巍山古城——南诏故都古韵长
初涉巍山
巍山彝族回族自治县位于云南省西部，处大理白族自治州南部。我身为一个大理人，竟没去过巍山，趁着去下关考试的机会，即将前往心向往之的巍山古城。
从兴盛汽车客运站出发，大巴一路翻山越岭，约莫一小时，便抵巍山县城。此行目的地非巍山古城莫属。照例先找了处落脚之地，期间不乏戏剧性：在软件上下单后（某某宾馆），沿导航而行，步至一家酒店门口停定（与那家宾馆同名，只不过谓之酒店），行程结束。入店，口气傲慢地给掌柜说，已下好单，只待入住，貌似无一丝差错。是的，我失意而归，重返人群，或者更准确地说，是混入人群。
按掌柜的指点，那家宾馆在前方，其实，我不晓他指的前方到底甚远。重续路线，兜兜转转又直指原点。显然，并非我笨，方是导航出错了，无奈，又下载另一导航软件，总算幸运。这个经验告诉我们，有时换种思路，兴许会是柳暗花明。一切安置妥当后，熙熙攘攘地街上渐入佳境。
巍山小吃
时值午初。从下关匆匆吃过早点，寻思先找间小吃店填填肚子。沿街走着，不一刻，路口有家扒肉饵丝馆。（扒肉饵丝的“扒”实际应是左边一个“火”旁，右边一个“巴”字，读作：“pā”，意为食物烂糊、软和。而一般字库中通常找不出这个字，以下同是。）香气弥漫，沁入鼻息，人无半分犹豫，径直入里。
饵丝是云南的特色小吃之一，主要以大米为原料制作而成，口感柔韧留香。制作好的饵丝和不同佐料搭配，经过蒸、煮、炒等不同方式烹饪加工，便产生了独具风味的美食。我是个地道且专业的饵丝迷，由于习惯了大理本地饵丝，对于异地同物，总少了一种感觉，或许那就是乡愁的味道吧。大理各地区的饵丝大同小异，区别甚小，制作工序相近，无非是取用米类的差别罢，与地区气候、水文、土壤等有关，继而产生诸多口感差异。饵丝一事，我就搁笔不谈了。
再说说巍山扒肉饵丝的特色：选料严格、制作考究，首先将巍山本地鲜猪肉（猪后腿、猪肘子、猪肚皮上的三鲜肉）放在栗炭火上把外表烧成焦黄，再用温水刮洗干净，放入土锅，注入冷水，加上适量巍山本地阉鸡肉和火腿用大火将水煮沸，打去浮沫，加入草果、生姜，继用微火慢慢炖扒，放入精盐。再用巍山有名的“黄谷米”碾制成的软米泡后生蒸，放在石臼舂成糊状，揉成团，冷却后切成丝，就制成了独具巍山特色的饵丝。饵丝烫好后，加上炖好的扒肉汤汁，放入葱花、芝麻油等作料，盖上扒肉“帽子”，喜爱辣味者则加入辣椒，便制成了一碗色鲜味正、清淡适中、不油不腻、香气四溢的巍山扒肉饵丝。
相传在一千多年前的蒙化城（现在的巍山县），因一次山火将当地居民饲养的家猪烧死了不少，居民们舍不得丢弃，于是便把烧焦的猪洗净后刮去外表的胡渣重新放入土锅中炖煮。为了去除糊味，他们添进了当地的阉鸡肉和火腿，先用大火猛煮后捞去浮沫，再加入草果、生姜等继续用温火耐心熬制到肉已经相当酥软滑腻，最后放上用巍山有名的“黄皮谷”米制成的饵丝一起加工，结果味道出乎预料的好。据说，当年南诏王皮逻阁曾用它招待大唐使节，受到极高赞誉，从此扒肉饵丝便名声大振，被誉为南诏故地饮食文化的一大品牌，目前仍是大理巍山一带最具特色的名小吃。
由于受猪瘟的影响，饵丝价格也水涨船高。呆在下关三天的我，依旧顿顿饵丝，价格几乎涨到十元不等。相较于此，巍山县城的扒肉饵丝与我的故乡剑川如是，皆为七到八元，确乎良心。的确，旅游景区之所以物价逼人，其个中缘由细细思来，便清晰了然——一个愿打一个愿挨，有人开店，自会有人买单。我所想的是不该单论商家牟取暴利，也须考虑价格背后商家所背负的高房租等支出。出租者认为黄金地段，你不来，别人也会争先恐后地抢着租，于是地租往往久高不下。而另一方面，商家为了获取利润，填补亏空，遂往往抬高物价，顾客所承载的价格舒适区便出现落差，这一连串的背后，联结着一条条利益链。现实永远都在逼迫社会各阶层顺势而为，其结果往往有利有弊。
