姜公说易——观卦（二）

如那华美的水会将美酒吞饮
我要从梦中求安慰的梦想着
在行人们禁不起他的风筝

这仿佛是天空里的月
并且不愿意做人要变成了看时
在自己的梦里有我的故乡

—— 小冰 2017.07.26

（微软小冰宣布放弃她创作的这首诗歌的版权。这意味着，你可以根据她的内容，创作并发表你最终的作品，甚至不必提及她参与了你的创作过程。

未来世界，每个人类创作者的身边，都将有一个人工智能少女小冰，而你今天已经拥有。）

2017.7.1姜公说易（前面没有标注 XX: 的即为姜公发言）

焦虑之后必然走向其反面，进入童观，去寻找童年的无忧无虑，但是好景不长，最后还是要陷入进退两难，实在不行，就皈依佛门，皈依洋教。

窥观，深意是受其辱知其荣，守其黑知其白，观我生，唯有走窥观之路，观我生，简称自在。观其生，观自在，显摆自在或羡慕其自在。

荒：努力打理自已的精气神，观我生是完善自已。观其生是学习别人。内外兼修。以前单打独斗无所谓，现在是团队，带坑里咱也不知道该怎办。咱一直出入道观庙宇，没缘

不知守其辱，何来精气神？最后只能复归于婴孩，从零开始，观我生进退，指的是不稳定的自在。案例遍地都是。

观我生进退，就是自在与不自在交替出现，甚是折磨人，无奈，皈依佛门吧。

得意时赛似天仙，失意时，好比鼠窜，守其辱，而不是忍其辱，这点我看很重要。

@荒野守望者 潘民 市场分刚需和非刚需，市场经济玩的是非刚需。@荒野守望者 潘民 看看我聊小畜卦你会有启迪，会开悟。非刚需，换言之是向往美好的生活。

荒：现在荒野产的都是非刚需，针对规模农业设施农业等生产的带农残化肥超标的刚需垃圾产品而来的想法。

在换言之，讲究的是情调、情怀，@荒野守望者 潘民 你知道啥叫非刚需吗？就是比刚需至少高百倍的泡沫，齐白石画的那棵白菜，就是超级泡沫。

@荒野守望者 潘民 你那点泡沫与成本相比，几乎扯平。

知道人为何喜欢泡沫吗？因为人本身就是泡沫，那个原始基因细胞的一百万亿倍的泡沫。

所以说人的欲望无止境，一百万亿倍，确实在人看来是无止境的，其实是有止境的，这就是观我生。

"牛"和"斗"就是北方七宿中的牛宿和斗宿。牛宿亦称"牵牛"，是北方七宿中的第二宿，有星六颗，其位置应在牛郎星的南面。斗宿，也叫"南斗"，是北方七宿中的第一宿，有星六颗，因而"斗"是南斗六星，而不是紫微垣中的北斗七星。

@荒野守望者 潘民 也许你的斗鸡星更有情怀

窥观，幽暗向明之象也。从窗口往外看，从自身往世界看。微软设计的操作系统称为windows，暗合窥观之义。

先窥观再观我生，乃坦道也。先观我生，再观其生，摇摆道也。

中庸曰、道也者、不可须臾离也。可离非道也。足以证明进退之皆为道矣。夫进退之义，引而申之，则如生之与死，成之与败，贵之与贱，富之与贫，贤之与愚，强之与弱，皆进与退之例。

