老子《道德经》第二章原文、注释、解析 探索老子的智慧结晶

原文：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。

有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

注释：天下人都知道“美”，而“美”之所以为“美”，是因为有“丑”的存在；天下人也都知道“善”，而“善”之所以为“善”，是因为有“恶”的存在。

所以“有”和“无”互相转化，“难”和“易”互相形成，“长”和“短”互相显现，“高”和“下”互相充实，“音”和“声”互相谐和，“前”和“后”互相接随。这，是永恒的。

因此，圣人用无为的理念来行事，用不言的方法来教化。任凭万物自然地兴起发展衰败而不刻意干扰，不作创世，有所作为，却不故意施加自己的倾向，功成名就也不自居认为是自己的功劳。正是由于不居功不贪功，所以也就没什么好失去的。

解析：老子本章提出了无为的本质。并非不作为，而是不要恶意的施加自己的倾向。不要试图通过自己的力量，通过自己的思想，而强加于人，甚至强加于宇宙，妄图再造宇宙，再造世界。

事情发生，没有任何作为，是不对的；同样，因为自己的倾向刻意的去改变，去创造，也是不对的。

这是一种很强的逻辑思辨理论，时至今日，我们也不得不感叹圣人的智慧是无穷无尽的。