巍山为茶马古道的重镇，本地传统饮食和南来北往的商贾客流口味相结合，形成了巍山饮食文化多元、丰富的特点。传统宴席有“南诏宴席”、“八大碗” 、“两滴半”、“三滴水”等，特色小吃以“扒肉饵丝”、“过江饵丝”、“牛打滚”、“一根面”、“糖火烧”、咸菜、蜜食为代表。
缘是我只在巍山匆匆一宿，翌日便返程，除扒肉饵丝外，余等小吃皆不食过，也就未晓其味如何，不可置否的是，饮食文化永远是一个地方的重要组成部分。
蒙阳公园
本欲往巍山古城，无意走入一间古朴公园，名曰：蒙阳公园。
蒙阳公园，位于城西大水沟街，占地近30亩，为民国二十七年（1938年）宋嘉晋任县长时始建。公园东部为原文庙的雁塔坊、崇圣祠、尊经阁、明伦堂以及明代古柏、银杏；西部为1959年建的大礼堂和小礼堂（现拆毁）。建筑用地约占四亩，绿地水面占地约二十余亩。
其园四围分别是巍山县图书馆、太庙、文化广场。园心的四角亭围满打牌、下棋和观战的老人，树丛枝丫缀满半掩蓝布的鸟笼，蝉鸣、鸟叫声此起彼伏，不绝于耳。放眼四望，漫是碧梧翠竹、落花芳草。天光将烈，此为绝佳的休憩所在，散步行人、健身爱好者，童叟惬意，逐一掠眼。时光须臾之间变得缓慢下来。这才是属于巍山的慢时光，这里的人深谙修身之道，永不起急。我情不自禁地用镜头记录下蒙阳公园的世间百态。
我时常觉得，入园后，时空杂糅，错觉频生，自成一方世界，无关过往云烟，亦与外界有着隐约可见的藩篱，仿佛初涉此地，人瞬间变得沉稳恬静，此间，功名富贵皆抛诸四空，卸下疲累，一身轻松。古朴与典雅交帜，活力与希望共涌，遂使人心中一喜——平淡可贵。
后来，我往西拾阶而上，穿过一处长亭，面前花树掩映下忽现一方小雅间。我姑且给它取一名字：陋室茗。想来挺妙，其屋确如陋室般简雅，却非杜甫大声疾呼般“大庇天下寒士俱欢颜”的气概。在屋前竹下纳凉，品茗赏鸟，剥着瓜子，清脆着时光的温馨，幸甚至哉，人生之趣当如此。他们大多三五人围一桌，桌为镂空竹编圆桌，上置几盏茶杯，小壶在里，饮毕，一续再续，竹编盘内盈满香瓜子，在一阵阵哔啵哔啵的摩擦下，盘中物早已所剩无多，唇齿留香，氤氲的茶香早褪去几分，屡屡直升苍穹的白气也遍寻不获，也罢，冷茶，热茶又何妨，天朗气清，亦足以畅叙幽情。
翌日晨，阴云沉沉，趁退房前夕，我欲趋至文庙与南诏博物馆，作为巍山匆匆之旅的结尾。从蒙阳公园穿行，鸟鸣啁啾，枝丫因散落园中的笼鸟奔跃而愈发颤动，疏落的叶片于凛冽中兀自坚守，老头们相互欣赏着对方的爱鸟。我扫视一圈，几乎全是画眉，那声音密集，成群成群地鸣响，不会使人心生烦躁，反而平添几许诗意盎然。
一凉亭内端坐三位老媪，闭目养神，呼吸吐纳，享受着大自然馈赠的每一抹光阴。亭侧，耳顺之年的大伯在打太极拳，性情可谓恣意旷荡，动作轻柔舒缓，却掌掌生风，拳拳到肉，乍一看其人身体单薄，却无不孔武有力，出奇制胜。倏忽，他已拔剑出鞘，脚步轻挪，直挥而下，剑气逼人，剑柄吊坠由之形成的轮廓宛似花开花落，使剑之人却依旧静如止水，不泛波澜。
巍山古城
朝后所街行进，转眼便至巍山古城的主街。初涉此地，顿觉历史气息呼之欲出。步行主街狭长分布，两侧各色商铺林立，古朴风韵荡涤于心，星拱楼与拱辰楼一南一北，遥相呼应。巍山古城的确规模宏大，令人神往。
巍山古城位于巍山盆地南部，地形东高西低，城西有阳瓜江由北向南流淌。