观：  盥而不荐，有孚颙若

▄▄▄：  观其生君子无咎

▄▄▄：  观我生君子无咎

▄  ▄：  观国之光利用宾于王

▄  ▄：  观我生进退

▄  ▄：  闚观利女贞

▄  ▄：  童观小人无咎君子吝

观卦就这么几个字，希望大家能熟记在心，不时的运用，解析分析遇到的现象，使得心中常舒坦。

荒：先多为他人考虑，再进入自在境界，很稳妥；先求自己自在，再号召别人自在，走马灯也。

@荒野守望者 潘民 学卦，这只是其中之一，小畜卦就要求一切从私密出发，自我中心，然后分享：富以其邻。

风天小畜，风地观

小畜：   亨密云不雨自我西郊

▄▄▄：  既雨既处尚德载 妇贞厉月几望君子征凶

▄▄▄：  有孚挛如富以其邻

▄  ▄：  有孚血去惕出无咎

▄▄▄：  舆说辐夫妻反目

▄▄▄：  牵复吉

▄▄▄：  复自道何其咎吉

六十四卦，不是哪一卦就能统帅一切的。@荒野守望者 潘民 我们现在不是观卦主事的时代。任何时代，卦有主次，但是一个都不能少。

昨天哪位朋友问姤卦时代下的鼎卦是啥意思，这是相当于把姤卦当成年，鼎卦当成某月，某月中还有屯卦，如此类推。

发一个卦图供大家参考，不必当真。

看了这幅图，就进入了观卦状态，有的人觉得很好玩，童观也；有的人想看其中奥妙，窥观也；有的人只关心最近几年，观我生也。

我自己精读某卦的时候，我一般是自己与自己互博，或到网上找一些相关文章与视频讲座，与之论辩。

更多的是在读卦中，随时对国内外近期和身边发生的事情进行感悟。

J：@天际斗牛星 就是说要在社会实践中和实战中读卦才能有感悟和理解，深入及消化是吧？

风;卦辞，因人的认知水平不同，悟出的东西也不同，这也是卦辞精妙的地方.所以有时候的争论也是不必要的因为认知角度和水平的关系.正如孔子所讲三季人，到底别人是三季人还是自己是三季人，不都是相对的吗，变动的吗，易来易去的吗.看到别人三季不予之争，自己三季了，虚怀若谷.

@Jack Song 这是必须的，首先是有体会，看明白世界变化，才能有效地参与变化，调整变化.没有易经的指导，真的是看不懂这天地万物的奥妙.

J：@天际斗牛星 明白了，这是一个重要读懂易经的方法之一啊

观卦告诉我们，不要急着观我生，急着成功，窥观多观察思考，功到自然成。

@荒野守望者 潘民 小畜卦告诉我们，市场经济的原动力是爱情，繁荣娼盛。

了：@天际斗牛星 爱情是什么

刘正锋：爱情不可说一说就错

爱情是什么？看红楼梦去，看林黛玉，反婚姻的就是爱情。爱情，牵复也，牵，就是千里姻缘一线牵的那个牵，牵牛鼻子的那个牵。

@何以萧 爱不在乎天长地久，一线就是或然率，出其不意

「何以萧：荷尔蒙突发事件?」

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你这么以为？你真幼稚

当今市场经济，案例遍地都是，你看不见？没爱情，哪来市场经济？

了：现在问爱情，在问原因的原因，没问导致的结果

@何以萧 你小孩，不懂。爱情必须经历了才懂，都说了，出乎意料的的，不可安排的，没有道理的，讲爱情的小说影视作品多了去了，你咋不去看？你看不懂？

荒：爱情的保质期最多36个月，最终都是亲情

了：我曾经偶尔会有那么一眼，第二眼就没感觉了，够吃够住就差不多了

@何以萧 你喜欢啥？喜欢钱还是权利？你就喜欢你自己啊，恭喜你了

2017.7.2姜公说易

人们有了钱后的最高追求是什么？

当然了最高追求，是分为好几步来完成的，你不能说除了至纯的就没有半纯的，买不到正版的，A货也可以，只能说，追求至纯，是在最求最高境界，有些人用不到正品，绝不会妥协用A货。

W:您说的恋物恋宠物也是一种形态，而且是很多人都在这么做。

哈哈，除了纯的，剩下的都是不纯的啊。

商业也是利用了这个文化心理，要利用，就要先树立，资本文化是先行的，至少是同步而行的。

W:比如这两天特别活跃的某位开荒的朋友，就应验了这个。

嗯，还是谈纯的吧，这些资本文化没啥意思，我都谈了十几年了，腻歪。

资本文化的兴起，必定是在所谓礼教文化没落时代。资本时代兴旺之后，礼教时代又呼之欲出了。这就是矛盾统一体，小畜卦与履卦的矛盾与统一。能破履（律，礼）而出的就是至纯的。

履卦九五：夬履贞厉

至纯的，要经历磨难

W:经历磨难，才能至纯

因为至纯的是无价的，也可以说是价值最高的。凡可竞价的都不可能是至纯的。有市无价，这是市场经济最高的境界。全凭喜好，有钱难买乐意。

W:是的，所以，一切动机不纯的，本群都不允许。就是要这样，本该如此。本堂的名字：隐士贵人堂，你要么是隐士要么是贵人要么是来堂里玩的，不要来讲什么好项目好产品好消息。

这就是矫情，也叫情怀。物以类聚人以群分。

商业的本质是玩资本，逐利；而其手法必须忽悠人们向往美好生活。

W:生活是否美好取决于自己，关他人鸟事。我知道怎么赚钱，但是我只取自己够用的。@天际斗牛星 。自由经济的产物，因为本质就是达到自由啊。

@W 这正是小畜卦要启示我们的，个性化。

有点钱，比上不足比下有余，才会玩矫情。够用，财务自由？多少才够用？

吃想吃的东西，去想去的地方，这就是典型的市场文化培育出来的思想

蒙人的自由，小畜卦的精髓就是自由，履卦就是要有规矩。谁矫情，也矫情不过我，我是至纯。应该算是自己的选择吧？也许是天意，天知道呢。大学毕业为了不留北京，想去偏远的地方，最后折中去了上海。

