人吃人的历史
新疆的历史，波澜壮阔，只是我们多数人认知不够，纠结于宗教影响。这最大的一块国土，在开拓和稳固的二千多年历史中，多少中华儿女为之抛头颅、洒热血。
乾隆年间，为固守这片土块，平定准噶尔叛乱、大小和卓叛乱，曾倾全国之力，在满、汉文的各类史典中，记录了索伦、察合尔、锡伯这类八旗兵和以中原汉人为主力的绿旗兵叱咤疆场，泪洒铠甲的故事。
乾隆年间的抚恤列表中有一个叫德舒的人，时任库车布政使，在追击马哈沁时中枪阵亡。马哈沁是个啥？这是乾隆年间一个特殊的称谓，原意是指食肉动物，但是在平定准噶尔叛乱时，这个词特指额鲁特劫匪。
这个德舒是镶红旗满人，举人出身，曾参与大、小金川之战，后任安徽布政使、山东按察使、福建布政使。乾隆二十二年的时候，德舒因母亲去世，守孝归来。而此时，清军对准噶尔部第三次用兵，面临决胜。德舒奉命赴巴里坤、哈密筹备粮草，之后，随兆惠将军平定“大、小和卓”之乱。
乾隆二十四年八月，德舒带队押解“大、小和卓”战败的俘虏行至阿克苏至库车的阿勒坦和硕山时，遇到百余名玛哈沁。德舒带领绿旗兵和回兵追击，但不幸被枪击中，士兵抬着他向库车返，中途由于伤重失血过多而亡。当时办事大臣永贵将德舒战死之事，写奏折报乾隆帝。乾隆的回复是，一定要抓住匪首。
清军沿天山搜索到十月，只见踪迹，不见人影。这年大雪封山，行动困难。于是，永贵奏报朝廷，等来年开春，再进山搜索。乾隆接报后，大怒，下旨，继续追剿。并要求沿舍愣部逃往俄罗斯的路线进行堵截。（舍愣是准噶尔部的台吉，清军平定准噶尔叛乱时，带着本部人马逃亡俄罗斯，投奔伏尔加河两岸的渥巴锡）
这年年底，“大、小和卓”被灭，来年春，乾隆命令扩大搜索范围，把玛哈沁一定要剿灭干净。于是清军在阿克苏至库车一带通往伊犁的山口，分两队安设检查站和哨所，主要目的是防止玛哈沁从伊犁草原窜入南疆袭扰当地回众。
搜索分队在今天昭苏县东南的阿克牙孜河附近发现了玛哈沁的踪迹，抓获26人，并弄清了杀害德舒的凶手是色布腾等人。这年八月，在阿勒泰地区额尔齐斯河流域又抓住了几名玛哈沁，审问之后，得知色布腾已进入俄罗斯境内。于是，清军追逐到现今哈萨克斯坦的乌斯特卡，向当地官员索要，经过交涉，沙俄将以色布腾为首玛哈沁一百余人及武器、马匹交出。这年底，色布腾被囚车押解进京，承认戕害库车布政使德舒等人属实。于是色布腾等玛哈沁在京被斩首示众。这场历时一年四个月，跨越天山南北的大追捕，戕害德舒案终于告破。
《盛京通志》的烈女传中，有对德舒妻子的记录，大概意思：德舒的妻子富察氏是宁古塔正黄旗人，丈夫亡故后，家境清寒，亲属和族人都很为她担忧，但她茹苦守节，恪守妇道，心坚如石，数十年志节弥坚。一个女人，不容易呀！
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中多次提到了玛哈沁的事，在老纪的故事中，这些玛哈沁是吃人的。
老纪的笔下，玛哈沁是额鲁特流民，无部落，无头领，多则数十人，少则几个人，出没于山林中，遇禽杀禽，遇兽食兽，遇人吃人。
故事一：玛纳斯有个发配犯人的老婆，一次进山砍柴，被玛哈沁抓住，这个妇人被捉住后，扒光衣服绑在树上，旁边燃起火堆。玛哈沁刚从她左腿上割下一块肉在火上烤，忽然听到一声枪响，人声喧哗，马蹄声响满山谷，以为是官军追来，就丢下女人逃走了。其实这是偶然事件，士兵放马时，用鸟枪打野鸡，打偏了，打到了马屁股上。这受伤的马就惊了，奔跑起来，马群就跟着跑，众士兵呼叫着追赶。于是，发现了绑在树上的妇人。这之后，这个妇人再不吃肉。别人以为她信佛了，于是就问她。这妇人说：我并不是信佛求福，天下痛苦的事，没有超过割肉的了。天下可怕的事，没有超过被绑住等着被宰割的了。那次遭遇之后，每当看到宰杀牲畜时，就想起自己曾经的经历，那些生灵痛苦的恐怖，想必和我当初的感觉一样，所以就难以下咽了。