元代，段氏总管开始在这里筑土城据守。明初，傅友德、沐英率大军平蒙化，段氏不臣服，被逐。后彝族火头左禾被封蒙化世袭土知府，继而在此建筑土衙。
明洪武年间，大批明军来到巍山设卫屯田，在此基础上开拓修建，改土城为砖石城，于明洪武二十三年( 1390年)建成。据康熙《蒙化府志》记载:明洪武二十三年扩建的蒙化府城“城围四厘三分，计九百三十七丈，高二丈三尺二寸，厚二丈，砖垛石墙，垛头一千二百七十有七，垛眼四百三十，建四门，上树谯楼，东日忠武，南曰迎薰，西曰威远，北曰拱辰，北楼高三层，可望全川，下环月城，备极坚固，城方如印，中建文笔楼为印柄。”
2019年，巍山古城获“云南省特色小镇”殊荣，其评语如是道：“巍山古城是国家历史文化名城，是南诏国的发祥地。遥想当年，南诏一统六诏，开创一代新纪元:回望今日，巍山古城形态完整，人文荟萃，更融入扎染工艺、美味小吃，馋了游人的嘴，醉了游人的心。”
途中，逢遇老店，若门面稍显老旧，我总驻足几分，细细品味。我生性念旧，对一切从历史深处经风云变迁款款而来的旧物无不动心，反而对新鲜事物不大热衷。有一事须明言，我所指的旧物并非刻意做旧，那是一种假空的复古潮流。
巍山古城遍布着本地的特产店、古董店、扎染坊、奶茶铺、小酒馆、小吃店，虽已晚秋，犹可拣几分消遣时光，坐看门前云卷云舒、雁过雁往，闻清铃悄声入耳，人亦一扫颓落，怎会聊以独喜！尚与南诏先贤齐声疾呼：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”再举杯饮尽，如沐春风，快哉快哉。
我由南街出发，环城而绕，多处巷弄已被我寻访过。路上，常遇城内旅游观光车载着零星旅客满街奔忙，后来，我在一块站牌下见到“观光车单次行程，一元一人”的字样。我自觉巍山古城此举甚好，不同异处只提供指示牌，或直接公示环城地图，其如同公交车站牌，简略记下全程地点，非常人性化。许是我兴趣使然，对于徒步古城，不觉辛劳，反倒沉浸其中。与其走马观花般坐观光车，毋宁用脚步丈量大地，漫步当间，坦诚而敬畏，与历史促膝而谈，相见恨晚。
终走毕，才惊觉巍山古城规模宏大，超出预期。我在北街尽头群力门下找了处台阶，坐了下来，古城摊在阳光下，像在晒一本书。
星拱楼
星拱楼又名文笔楼，位于巍山古城正中，为明代蒙化府城中心过街楼，始建于明代洪武二十三年( 1390年)，清康熙五十年( 1711年)重修，咸丰七年(1857年)毁，咸丰十年( 1860年)由杜文秀农民起义军将领左参军马国忠重修，楼顶中梁尚存“太岁纪年”题记。
楼通高11米，由木结构城楼与砖石结构基座两部分组成，基座石砌，面阔、进深均为18.7米，通高6.3米，四面贯通，门洞作券顶;楼作亭阁式，重檐歇山顶，梁架为抬梁与穿斗相结合，面阔、进深均为9.75米，楼底层四周设廊，内外均饰斗拱，东、南、西、北分别悬“瑞蔼华峰”、“ 巍霞拥鹤”、“玉环瓜浦”、 “苍影盘龙” 匾额，绘写巍山四环景色，城楼上下比例匀称，保存完整。
拱辰楼
拱辰楼系明代蒙化府北门城楼,始建于明代洪武二十三年( 1390年)，明永历四年( 1650年)改建。楼建于高8.5米的砖砌城台上，底为城门洞，楼为重檐歇山顶建筑，抬梁式木结构，面宽五间计28米，进深四间17米。上檐南北两面分别悬挂清代乾隆十三年( 1748年)蒙化府同知康勳题书的“魁雄六诏”和清乾隆五十年( 1785年)蒙化直隶厅同知黄大鹤题书的“万里瞻天”字匾，二匾气势磅礴，笔力遒劲。