风：健康分三层

江涛：病体，亚健康，健康

分层原则是正态分布，有中。中的这边是过，那边是不及。所以蜗居的应该这样分：病，健康，亢奋。所以我觉的应该这样分：病，健康，亢奋。

生命管理体系，有谁接触过？我们日常生活就是处在自我管理中的，比如治疗，就是一种模式，治疗中也分为猛药，常规治疗，和保守治疗，这都是众所周知的。很多人为了不耽误事业，宁可用猛药。

W:嗯，您说的那个情况，就像为了赢得比赛吃兴奋剂

是的。比赛摔伤，靠打封闭针消除疼痛，继续比赛，系统运行设计与管理应该不能混为一谈，设计好的系统，一般都能无需管理而正常运行。

W:只要有人参和的系统，都要管理，自动化系统，也得人输入指令啊

风：自动化系统是个管理规划的辅助工具。能有效传达和处理管理信息，好的快好，坏的快烂。

@W 你说的人的管理，只是按照系统设计的要求，完全可以用人工智能取代。一个系统就好似一个生命，生命管理如何进行？大家可以从这个角度出发，易经，讲的就是生命管理体系。

@W 人工智能完成程序性的功能很得心应手，现在的工业机器人，银行股票系统，还都是弱智机器人。生产系统财务系统无人化，很简单，就是成本问题

智慧在易经中。

2017.7.3姜公说易

荒：浮浅确存，但台州之地，荒野一直盛产海盗山贼。比如国家提倡的，大家都知道的，就琢磨能否在小范围内相反着来，做补充。

独立不惧遁世无闷，大过也。

咱们今天继续聊观卦，从观卦出发观易经。大家在对任何事物进行三分法的时候，会感觉到力不从心，很乱，对于观，如何三分？没有易经的示范，我们谁能想象到会这样去分呢？

每一个卦的三分法技巧都不一样，典型的是乾卦的三分法，我算是轻车熟路了。

学卦，学的就是三分法。有了三分法，看事物，万无一漏，三分法是事物变化的三种状态，比方说，同样是水，有固态液态和气态，特点是有临界点，认为水就是液态，这就是偏颇偏执。认识不到水在冰点或沸点状态会变态，社也是偏执。

三分法，要界定范围，比如考虑近期还是长远。谈盈利，有真利和虚利。三分是针对主体而言，脱离了主题没有三分。

观其生，症结就在这里。

由于观我生进退，挣钱了又赔钱了，又挣钱了又赔钱了，就焦虑，就不得不观其生。

观卦本身就描述了三种观：

荒：大概就是度的撑控，要匹配，过盈则亏。商业所有的单项，都是有天花板的，深度广度都要在合理范围。把控合适自我的度。

过盈，不在于具体数字多少。每个人的酒量是不一样的。你一个商业奇才，搞这么个小项目，岂非叫张飞拿啤酒瓶盖饮酒？这叫不及。不在于项目，项目看谁来做。保守激进都不错，没有这两翼，生命无法起飞。如果将翼做为身体，将身体做为翼，这就错了。路归路来桥归桥。

张飞单手举起200斤，不费劲，你说我要奋斗要拼搏，也许你也能做到，但是你做到与张飞做到完全不是一个概念。张飞单手举200斤，这叫现龙在田，你终日乾乾最后也能做到。

潜龙说，举那玩意儿做啥，很无聊，举起来如何举不起来又如何？现龙在田与如鱼得水，有异曲同工之妙。遇到三，你就犯浑。

乾卦上写的清清楚楚明明白白，

「荒野守望者 潘民：举起来如何举不起来又如何？到这，咱基本就茫然无知了」

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这样的人不鸣则已一鸣惊人。

在商界政界都差不多，现龙在田的案例很多，悠游自在，进退自如，他们知道在自己之上还有大鳄，他们也知道，一旦被大鳄盯上，很可能是灭顶之灾，也可能是重大机遇，大鳄最担心的不是这些人，而是潜龙。

未来真正能取代大鳄的唯有潜龙，他们出其不意攻其不备，大鳄们防不胜防，而在田的这些商人政客们，看云卷云舒，适当站队而已，读乾卦，看天下大势，一目了然，三分法，谁是什么态，一目了然，谁也不会搞混气态液态与固态。

