关于福安正月初二"做白年"话题的另外看法

福安正月初二“做白年”话题的另外看法

作者：李健民

近年，在公共媒体上常见到一些关于乡土民俗的文章，这些作品为普及民俗文化做了很好的工作，并通过官网媒体传播，流行甚广；但其中也难免一些“非真”之说，误导人们对历史真实的认知。

下面谨就福安有关“做白年”习俗的一些叙述提出看法。欢迎批评。

一说：福安正月初二不拜年，俗称“做白年”，是本土“特异习俗”，是为纪念抗倭，并且是“全国迄今为止唯一的倭寇侵华民俗纪念日”。事实上“做白年”之俗闽东各地皆有，非独福安一地。

明万历二十五年（1597年）《福安县志·风俗·节序》：“二之日，有新丧之家，设奠延吊”的记载（该志据嘉靖本编修，嘉靖版在万历九年的特大洪水中漂失，万历版成为现存最早的福安县志）。

明嘉靖十七年（1538年）《宁德县志·风俗·节事》：“新正元日庆节，二日行吊新丧。”

明万历四十四年（1616年）《福宁州志·风俗·节序》：“元旦，夙兴……有新丧之家，五更设奠举哀。”（该志据嘉靖十七年本编修）民国《霞浦县志·礼俗·春令俗》：“客岁有新丧者，元旦日于灵前设牲醴果品……初三日重来拜奠”。

可见“白年”之俗由来已久，并且出现在嘉靖三十八年（己未年，1559年）福安“己未之难”前。那时福鼎、柘荣、周宁尚未建县；寿宁县地从福安县划出不久，其俗与福安县同。故福安、宁德、福宁三志所载当可代表闽东。这些记述同时说明，除霞浦县（明代为福宁州）外，其他县基本上是初二“做白年”。

为了祭奠被倭寇杀害的众多乡亲，福安乡亲就在正月初五日再做一次“白年”，并成为习俗延续下来。此后福安就有初二和初五两个“白年”日。过“白年”之家大门悬挂孝灯，厅堂布置为孝堂，全家举哀；各村镇鞭炮不响、锣鼓不惊；不是做“白年”的平常人家，亲朋戚友之间忌串门走动，不互贺新年。

两次“白年”的习俗闽省很多地方都有，第二次“白年”时间也多为正月初五，并且均为悼念死于倭乱的乡亲。改革开放以后初五做“白年”之俗有所淡化。

二说：有一年年关，倭寇攻城，福安城沦陷后，屠城四天，死者四千人。直至当朝总兵戚继光率部从浙江赶来，打败倭寇，光复县城。初二日，亲友乡邻互相探询有无阵亡和未归者，后来人们就把这一天叫做探亡日。

据明万历《福安县志》载，嘉靖的“己未之难”是在农历四月初，初四日倭寇攻城，初五日城陷。非“年关”也。

福安县城沦陷后，倭寇屠城，“计男妇死者三千余，虏驱而去者七百余，溺水堕崖死者莫计”，“空城一炬”。倭寇掳掠烧杀五日，至四月初九日自行离城而去，非戚继光率部从浙江赶来，打败倭寇，光复县城。

同年十一月，卢仲佃从晋江调任福安知县。卢知县到任之后加紧城防建设，进一步廓城安集，严阵以待。第二年（1560年）四月，倭寇再次进犯韩阳，卢知县率领三个儿子同全城兵民一道，众志成城，保卫福安。倭寇见福安城防坚固，知不能得手，遂连夜逃遁。这股穷凶极恶的海贼后被援闽的浙江参将戚继光率领的“戚家军”歼灭。

“探亡日”流行于福建南部沿海地区，类似闽东地区的“做白年”。网上有一篇文章，是关于莆田正月初二“探亡”民俗的。说这一天亲友之间互相探望，凭吊在倭乱中死去的亲人，慰问幸存者（李翠《正月初二是探亡日》）。可见“做白年”不是闽东独有的民俗。与莆田地区不同的是，闽东的“白年”，系丧家行为，民间忌走动，不贺岁、不会亲。将福安的“白年”与外地的“探亡日”，混杂在一起，显然是抄袭上述外地说法。

三说：“做白年”人家有意在红春联顶上镶上一道两寸长的白边，以示心有余哀。这红白相间的“白额春联”格外醒目，提示家中“做白年”。

白头春联（白额春联）的由来是为纪念南明唐王，与倭寇无关。

清顺治二年（弘光元年，1645年），清军占领南京，南明福王政权灭亡；明皇族唐王朱聿键在福州称帝。第二年（1646年）八月，朱聿键在汀州被俘，后囚于福州、死于福州。这时清政权已建立两年多，福州百姓为纪念唐王，在新春联上方加贴白额，表示为唐王戴孝。此做法后扩大到福建大部地区，并长期延续，寄托对故国的怀念。

后来成俗，将大红纸染色时留一小块长边不着色，成为白额红纸。“文革”前过年，常用这种红纸写春联，并无什么特别的指向意义。现在白额对联虽然已经消失，许多上年纪的乡亲对此仍保有记忆，绝非所谓“做白年”。

史海钩沉话福安，祝君好运幸福长！