＊打坐与修行，它们之间到底是一个什么样的关系？
修行界有句话说：“如果不懂得修行的奥秘，就是盲修瞎练。” 一个人修行了，他会逐渐开发自己的智慧。当智慧越来越广大的时候，对于以前修行中的那些困惑，会逐渐一一的解开。那么，以前的那些感觉困惑的东西，再也不是问题了。从另外一个角度来说，一个修行的人，刚刚开始修行的时候，有许多困惑，是一种正常现象。
除此之外，修行界还有这么一句话：“修行不修心，白白修一生。” 也就是说，真正的修行，就是修心，但是修行，到底要如何修心？很多刚刚开始修行的人，会觉得很困惑。特别是那些想通过打坐来修行的人，要如何运用打坐来修心，会感觉到特别茫然。
带着这个问题，本章节就与大家重点分享一下，打坐与修行，它们之间到底是一个什么样的关系？如果你能看完本章节内容，可能你就会真正弄明白。，首先，我们来看看打坐的特点。
打坐的特点
过去修行，无论是佛家还是道家，都讲究打坐。通常说来，打坐是要做到五心朝天。虽然道家也有不讲究五心朝天的，其目的只是为了吸收天地能量，但是总体说来，他的真正奥秘也是为了辅助自己的修心。因为这个世界的一切修行方式，都离不开修心。
所谓的修心，就是让自己的心，越来越趋向于清静、无为。如果一个人头脑中杂念太多，他就达不到这个目的。
01：打坐的奥秘，就是通过对身体的约束，来达到对心念的约束。约束自己的身体，只是第一步。让自己的意识，对修行产生一种最直观的认知——打坐就是约束自己。
过去修行，非常讲究自我控制。一个人的自我控制能力越强，他的成就也越高。其实不光修行如此，一个人做事能不能成功，他的自我控制力大小也是最关键的原因。
众所周知，现在有个名词，叫做“全息”。人的任何部位，都存在着息息相关的“感应”。这种现象，有人也称之为“全息宇宙”。
那么，当一个人在打坐时，通过这种身体的约束，也能达到对心的一种约束。当一个人逐渐养成一种打坐的习惯，那么他自然也就养成了一种自我约束的习惯，通俗点说，就是通过打坐，来培养自己的控制力。
虽然说通过这种身体约束的方式，让人达到自我控制的力量很微薄，但是“九层之台，起于累土”，当你不断的约束自己，时间长了，达到这种自我控制的效果，也是非常可观的。
但是，这还不是最快的自我控制的方式。也就是说，打坐所带来真正修行的效果，并不在这一方面。
02：打坐的真正效果，并不在于通过对身体的约束，从而养成一种自我约束的习惯。
众所周知，每一门打坐，都要求入静。特别是依靠打坐来修行的门派，对入静的要求特别的严格。以前很多人，为了让自己最大程度入静，远离一切外在的干扰，就选择去深山老林中。这样断绝了一切能造成自心变动的根源，从而达到修行的效果。
因为不接触任何外在的东西，所以由内而外，自然而然的就屏蔽了一切干扰源，他的心，也就能更好的入静了。但是，这并不是他通过打坐能达到修行效果的真正原因。
一个人打坐，就是为了提升自己的境界。真正的修行境界，就体现在一个人打坐时，思想杂念能减少到什么程度。思想越清净，杂念越少，他的境界就越高。其实人的修行境界，也是从人的杂念多寡体现出来的。
为了提升自己的境界，在打坐中，就需要主动让自己的杂念，逐渐不起作用，甚至变得越来越少。
初期修行的人，多数都离不开正常的生活状态。那么生活中的各种状态，都会在打坐中反应到人的思想中来。那么，在打坐的时候，就要做到控制自己的这些心。有的人说，初期打坐的时候，达不到入静，甚至根本无法入定，怎么办？关于这个问题，刚开始学修行的人一定要注意，不要刻意去追求入定，也不要太在意自己能不能入静。
但是当思想中出现各种杂念的时候，要尽量做到自我控制。如果不控制，你的打坐，才是真正的“盲修瞎练”，就不起作用了。修心能提升自己的境界，似乎已经是人人皆知的事情了。但是千百年来，真正肯在心上下功夫的人，却少之又少。因为人们普遍说的，都是在苦中修，却忽略了在吃苦的同时，自己的心，要从当中发生改变。真正的修行，就是要在吃苦中，发现能让自己产生各种心念的原因所在，然后使它发生变化，这样你的境界，才会提升。
二 修行的人，到底能不能“赶潮流”？
有的修行人，对于世俗间的一些节日总感到纠结，纠结的原因，就是自己到底要不要过这些世俗间的节日。不过这些世俗间的节日，可能就什么都不用想。但是身在世俗之中，看着别人都在过年，都在过节，自己孤清清、冷寂寂的，心里又很不是滋味。
其实大可不必。修行的人，最主要就是修心。自己的生活过得丰富多彩一些，甚至让自己过得好一些，是没有问题的。过去修行的人讲究既不过分的吃苦，也不要过分的享福。许多人都在不要过分的享福上去查自己的“老底”，却没注意到，过分地吃苦，也偏离了修行的核心。所以，能让自己过得好一点，只要不铺张浪费，就可以了。在生活中修行，在修行中生活。一个能将生活过得很好的人，他的修行，也必定不错。因为“世事洞明皆学问”，做人的学问高了，修行的态度就更端正，你的境界可能就会提升得更快。