故事二：乌鲁木齐千总柴有伦说：在征伐“大、小和卓”时，带领士兵搜山，在珠尔土斯山的深谷中碰到了玛哈沁的队伍，射中其中一个人，这人带着箭逃跑了。其他七、八个人也四处逃窜，人没抓到，只夺取了他们的马匹帐篷。这时，看到树上绑着一个回部妇女，她的左臂和左腿上的肉已被玛哈沁割下来烤着吃掉了，白骨露了出来，气息奄奄，发出像是昆虫在呻吟的声音。看到官军来了，多次伸动头颈，又做出叩头的姿态。柴有伦知道，这是请求尽快死，于是拔出刀，刺进她的心脏。她睁大眼睛，大喊一声，就死了。然后官军把那个妇人埋在了树林中。后来，柴有伦又经过那个地方，山水突然暴涨，不敢随便涉水，只好等着水退。这时，有一阵旋风转到战马前，忽而移动，忽而停止，仿佛在引导他。柴有伦醒悟这是那个回部妇女的鬼魂在引导他过河，就这样居然从浅水处，渡过了河。
故事三：吉木萨尔军士有一天进山打猎，看见有一户人家门户紧闭，而院子里有十多匹马备好鞍具。他们估计那户人家一定是被玛哈沁所占，叫喊着将院子包围起来。结果真是玛哈沁。看人多势众，这些玛哈沁丢弃锅帐突围跑路。众军士担心玛哈沁拼命也未追赶。他们走进院落，看到地上散落着各种人骨，听到有隐约的哭声。寻声查找，看到一个十来岁的孩子被扒光悬挂在窗格上。于是，军士们救下孩子。孩子说，玛哈沁四天前到来，父亲兄长与他们搏斗，没有斗胜。全家被捆绑起来。玛哈沁每天拉两个人到河里洗干净，然后拖回来，一起割下肉烤着吃。家里七、八口人都被吃光了。他们今天临行前，将他洗干净，准备吃掉，但其中一个制止。看他们的手势，意思是将他肢解为几段，各人携带在马上作干粮。幸好，官兵到来，这才免得一死。不过，后来这孩子说，他家父兄是干杀人越货的勾当，这是报应呀！
其实，玛哈沁的存在与乾隆是有关系的。在平定准噶尔叛乱中，由于战线太长，军粮供应不足，清军一直是以抢劫准噶尔牧民为主，那些被抢走所有牲畜的牧民，后来大多被逼进山，或被饿死。二次出兵准噶尔时，清军按乾隆的旨意：“除杜尔伯特部外，对待准噶尔部以严行剿杀为要”。于是，清军在第三次征伐准部的作战中，凡遇到可疑的准噶尔牧民，一律杀掉。宁可错杀一千，也不放过一个。这样才将近70年的对准噶尔作战终结，解决了西北大患，清军彻底征服准部。但乾隆这项决定，把很多准部的平民逼为强盗。
但乾隆毕竟是千古一帝，乾隆二十三年之后，对准部的玛哈沁由以前的剿杀为主，转向招抚为主。在之后擒获的玛哈沁，愿意投降的，迁往巴里坤一带，并赏给产业，归入绿旗兵营当差。到乾隆二十五年（1760年），大批玛哈沁出山投降，这些人被安排在伊犁一带。清朝将他们视为内陆居民，设立户籍制管理这些人。玛哈沁这个特定时期的名称，逐渐消失。
前面提到的舍愣，曾杀了伊犁都统，率部逃亡沙俄，是朝廷通缉的要犯。由于大清对玛哈沁政策的改变，加之在外受沙俄欺凌、侮辱走投无路的情况下，舍愣决定与土尔扈特汗渥巴锡回归故土，但他并不知道，乾隆是否会饶恕他的罪过。在回归的途中，舍愣对下属说，就是死，也要死在祖国的伊犁河畔。
回归后的舍愣部被称为新土尔扈特部，当他越过伊犁河时，部众只有595人了。乾隆不计前嫌，分舍愣为新土尔扈特部落毕弼哩克图郡王，其部属被安置在科布多、阿勒泰一带，以耕牧为生，跑路的时候是准噶尔世袭台吉，回归后连升三级成了郡王。由此可见乾隆皇帝对蒙古王公的大度和对国家统一重视。
当在承德的避暑山庄，觐见乾隆皇帝时，舍愣长跪不起，痛哭流涕。
康乾盛世，是因为国家的统一和强大，战乱只会带来民不聊生，谈何生存。
今天，我无意去讨论历代帝王的功过是非，留给后人960万平方公里的国土，就是他们的历史贡献。