黛玉的《五美吟》分别写的是谁呢？

富察明义《题红楼梦绝句二十首》中，有一首和绿珠有关的：

馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。

青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。

石季伦即石崇，为西晋巨富，得名妓绿珠为妾，藏于“金谷园”中，夜夜笙歌艳舞，有《昭君曲》与《懊侬歌》传世。赵王羡慕石崇人财两得，遂以猎艳为名，兵围金谷园，向石崇索要绿珠。石崇向绿珠道：“我为你成了罪人了。”绿珠听了，坠楼而死。

黛玉在《五美吟》中也有一首咏绿珠的绝句：

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

两人都借用绿珠故事，绝非偶然。而要弄清谁是绿珠，就必须先知道谁是石崇？

这个在书中倒有明确暗示的。

宝玉在诔晴雯时，曾有“梓泽余衷，默默诉凭冷月”的句子，梓泽是金谷园的别名，亦可代替石崇。而脂评又说：“观此知虽诔晴雯，实乃诔黛玉也。”可见宝玉即石崇，而黛玉即绿珠。

明义诗中说“王孙瘦损骨嶙峋”，可与甄士隐所注《好了歌》中的“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”之语对看，脂砚在这句后面原有“甄玉、贾玉一干人”的批语，可见宝玉此后一度沦为乞丐；而“青蛾红粉归何处？”指的当然是黛玉，也就是说宝玉瘦骨嶙峋之际，黛玉已死；“惭愧当年石季伦”，则暗示了黛玉之死正与石崇祸累绿珠一样，或为宝玉所累——当然，也可以反过来说是绿珠的美名替石崇招祸，宝玉是被黛玉所累。

大概可以做出这样一种推测来：

宝玉把黛玉的诗传扬出去，被权高位权贵者闻知，又听说诗人貌美如仙，遂慕名求聘，以致黛玉泪尽而死。

如此，害死黛玉的始作俑者，正是贾宝玉，亦是黛玉自己的美貌和才气所致。

故而黛玉占花名时，才会抽中了那样一句谶语：

“莫怨东风当自嗟。”

这句诗原出自《明妃曲》，前一句乃是“红颜胜人多薄命”。可见黛玉的悲剧，与人无尤，正是因为她自己的美貌所招致。

而明妃，亦是黛玉所咏《五美吟》中的另一个主人公，且看原诗：

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

这首诗里，明确地点出了“红颜薄命”的概念，由此可见明妃代表的正是黛玉自己，而不是红学家们所猜测的探春。不能因为探春的结局是和番远嫁，就认定明妃代表探春，因为抽中《明妃曲》诗句的人正是黛玉。

此前黛玉的柳絮词中也有过“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”的句子，也旁证了黛玉的确有过“嫁东风”的可能。

然而花名签上又偏偏劝她“莫怨东风”，那么该怨谁呢？宝玉？还是她自己？

西施也是奉旨远嫁的，然而好像没有人怀疑西施是代表黛玉的吧？

且来看看黛玉咏西施的绝句：

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

综合所有红学家的看法，没有人怀疑西施指的就是黛玉，甚至还有人因此得出黛玉沉湖自尽的谬论来。然而真要根据字面或者故事来验证黛玉命运，其实全然不搭。

倘若“一代倾城逐浪花”就意味着黛玉要自杀的话，那么“效颦莫笑东村女”是什么意思呢？那个“头白溪边尚浣纱”的东施又该借指谁？况且“吴宫空自忆儿家”是在西施嫁入吴国之后，难道是说黛玉已经嫁了人？

因此，每首诗所咏之女子，只是命运的某一个点上暗示了黛玉的命运，而不能亦步亦趋地去照葫芦画瓢。西施也罢，明妃也罢，都是在“奉旨远嫁”这一点上不谋而合。如果我们认定西施是影射黛玉的话，那便必须接受明妃也是在写黛玉。

同样的，虞姬的命运亦与绿珠极为相像，都是在意中人穷途末路之际，不愿拖累对方，故而殉情。而这一点，又和黛玉咏红拂的“美人巨眼识穷途”不谋而合。

让我们来看看这余下的两首诗：

《虞姬》

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

《红拂》

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

因为红拂诗中有“岂得羁縻女丈夫”一句，红学家们认为“女丈夫”只能是史湘云，便把红拂当成了湘云的代言——这又犯了一个“丢了西瓜捡芝麻”的毛病儿，如果仅仅因为一个字眼而判断人物命运的话，那么岂不是说湘云将来的结局是嫁了一个老头子为妾后，又伙同某人私奔？

其实，黛玉这首诗说的只是不愿接受命运束缚，要追求更高远的自由天地的意思。同绿珠跳楼、虞姬自刎一样，都是不肯接受强加于己的命运。

而这命运是什么呢？就是西施入吴、明妃出塞，就是奉旨下嫁。

所以，《五美吟》所写的五个人，其实都是林黛玉自己，是她对自己悲剧命运的慨叹与控诉。五首诗要连起来看，才能明白作者想要暗示的黛玉结局：即不肯接受强权的安排，以死殉情。