荒：走私行不？姜老师

眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽

商人们最害怕这样的境界，大床豪宅卖给谁呀？中国文化里很多理念是有悖于市场经济的，市场经济文化，打完爱情牌之后，开始打同性恋牌了。学了小畜卦，我们对这种趋势变化就了如指掌了，小畜卦的精神，用现代语言说叫藏富于民，藏富的最佳容器是文德。

荒：对，中国文化的这种理念其实是可以高度商业化。采菊东蓠下，悠来见南山。这事很费钱的，咱们琢磨提供实现这种意境的服务。

商业就是要打破常规，不断打破常规。文德，就是讲所得所畜灌装进文化里面。象曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。

为何小畜与懿文德相关紧密？这里面天机奥秘常人确实难以知晓。

我们先从观卦聊起的，就要利用大家对观卦这些天的了解，初步认知易经，感受一下易经是啥，如何读易经。

如果谁能感受到了易与天地准，那他就与孔子达到一个高度了。说天地万物是不多的几个概念与规则演化出来的，估计没人敢相信。

智永：易本奉万物，不独示於人。以聖人之思省物，饥者多半矣。

我认为易经的奥秘唯有从卦爻辞中去领悟。我现在聊聊啥叫无字天书。

天地本为书，为何说是无字呢。这是因为字的衍生体系太多，影响了大家读天地之本来之书。本来之书的写法玄妙，人们至今无从了解，就认为天地之书乃无字，以此否定一切人类之文字，以便自己能跳到人类之外。

回过头来，我们再看看人类之书，西方人认为能称为书的只有一本，那就是圣经。

后来的科学之书，也是阅读天地之书的实践与体会，形成文字，我们的教育很大一部分是让孩子读科技方面之书。

我们为何不让孩子直接去读天地之无字书呢？孩子生下来就不认字，却懂天地之无字之书，不是吗？是吗？。

易乃人类之书，天地之书给我们的启示。易与天地准，就是这个意思，读易就等于读天地之书。

既然易是无字天书，要易何益，不如不去理会那些难懂的，直接读天地之书去吧。

如果把易拆分成长短条为独立系统，那确实是胡扯。那就成了纯数学，无法与天地准了，残了。

六个爻表示了六个不同的位置，各个未知的意思是卦辞赋予它的。六个爻表示了六个不同的位置，各个位置思是卦辞赋予它的。

易乃天地准之系统，其他的不是与天地准的，硬要往易上靠，那就是胡扯，不是不允许其存在。

2017.7.4姜公说易

观卦从上周开始与大家一起读，我渐入佳境。读卦都是这样的，读其他卦也是这样的，路子完全一样，其他卦希望大家自己去读，方法已经展示给大家了。要想等现成的，我读过的体会，那就等我精读完64卦，汇集成册，献给大家。

我们今天要读一些观卦的左道旁门之说。

最基本的就是如果我是观卦人格之人，会有什么特征，会从事什么职业比较好。

标准观卦之人格特征是卦辞描述的和二五爻所描述的那样，偏左的就是三爻上爻描述的那样，，偏右的就是初爻四爻所描述的那样。

凡是系统都是与生命关联的，都有一个特征，叫正态分布，标准正态分布曲线如下。

易与天地准，任何事论计起来哪个离开得了卦？

所以直接读卦爻辞和间接读卦爻辞效果差不多。这就像骂人，直接骂间接骂，用脏字不用脏字，效果差不多。

正态分布，我要多罗嗦两句。我们人的身高就是一个正态分布，我们认为身高的与身高的结婚，就会生出更高的，这就违反了正态分布率，换言之是不可能的。

我们人类的智商分布也正态曲线。

如果你抽样100人查出其身高曲线不是正态分布，那就说明你的取样是不具有代表性的。

很多人说话骗人就利用了这个规律，看似说的是真话，有数据，但是推出的结论是蒙人的。

比如他在中国找出100个矮子，得出结论中国人都是矮子；再比如他找出仪仗队的队员，看出了身高均匀，就得出结论，人的身高是基本恒定的。

上面的例子看似很荒唐，其实我们在做结论的时候，就是这样做的，分毫不差。爱因斯坦说的就是这么荒唐，他反而认为量子学很荒唐。

爱因斯坦代表了一部分人的思想，认为什么就是什么，不可能有分布，是一一对应的。

不能一一对应，爱因斯坦就彻底蒙瞪了，爱因斯坦致力一生就是要找出这个一一对应的谜底。宇宙天地，存在着或然关系。爱因斯坦如果学过易经，他不会这么执着的坚持一切都是一一对应的逻辑必然关系。