拱辰楼建筑用料粗大，无斗拱及雕饰，上层四周使用了檐柱悬空立于下层梁架之上，下层四面设廊，翼角出檐长、反翘小，使整个建筑古朴雄伟，简练浑厚，是云南省保存年代最早和最完整的古代城楼。
2015年1月3日2点50分左右 ，因电气线路故障引燃周围可燃物，蔓延扩大造成火灾，拱辰楼不幸被大火烧毁，如今的新修的拱辰楼仍旧熠熠生辉，却不免让人唏嘘不已。文物是一个国家、一个民族历史的传承和记忆，它们象征着悠久的历史和古老的智慧，如何更好的守护精神底色将是我们每个人义不容辞的责任。
南诏博物馆
我有一个习惯，游赏他乡，必去博物馆，在感慨灿烂辉煌的历史文化中，更能直观地了解当地的风土人情，易风随俗，融入其中。很大程度上可避免所谓“游而游”的中国式旅行。了解异地文化，于主动，于热爱，于尊重，才算一个真正的旅行者。
原先去往南诏博物馆，达门口，浏览了观光事宜，那天恰巧周一闭馆，只得另寻他处。翌日晨，便匆匆前去，一赌风采。
南诏博物馆整体布局体现了中国传统筑“轴线对称，主从有序，中央殿堂”的结构特点。主轴线以全国重点文物保护单位等觉寺为重点，东面为文物展览区，西边是办公区，内设碑廊，形成一轴两线辅以连廊的格局，有种古时帝宫与传统园林相结合的即视感。
展览馆以南诏文化为主线，设七个展区，分三大部分。第一部分《南诏溯源》，展示巍山的自然环境及早期人类的遗迹、遗存；第二部分《南国大诏》，用叙述手法展示了南诏王国发展壮大的恢弘历史；第三部分《南诏遗珍》，展示灿烂的南诏文化在巍山的延续。
唐贞观二十三年，细奴逻立蒙舍诏，建大蒙国，称奇嘉王。据史籍载:“细奴逻接受中原文化， 劝民习读汉书，敦崇八行，尊儒重道”。南诏中期，出现了用汉文撰写的《巍山起因》、《南诏德化碑》、《南诏图传》等著作和《南诏奉圣乐》乐舞。
尤其是明清两代，县境内书院、社学如雨后春笋，讲学授课之盛行，推行儒学，尚文敦礼，人才齐济，先后有汉族、彝族、回族进士二十三人，举人二百五十人(其中武举三十人)，贡生五百五十多人。乾隆元年，因人才辈出被御封为“文献名邦”。时任蒙化(今巍山)掌印同知孙必荣率士绅建“文献楼”以纪盛。
昔日文献名邦，今日中国历史文化名城，巍山历史文化源远流长。巍山作为南诏文化的发祥地，必将被世世代代地传颂下去。
博物馆内还举办巍山县政协庆祝中华人民共和国和人民政协成立70周年书画展。见工作人员架着三角架，用相机认真地拍着书画，我还以为在准备布展呢，便毫不犹豫地步入堂屋，经他们提示，才晓已经撤展。拍照或许就是为了确认书画的完好无损吧。我还是一一欣赏了余下的书画作品，除了叹服，仍是叹服。出屋前，认真装画的女工作人员还不无调侃地说道，“你错过了最美的作品喽……”其实，她不知我缺少书画品鉴能力，是分不清优劣的。
竹壁巷
瑞士著名语言学家索绪尔区分了历时语言学和共时语言学。即从历史的发展进程和某一时期纵向地，或横向地研究语言学。那么，我可以依照这种角度，来辩证看待一个地方的历史进程与时期特征。二者皆有代表：博物馆与农贸市场（或菜市场，下同）。博物馆能直观地领略历史文化，农贸市场可鲜活地体现历史的现代踪影。两者都是我的必去之地。
那巍山古城巷弄繁多，为什么我单提竹壁巷呢？一从名称的诗意性上，便可直袭人心，饶有韵味，颇具《诗经》之妙；二来竹壁巷直通蒙化北路，212米的距离不算远，但就是这条巷弄，构成了巍山古城最独特的芸芸众生与世间百态。不错，这里是个微型的农贸市场。巷弄最窄处亦不过一米有余，却充盈着无与伦比的亲切感。
