梅墨生：脐正门的返还之术
关于脐正门的“脐”，我当初就特别好奇，还问及过俞敏师父。曾经我一度还以为这个“脐”字是奇怪的“奇”。后来，师父还专门给我解释说，人在母胎孕育的过程中，是依靠脐带与母体连着的，要由这里来呼吸，母亲呼吸，你也呼吸。而营养也要由这儿，像管道一样输送给你。
当你“呱呱”坠地，脐带一剪断，你的先天也就落于了后天。落于后天以后，也就与母体分离了，并不是先天状态下的母子相依了。这个时候，你就是一个独立的生命体了，口鼻呼吸一口是一口；嘴巴吃饭，吃一口是一口。无论是有形的营养，还是无形的营养，都要依靠你自己的口鼻来后天补充。但是他又说，生命的过程，就是说人体一年有多少个呼吸，一吐一纳，一呼一吸。这一年有多少个吸，全都有赖于五运六气的赋予及个人禀赋，以及在你出生的那一瞬间天地父母赋予你的先天气。这叫气性、气质。不同的人，所禀赋的先天气是不一样的。诸如人是贤是愚，是善是恶，是聪慧还是笨拙等，都取决于你脱离母胎，“呱呱”坠地前精卵结合那一瞬天地父母所赐予之禀赋。中国古人结婚，要先拜天地，再拜父母。天地是先天之父母，父母乃后天之父母；天地是大父母，父母是小父母；天地为无形之父母，父母为有形之父母。人出生以后，天地赋予你先天气以后，你成为另一个独立的生命体后，完全要依靠你的口鼻呼吸与嘴巴吃的东西来营养你的血肉之躯，来维持生命这个后天存在。假如你七天不吃不喝，你这个生命体就完了；假如你一刻不吸不呼，你这个生命体也完了。如果饿你渴你，你可以活七八天；但如果让你的口鼻不呼吸，你连七分钟也活不了，生命也就一气而已。这三分气在，万事在；三分气断而万事休。气比吃的东西还重要。故，生命就是先天的元气不断耗损的过程。元阳之气耗损殆尽，也就是这个后天生命体结束的时候。反过来说，生命的过程就是要不断地用后天的呼吸、饮食不停地补充先天，才得以使生命延续。而延续的时间长短，就在于你补养的如何。他说这门功夫炼的就是要把后天返还到先天，或者说是用以补充先天，乃至加强修炼后返还到先天的无极状态。
师父还说，中国的武学养生文化，都是返还之术。诸如道家内丹之金丹派的九转还丹，就是返还。正如老子所说：“抟气至柔，能婴儿乎。”婴儿的状态，就是先天，不知善恶，不知好坏，不知天不知地，就是混沌。老子还说：“复归婴儿之未孩。”我们认为孩子是天真的，却偏偏也是不行的。此时的孩子已经是有思想意识的了。要“复归婴儿之未孩”，只有婴儿是没有善恶是非，没有得失荣辱与恩爱成败。事实上，人类回到那个样子，只是一种理想，但是作为中国功夫和人生的修炼，要努力地往这方面去做。这种状态，正如老子所说的“道法自然”，自然而然。师父还说，人从一降生开始，后天所有的习性习惯，最后都失去了天然和本然，失去了原来自然的东西。而这个后天的生理习惯，就养成了你很多违背自然的东西。其实，人的很多东西都是不自然的。假如有人认为我什么也不练，什么也不修，那就自然了，那就大错特错了。你什么都不练，你那个习性的东西已经固有了，来自于你的遗传和你的生活方式，必须要回到你那个最本然的状态。这个本然的状态是要经过修炼的，要与天的自然合一，这才叫“真自然”。炼本门功夫，第一是后天返先天，第二是达到先天真正自然无为之状态。这个自然无为，并不是什么都不做，无所事事。如果什么都不做，那为什么他能把你打了，你却打不了他。功夫是练出来的，要从有为法练成无为法，要从有为练到无为。现在，很多太极拳师总是在说我要练空，我要松空，等等。如果你本身就不存在“有”，你就练“空”，那是根本不可能的，就属于顽空。而顽空什么都没有，什么都不是。空，是指空有，而不是空无，最终要达到不空而空，空而不空。
还有就是松软，大松大软。没有一个老师告诉我，练太极拳只需要松软就行了，绝不能把这些片面地理解。故师父常说：“无中包含着有，由有为法炼成无为法；由有意识，变成下意识，从下意识到无意识，再从无意识到潜意识。”讲到拳理，他说：“人身之中，有形之中与无形之中，最关键的就是守中用中。”老子说：“多言数穷，不如守中。”师父的这一观点与后来李经梧老师所教我的一样。并认为，一个不知守中，不知用中的人，肯定不懂中国传统文化。而人浑身无处不中，先由大中而至全身无处不中。这门功夫的道理就是不断地培元固本，守住你的本，强化你的后天，使你趋于并接近先天之状态，让人身小天地与天地大宇宙之间相互沟通。当然，他也很注重内功心法，经常强调相反相成，所谓“没有冷无所谓热，没有动无所谓静”等等，所有这一切都是相对的。
梅墨生，号觉公，书画家、诗人、学者、太极拳家。中国美术学院、北京大学艺术学院、北京中医药大学国学院等多所大学客座教授、研究员，中国武术七段。早年从民间隐逸武者俞敏先生习武，为太极拳大家李经梧、道家仙学泰斗胡海牙先生入室弟子，道家南宗太乙门第23代传人。其曾向佛家显教传印法师、显密双修仁祥法师学显密佛学。在海外有奇缘，得黄老学派传人授道家洗髓功及小九天功。有关于艺术、文化、武术、气功等多部著作发表。
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