作品描绘了七夕的织女节和中秋节赏月的情景，图中是日本版的织女吗？
祈拜魁星
每逢七夕，在女子们纷纷乞巧的时候，男子们也没闲着。相传七月初七是魁星的生日。魁星是北斗七星的第一颗星，所以称魁星或魁首。魁星事文，主掌考运，古代士子中状元时称“一举夺魁”，所以想求取功名的读书人，都要在七夕这天晚上祭拜魁星，以求保佑自己考运亨通。
清朝时，一些读书人还会购买青蛙来放生，以拜魁星。因为古代的“奎”与“蛙”的古字相通，“奎”又演变为魁星，所以读书人买青蛙放生，来祝贺魁星爷的生辰，并且戒食青蛙表示尊敬。不过，这些行为都是人们的一种精神寄托，若想夺魁，还得刻苦钻研才是。
晒书晒衣
《杨园苑疏》记载，汉建章宫有太液池，池西有汉武帝之晒衣阁，每到七月初七，宫女必登楼晒衣。此为为七夕晒衣之缘起。
到了魏晋，七夕晒衣的习俗已相沿成风，并相当程度地演变为官宦人家夸富斗富的一种表演。
▲竹林七贤与荣启期砖画 南朝，纵80厘米，横240厘米 南京博物院藏
名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风，《晋书·阮咸传》载：
阮咸性情乖张，每有骇俗之举。
七月七日，道北的土豪都在家曝晒衣物，真个是全是陵罗绸缎，光彩夺目。阮咸于道南自家庭院中，拿一个长竿吊一破布片迎风招摇，周围的人问他，阮咸说：
未可免俗，聊复尔耳。
意思是，不能免俗，不过如此。
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