证悟涅槃，就能开悟！

涅槃，不是死亡。

佛学涅槃的真实意义是：

涅而不生其心，

槃而不死其性。

修行人，通过人心死，道性活的法门，

从而觉悟成佛的一个过程，叫做涅槃。

这个过程也叫灭尽定。

灭尽一切烦恼的禅定。

心，慧究竟解脱，得菩提道，彻悟成佛!

谁证得灭尽，究竟涅槃，谁就能开悟得解脱。

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观！

道人释义：

《金刚经》中这首偈语，告诉我们，不管你修何种有为法，就如同人在梦境之中，醒了梦就没了。

又如泡沫，破碎了，五彩泡影也就看不到了。

又像早晨的露水，太阳一出来就没有了。

又像雨天的雷电，一闪就消失了。

现在许多人修行，就特别喜欢摆姿势，或舌抵上腭，或观想搬运，或意守顽空，如是等等……有为妄造，用心皆假，无心即真。

什么是法无定法？

正法，没有一定的法门。

如果有了一定的法门，那就是法执。

必须这样做，或必须那样做，那就是“法有定法”。

不忆一切法，名禅定!

有心，便有为。

无心，则无为。

是知心空，便是涅槃!

心不生念，念不生心，

心念空净，不忆不想，

其意自净，是诸佛教!　

善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空觉所显发，觉圆明故，显心清净，心清净故，见尘清净，见清净故，眼根清净，根清净故，眼识清净，识清净故，闻尘清净，闻清净故，耳根清净，根清净故，耳识清净，识清净故，觉尘清净，如是乃至鼻舌身意，亦复如是。

善男子，根清净故，色尘清净，色清净故，声尘清净，香味触法，亦复如是。

善男子，六尘清净故，地大清净，地清净故，水大清净，火大风大，亦复如是。

善男子，四大清净故，十二处十八界，二十五有清净，彼清净故，十力，四无所畏，四无碍智，佛十八不共法，三十七助道品清净，如是乃至八万四千陀罗尼门，一切清净。　　

善男子，一切实相性清净故，一身清净，一身清净故，多身清净，多身清净故，如是乃至十方众生圆觉清净。

善男子，一世界清净故，多世界清净，多世界清净故，如是乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等清净不动。

善男子，虚空如是平等不动，当知觉性平等不动，四大不动故，当知觉性平等不动，如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动，当知觉性平等不动。

善男子，觉性圆满清净不动圆无际故，当知六根遍满法界，根遍满故，当知六尘遍满法界。尘遍满故，当知四大遍满法界，如是乃至陀罗尼门遍满法界。

善男子，由彼妙觉性遍满故，根性尘性无坏无杂，根尘无坏故，如是乃至陀罗尼门无坏无杂，如百千灯光照一室，其光遍满无坏无杂。

善男子，觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。

何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。

善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。