正态分布可以有很多种模式，还有多种整台的分布的集合态。

比如人类身高，是一个分布曲线，男女身高又是一个分布曲线，成年人身高、孩童身高，各种族身高，各物种身高等等。

有单向集合也有多向集合，凡集合比较集中上图那个最高的那根曲线，其活力生命力就比较旺盛躁动，曲线平坡低矮的那个，就缺乏活力。

彻底平坦，那就是物，完全遵循爱因斯坦研究的那些律，是物质范畴了

下面聊一下观卦的六爻分析法。

上图就是六爻的观卦标准排盘，定式。观卦是归属乾宫的卦，乾宫的卦属性都是金。

按照五行属性生克制化，推演出财官父子兄五种关系，金金为兄（我同），金木为财（我克），金土为父（生我），金水为子孙（我生），金火为官（克我）。再给各爻配上天干地支六十甲子。

在确定该卦的世应爻位，以上这些都是固定用法，牢记即可，凡是观卦，就是这样的排布。

图左边的兄弟子孙是伏藏，因为本卦缺水和缺金，就按照乾卦的六亲位置算，但是只能算暗的，潜伏的，不在明面上。

占卜占到这卦，就可以看着这个图，进行分析找出运动规律了。

世爻表示主方，应爻表示客方。

分析具体案例，就与诊病差不多了，就不赘述了，其模式与医疗模式几乎一模一样,读易是治未病，学占卜是治已病，主要是心病和社会关系病,所以读易是越读越有精神,占卜总与疾病打交道，难免成为疾病的垃圾桶.

W：缺水和缺金是指这个卦象变化过程中，变不到兑和坎上面去吗?@天际斗牛星

缺水缺金是这个卦六十甲子固定排法自然形成的，变成其他卦就有金有水了。

@W 每个卦通过变化爻性，可以变成其他卦的任何一卦，也就是说从观卦出发，可以变化成另外的六十三卦。

W：这也是一种耦合的状态吧

问题是，变化的条件是什么？何时发生？稳定性何在？演员想变换各种角色，下得台来还是那个不变的自己，有的时代变化偏多，有的时代社会固化。

@W 你随便说一卦，我立即给你变化图

W：上乾下坤，111000

风：世和应能扫扫盲吗?如何断定哪个是主方爻？

X表示阴变阳，世爻表示主方，应爻表示客方，世应中间必定间隔两个爻位，世爻是主方

@风矽 排盘口诀倒是不难，几十年前我学过，现在还会用，但是现在有了电脑手机排盘，口诀不记也罢，你们手机下载一个排盘软件，很方便

风：其实我对他的排法更感兴趣，排好了这样解现成的卦没乐趣啊。我感觉易的乐趣就是跟着他感受易动的这个过程，@W 我问的是是确定世和应位置的方法。

我是笨方法，每个宫，宫主世爻在上爻，该宫最后一卦叫归魂卦，世爻在三爻，倒数第二卦游魂卦世爻在四爻，剩下的五个卦就是顺序排列，初爻、二爻直到五爻为世爻，该宫八卦的组成有规律，首先宫主是上下卦相同的八纯卦。

以乾卦为例，宫主就是乾，之后的第一卦就是将宫主的初爻爻性改变，阳变阴，阴变阳，这时，城城的卦叫天风姤，世爻在初爻，

W：@天际斗牛星 这个图里面，左边的世和应与右边的世和应的位置变化，是从左到右，还是从右到左?

再下一卦，就是在初爻变化的基础上，再变化二爻，形成天山遁，二爻为世爻，

@W 从左到右

风：那么本卦的世爻在哪？比如说乾

宫主世爻在上爻，八纯卦的世爻都在上爻。

W：主与客的关系又是什么?客随主变?

风：本卦世爻在上，第一变卦世爻在初 ，二变在二，三变在三爻，四变在四爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻，您看我说的有毛病吗

W：照这样变下去，客就会跑上去了?

主客具有相对性，绝大部分人，不可能把主客搞颠倒，五变之后，回归四变，是游魂

风：一宫八卦，世爻的位置是，6123443？然后客卦（应爻）再随主便？

对头，乾宫的归魂卦是火天大有，应爻与世爻隔着两个爻位

W：61234543——这串数字怎么来的?