街道上熙熙攘攘，人流如织。各类商品花样繁多，衣饰品、锅碗瓢盆、山货土产、菜蔬日杂、花鸟鱼虫、民间工艺品。这儿的物件都带有鲜明的时代特征，诸如水烟筒、烟丝、布鞋、旧书籍、文玩古董……老物件的摊子应有尽有。卖草药、拔牙的赤脚医生，路边支摊的“露天”理发亦可遇到。
或许真如汪曾祺在《自得其乐》中写的那样，“到一个新地方，我不爱逛百货商场，却爱逛菜市，菜市更有生活气息一些。”
等觉寺
等觉寺位于巍山古城东北隅，又名报国寺，始建于南诏(唐)，明永乐十六年( 1418年)蒙化土知府左氏与寺僧无用重修，明清两代多次维修，咸丰年间兵赞，大部焚毁，存太阳宫、双塔等处，清光绪年间，改建禄位祠、昭忠祠于太阳宫东、西两侧。
等觉寺坐北向南，前为双塔、二门，后为太阳宫，东院为禄位祠(又名林公祠)，西院为昭忠祠。太阳宫建于明永乐十六年( 1418年)，为面宽五间的单檐歇山式建筑，正面及左右檐下皆设重昂五踩斗拱，后檐以垂柱花板作装饰，整个建筑古朴雄伟。
双塔建于明代成化元年( 1465年)，为九级方形密檐式实心砖塔，蒙化土知府左琳出资建造，西塔南面有明成化元年《新造等觉寺习宝塔记》碑刻一通。
等觉寺建筑布局严谨，集塔、寺为一体，充分显示了古代匠师的高超技艺，是研究明代早期木构建筑的重要实物例证，文物价值极高。
第一天，我瞅见路旁指示牌——等觉古访，就入巷而去，只见双塔矗立，傲视古城，等觉寺大门紧锁，又再次失望而去。
却没料想，南诏博物馆身后便是等觉寺，两者已融为一体，也就顺便了却一桩心事。
文庙
经人指路，我于翌日晨入文庙。初以为免费游览，便直接跨门而进，一旁的保安示意我到左侧购票，门票很便宜，仅三元。近些年来，我有收藏各地旅行门票的爱好，甚好。绕过照壁，眼前转瞬豁然开朗。
文庙始建于明洪武年间， 明清两代均有增修，咸丰、同治年间，杜文秀大理政权驻蒙化守将李芳园、马国忠扩建。文庙座北向南，规模宏大，占地一万多平方米，前设照壁，上镶“万仞宫墙”大理石匾，中轴线上依次为泮池、桥、棂星门、大成门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊经阁，东西二侧有名宦祠、兴文祠、承祭斋、乡贤祠、明伦堂、学官署、射圃等。
大成殿为单檐歇山顶，檐下设五踩重翅斗拱，面阔七间，前设月台，围以大理石栏，整个建筑庄严大方;雁塔坊为三开间的重檐歇山顶牌楼式建筑，檐下设斗拱，翼角飞展;明伦堂由前为卷棚、后为尖山的两个悬山顶建筑勾连组成，面宽间，建筑高低错落，富于变化，六扇格子门雕刻工艺极其精湛;尊经阁为重檐歇山顶建筑，面宽三间，上下檐均设斗拱，出两跳，古为经藉收藏之所。
庙内古柏森森，各个大殿的柱联上几乎书着《论语》名句。蒙阳公园的鸟雀声清丽鸣啭，跃过墙壁，在文庙中盘桓于久。若在学堂，书生们倘被鸟鸣声所吸引，怕是先生的戒尺不会手下留情的。还是明代东林党领袖顾宪成说得好：“风声雨声读书声，声声入耳 ；家事国事天下事，事事关心 。”
巍山余韵
我仅在巍山古城呆了一天半，在一个秋雨的早晨挥别了古城。单是巍山古城的诸多遗迹与宅院皆无时间游赏，譬如：西竺庵、柯家宅院、梁大小姐宅院、刘家宅院、施家宅院、文华书院……更别提古城之外的巍宝山、圆觉寺、蒙舍城遗址、鸟道雄关……或许再去巍山访古尤显必要。
最后，以一首巍山歌谣《蒙舍川》作为结尾吧，“蒙舍川来蒙舍川，蒙氏繁行好地方。瓜江滚滚川流过，气候温和百花香。四面青山常年绿，清泉道道闪银光。中间坝子水草茂，牛羊成群鱼满塘。部众勤劳又勇敢，首领机智兼贤良。移山造田力量大，年年丰收喜报传。日子越过越红火，一天更比一天强。”