有这些大明宣德炉的,赶紧收藏好了,升值很快的
看似明白的鉴定要点真要操作起来却又难以定夺,毕竟没有真品可资比较,又如何敢轻易判定孰真孰伪?不过若说现存的宣德炉几乎都是伪品,可能也有失偏颇。试想,若果真如此,那3000件真宣德炉哪里去了呢?就是被毁、被抢、被转卖,总该有文字记载吧。
在2003年以前,宣炉这个门类在收藏界里,大多数收藏家是不怎么关注的,那个时候藏家们都盯着元青花、明青花和乾隆官窑。自从2003年中国嘉德拍卖,王世襄夫妇举办的“俪松居”专场后,宣炉门类收藏才被小部分藏家初步关注和认识。在这场拍卖会中,共有铜炉21座,这些铜炉都是被著录在王世襄先生的《自珍集》书里,这批铜炉是王世襄先生的藏炉精品,当时被一位实力派藏家全部拍下,总金额为1100多万元人民币。此后国内收藏家们对宣炉收藏才刮目相看,宣炉门类的收藏地位才一下上升了许多。这个阶段属于初步关注阶段,应该属于宣炉发展的第 一个升温阶段。
宣德炉,或称宣炉、宣铜炉,今常以之概称铜香炉,是流行于明清的文玩,而非狭义所指的明宣德年间所铸的铜炉,这主要是因为特殊的历史原因之下,实物、文献的缺失使得明宣宗朱瞻基在宣德三年(1428)批量铸炉这一说法并没有可靠的记载。传说宣德年间,暹罗国进贡了一批风磨铜,朱瞻基责成吕震和吴邦佐参照宋代瓷器款式及《宣和博古图录》《考古图》,反复提炼8至12次后铸造出3000件香炉,即宣德炉。这一说法被大多数人接受,但真实性有待商榷。明史中不见记载,至今各大博物馆藏的宣德炉也没有一件被公认是真正的宣德炉。
宣德三年宫廷封炉不铸之后,当时的监造者将原来的工匠再集中起来,另行铸造。由于原料不足,风磨铜已经用完而不复出,铸工只能以黄杂铜代之,虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变,但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多,为"大明宣德五年监工部官吴邦佐造"和"工部员外臣李澄德监造"等,楷款、篆款均有。
宣德炉的最基本形制是敞口圆形、方唇和圆唇,炉口偏厚且大小不一致,根据唇的形态又可以分为平口、花唇口、卷边口等等,圆形炉口口径有大有小,小的二寸五分,大的八寸二分。炉耳形制多样,有兽型炉耳,如鱼耳、狮耳、象耳、天鸡耳等等,尤其是天鸡耳是模仿宋代定窑中烧制的瓷器天鸡锦边彝炉而制,因此也称“凤耳”,除了这些比较经典的炉耳之外,冲天耳、桥耳、戟耳等炉耳都是很常见的;宣德炉的炉腹比较圆润,并且呈鼓出的形制,线条流畅,给人以庄重的感觉;炉足与炉口几乎相等,有乳足、三足、花足、如意足等,其中乳足以三足下垂像乳 房状而得名,是宣德炉中最为常见和经典的炉足。
宣德炉放在火上烧久了,色彩灿烂多变,如果长时间放在火上即使扔在污泥中,拭去泥污,也与从前一样。
宣德炉最奇妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表,真的宣德炉色彩融于内质,从黯淡中放出奇妙的光泽,如同美丽的女子,其肌肤柔滑细腻,惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了,色彩灿烂多变,如果长时间放在火上即使扔在污泥中,拭去泥污,也与从前—样,伪造的宣德炉,即使用火培养数十年,一旦脱火,则形容枯槁。