风：@W 摸一摸八宫顺序就明了了，不然会糊涂的，顺序是一切卦的基础

八宫，乾坤坎离震巽艮兑，是要的位置是61234543

风：懂得了八宫的变化规律，世爻位置就不难找了吧@天际斗牛星 

这八个是是乾宫八卦，把这八个用长条排出来就知道规律了

风：看我这个，世爻跟着变卦跑，其他七宫也这么排

「风矽：比如我摇到了观卦，变爻是世爻，有什么说法吗？肯定和其他情况有所不同吧」

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那就是观之否，见下图

风：另有巽卦本卦234爻变成的否卦看第几爻？

问题在于关键点，失之毫厘差之千里。比如易的地位问题，人们读易的差异，全在于此，认识易的高度不同，其解读就完全不同，同一高度的解读基本差不多。如果认为易就是一部工具书，那他最多只能得到一些工具，如果认为易只是古人们生活经验的积累，那他顶多能读一些鸡汤出来。比如爱因斯坦的相对论，不同的人确实读到东西不一样

J：吾似乎以为能够收获感悟全在每个自己个体，而不在易本身。@天际斗牛星 老弟您几十年来如一日只为揭开迷惑坚守读易，就此一条，我很敬佩不已，@天际斗牛星 至于他人读易高度感悟多少，老弟实在不必在意，都在学习求进中，都属难能可贵……相互多交流为上。尽管野外时间有限，我每天都在看，而且搜集整理了所有@天际斗牛星 所言所写，待日后细听慢爵细咽。

@天际斗牛星 谢谢您的辛勤耕耘，无私奉献此群

@天际斗牛星 望老弟一直勇往直前啊

最常见的错误是试图确定易经的起源，然后确信自己认定了易经的起源，第二个错误认知是易经与圣经都是了不起的经典，一个代表了东方一个代表了西方，类似这样的基本型的基础性的错误认知，直接就决定了要把易经读偏读矮读烂，最后干脆就成了考古研究历史研究了，还有一派认为卦爻辞根本就没啥大用，太简单了，不能包含更多的更丰富的生活内容，不如六爻法来的灵活多变。

我是读圣经之后，才算站在了一个台阶上，翘首看到了易世界的美妙，之前层次太低，总是靠跳着看垫脚尖看，总看不真切。孔子也赞叹，他只是在易的花园围墙外转悠，大概看到们朝哪个方向了，我感觉自己不但找到了门，还在扒门缝往里看呢，作为台阶，不一定需要圣经，佛经也许也行。毕业25年后，突然看懂了，看懂圣经十年后，我就易经开窍了

J：圣经如此重要？没想到啊，看样子西人祖祖辈辈打小要孩子读圣经似乎很有道理。

@天际斗牛星 我近十几年多为西方矿业公司工作，接触西方人士较多，他们对人对事确实多有虔诚和敬畏感，可能自小接触圣经有关，可能也间接说明了圣经的益处

其实咱中国人的易经不用学，有血脉相传，所以一般中国人都不需要西方那样的信仰教派教会等。西方文明源自两条脉络，一是圣经一是希腊。

观卦告诉我们，盥而不荐，这是中道，但是有人要去信仰西方的神，那是童观，无咎

还有一种人进退不已进退两难，一脚踏入教会的们，剃度为僧，也是不得已的

左道旁门也是道也是门，副食品往往更吸引人

J：@天际斗牛星 对，我们天生对易经天生好感，古今中外，只要是营养都应该接纳，

说起容易做起难，人思辨能力深浅不一，汝吾能识别才是真啊

一叶障目而已，其实不难，之所以叫易经，也是如此。关键的问题是我就是不接受，接受太难过。

真的不是难，而是他就是有意无意的避开你的解读。

所以我有时就故意很不客气的用重话去伤他们。

一个观卦展开了，太多的要论述的和去体验的。比如为何童观小人无咎君子吝？君子吝是君子童观而吝还是被童观而吝？为何这句爻辞这么多字，这么罗嗦？

我们反过来从观卦来认知，易经里面的君子小人到底是什么特性？而不是从别的什么流派的解读去认知啥叫君子

风：有没有这么一种可能，两种不同原卦，通过变爻，变成同一种卦，并且解读同一爻辞？@天际斗牛星 我想问，如果这种可能发生的话，解读爻辞时是一种解法还是两种解法？

@风矽 童观，本身就有童观他人和被他人童观之义。童观，是当今科学观的基石。读懂了童观这个概念，就明白有些号称讲真话的人，绝对是别有用心的，一目了然。

另外，一个很重要的概念就是相对性，童观肯定是相对性的，所以小人君子必然也是相对性的，这个相对性要根据系统的状态正态分布的情况来确定。

J：@天际斗牛星 我一直也奇怪小人们生存的环境一直不错哈，尤其是当下。自南宋以后中原华厦奴才甚至多于小人们

看童观，一定不能忘记其初爻的位置，与其他卦的初爻要互参解读，位置是绝对的，内容是相对的，关系是绝对的，单单用童观，就能建立一个顶尖的思想体系。

从童观君子吝，我体会到，易经的君子含意中有社会经历独当一面的意思，万物万事都是易语言写出来的，当然会相合。

J：这和我们地质成矿理论不谋而合，@天际斗牛星 好的解译，社会经历及见识确实促使人的觉醒和思考的深思同，社会实践是人惊醒。有些事就想惊雷使人猛醒顿悟，

君子应该还包含有责任在内，易语言有一个特点大家要注意，君子无咎，小人无咎，这里面提到无咎，说明有咎然后消除了，梦醒顿悟，应该是震卦要描述的

J：娘的我就一辈子局限于震卦，老弟我很可悲啊。一辈子与石头大自然打交道，研究地球表面的人认为有用的矿物，现在觉得大半生悲哀不已。仅仅为了自己和后代初始活着而已……，人太渺小，可多数人认为自己生老病死爱欲望最重要---

@Jack Song 你小看自己了。童观也。

如果将你的人生剧透给你，你估计会看吗？

每个人能将自己的生活扛起来，就是很棒的了，还能援手他人，或者互助，也是常态

J：我不会看，可以的稀里糊涂仅凭本能活着，自私无耻也。对他人，从团队及社会贡献极弱。现在残年而已，仅需要的是自我反省、学习和顿悟和提升…我现在想的如何能再扛一扛，在对他人有益，真的无他念，孩子都大了，比我强，我完成任务了

@Jack Song 过好每一天，就是顿悟。看云卷云舒，晚上来点小酒，需卦云：酒食贞吉

2017.7.5姜公说易

各位上午好

观卦梅花易数解读也是有复杂和简易法，简易法就是直接给出一句话比如占到观卦初爻动：得此爻者，宜防小人，诸事有困难，弄巧成拙。做官的有危难，不宜进取。

据说这个解读是邵雍所做，我们可以理解为邵雍对童观的解读。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：初运未佳，但无大碍。

财运：除登场面，小作即可。

家宅：小心童仆；自由结亲。

身体：小孩没事，大人不利。

此图就是观卦初爻动的梅花易数分析图，有本卦变卦互卦错卦与综卦结合在一起来进行生克制化的分析。

@长征 谢谢你配合聊观卦，给了两个奇观的视频。外行看热闹，梅花易数大师看到雨伞钓鱼，会给出不一样的判断。

台湾张铭仁老师解读观卦童观：

运势：乘盛吉之运，可得他人之助而诸事顺畅，家业有成。大致吉利之运也。

家运：有喜悦之象，发达之意。

疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。

胎孕：胎有不安。

子女：得家人之喜爱，天真顽皮。

周转：可成。

买卖：可得大利。

等人：迟来。因有好事相告。

寻人：难逢，防有害。若出走者会自回。

失物：有望可寻回。

外出：有利可获。大胆外出行动。

考试：成绩优良，父母有喜悦之象。

诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。

求事：大好时机，勿错过。

改行：有利。

开业：开业者则大有利图。

风地观

　　初六六爻上上：野鬼暗张弧，射中主人惊。红日沉江海，空中事不成。

　　陆肆四爻上上：双燕衔书舞，指日一齐来。寂寞淹留客，从兹下钓台。

　　九五五爻下中：云叆叆，月朦朦。一雁入云中，残花谢晓风。

---《一撮金》对观卦的解读，据说也是邵雍所作

W：请教，观世音的观是什么意思？@天际斗牛星 是啊，我觉得观卦也有观世音的这个意思在里面

@W 观，在佛教里面是一个十分重要的概念，观世音就是悲天悯人的意思，观世音之观，乃居高临下之观，是观其生

简：觀，觀自在，自己一個人在，真人靜坐

八卦的先后天之说估计是宋朝发明，先天后天的卦在于其取数不同与方位不同。

邵雍，算个隐士

「簡：觀，觀自在，自己一個人在，真人靜坐」

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这叫观我生

W：邵雍可以达到鬼谷子的境界了吧

观世音，观其生。世，世间百态。音，W物皆数。——是谓悲天悯人也。可否这样理解？

易与其他的学问最大的不同，是同样的表达，其他理论就缺乏爻位和应爻的呼应。观世音，观其生。世，世间百态。音，W物皆律。——是谓悲天悯人也。@W 你非观世音，就不要强行体悟观世音，我是观世音的师父，才有可能诠释观世音，被诠释的，必定在我之下，在我之上的，我只能了解其一部分，我只能童观。

@W 这个我就是易经中说的我，就是天地就是易，读易就会了解观世音。

易，有的辞可以颠倒用，观我生，可以解读为我观生。所以我说大家是叶公好龙，总关心观世音的服饰和柳枝。

风：看来都要分三个层面两个主体，刚才的捕鱼，我看像一卦，下为泽，上为什么还望指点@天际斗牛星 。

看到三，就是观世音了，就这么简单。上为雷，震啊，黑云密布，密云不雨，可以看作上为巽。风泽中孚，有见鬼之象。观卦我刚读出一点皮毛，归妹卦我还没开始精读，抱歉

风：不如以此象揭示一下雷泽卦。我的意见也是上风，象见中孚。插句嘴啊，像刚才这个中孚卦象批出来的卦义，适用于逮鱼的现场还是适用于本群说话的你我？应该是前者吧

另外我在介绍一下打着邵康节名号的《河洛数理》对观卦的解读。

观卦八月，四阴生于酉。四阴既长，是名观卦，观其征乃求为之象。故酉属兑而为肃杀之时，昼夜平物，雷收声，蛰藏户，阳日衰，阴日长而渐盛，百物收欲，草木黄落，水将枯涸。当此之时，阴数须当隆盛，不宜火多。使阳数多而阴数少，则是秋行夏令，蛰虫不藏。五谷难结。得此数者乍富乍贫，时发时毁。兼以卦爻理体又不得其当，则其凶败必不能救。使阴数多而阳数少，则为顺时适宜，五谷登而W物实。得此数必主显达丰隆，富贵荣华兼以卦爻理体又得其宜，则吉祥不可胜言。然阴须当盛旺，终不可过于阳。若不见机，而求太盛，则其为阴之福。

从这段描述，可以猜测为何观卦全卦唯有六二吉利了。

@风矽 卦象是全息的。置身度外，神人才能做到。窥观利女贞，这段重要的爻辞，我还没展开聊呢。

利贞，这个易经的基本概念，还需要从头聊起。

观卦八月，四阴生于酉。四阴既长，是名观卦，观其征乃求为之象。故酉属兑而为肃杀之时，昼夜平物，雷收声，蛰藏户，阳日衰，阴日长而渐盛，百物收欲，草木黄落，水将枯涸。当此之时，阴数须当隆盛，不宜火多。使阳数多而阴数少，则是秋行夏令，蛰虫不藏。五谷难结。得此数者乍富乍贫，时发时毁。兼以卦爻理体又不得其当，则其凶败必不能救。使阴数多而阳数少，则为顺时适宜，五谷登而W物实。得此数必主显达丰隆，富贵荣华兼以卦爻理体又得其宜，则吉祥不可胜言。然阴须当盛旺，终不可过于阳。若不见机，而求太盛，则其为阴之福，又岂能长乎。

风地观卦；上巽下坤，中存艮坤，地之上有山，积为垣墙之义，成高大之势，山地之上，又为巽风为之扇扬，高大光厚，威仪盛美，必有可观者焉，君子得之则为壮观之象。

观卦    《乾宫》四世卦，属八月。纳甲是乙未、乙巳、乙卯、辛未、辛巳、辛卯，借用癸未、癸巳、癸卯。生于八月及纳甲者，功名富贵人也。

初六：此爻是无德不足以近君者也。故叶者，主幼性敏颖，习于童科，亦可赖一研以聊生。不叶者，纵有利名，所见浅狭，所为鄙吝，习于下流，不能设施大事。岁运逢之：在仕艰难，地位窄狭；在士进取迁回；在庶俗谋速应迟，弄巧成拙，蒙而无见之童也，防小人暗昧之事。

http://pp.qg108.com/hl.asp 这里有个河洛理数排盘，大家可以玩味

此时出生的男孩，就是上面的卦象。

风：观的有孚顒若的孚，与刚才这个风泽中孚的孚有区别吗?与中孚有何区别？

易的一切字词，其含义首先源自易本身，其次再参考别的经典。孚，就是源自中孚卦，读懂中孚卦，就懂了孚的含义。解读，就是互解，这叫诠释学。

风：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪、小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

这卦解的和刚才的视频很合啊

观卦总诀三首

其一

上观民教下辨民，乐以忘忧物外天。

西北有音来报禄，中天明月又重圆。

其二

弓满定穿杨，登楼侑一觞。

酉中还失足，于我又何妨？

其三

安身利处行，观风察俗情。

秋来闻拮括，见虎不须惊。

观卦初爻口诀三首

君子当时举，重山更悔多。

见欢忌悲哭，秋起柰如何！

野鬼张弓射主人，睛中一箭胆魂惊。

忽然红日浮沧海，照破虚空事不成。

观望求为益，终须无悔尤。

未能多识见，君子反贻羞。